Tijekom godina perestrojke obnovljen je i jedan od najstarijih samostana orlovske zemlje. Osnovan u drugoj polovici 17. stoljeća i zajedno s Rusijom preživio sve nedaće i nedaće narednih stoljeća, zatvoren je i propao u godinama bezbožnog boljševičkog režima. Sadašnje razdoblje nacionalne povijesti je vrijeme njegovog drugog rođenja.
Spaljeni samostan
Opis povijesti manastira Presvetog Uznesenja (Oryol) trebao bi početi od sredine 17. stoljeća, kada se na području tvrđave Oryol nalazio manastir Bogojavljenja, okružen gustim prstenom drvenih predgrađa. građevine. Pošteni redovnici živjeli su krajnje siromašno, jer nisu imali ni vladarsku plaću, ni kmetove, ni zemlje koje bi se dale u najam. Hranili su se uglavnom onim što su njihova braća donijela, poslana u svijet da prose.
Njihova glavna nesreća bili su česti požari koji su zahvatili naselje i proširili se na samostanske zgrade. A jednog od lipanjskih dana 1780. vatra je potpuno uništilasamostana, štedeći samo njegovu glavnu katedralu, koja je preživjela do našeg vremena. Sredstva prikupljena od strane istog svijeta započeli su restauratorski radovi, čije je vodstvo preuzeo jeromonah Evfimije.
Na novoj lokaciji
Vrlo razumno obrazlažući da će samostan, iako je ostao na istom mjestu, više puta gorjeti zbog blizine nemarnih Slobožana, odlučio ga je premjestiti izvan tvrđave. Nakon kratkog traženja, odabrano je mjesto, koje se nalazi nekoliko versta od grada na obalama Oke. Ondje je 1684. godine osnovao drvenu crkvu, koja je tada posvećena u čast Uznesenja Presvete Bogorodice i dala ime Uspenskom samostanu, koji se do danas održao u Orlu. Njegov prvi rektor postao je sam jeromonah Eutimije, koji je do tada bio uzdignut na čin igumena.
Prvi samostanski kameni hram
Dvije godine kasnije, nadbiskup Kolomna i Kaširski Nikita blagoslovio je braću da sagrade kamenu crkvu u ime Uspenja Presvete Bogorodice. I, što je vrlo važno, svoje je riječi potkrijepio slanjem potrebnih sredstava. Prema kazivanju suvremenika, na dan polaganja nove crkve od Orela do Uspenskog samostana, procesijom je dostavljena drevna bizantska ikona, proslavljena mnogim čudima koja su se kroz nju otkrivala i kasnije postala njezino glavno svetište.
Izgradnja kamenog hrama odvijala se neobično brzo. Krajem 1688. godine svečano je posvećena. Nešto kasnije uz blagovaonicu je dograđen i višeetažni zvonik na kojem je osamzvona lijevana od strane domaćih majstora. Glavni je težio 80 funti, a zatim je došao 45 funti i 20 funti. Dopunjena su s 5 malih zvona, u danima fešte, radosnim zvonom najavljivala su prostranstva Oke.
"Zlatno doba" orlovskih monaha
Stoljeće kasnije, u svibnju 1788. godine, dekretom Svetog sinoda uspostavljena je Orolska biskupija. Tijekom sljedećih desetljeća njegovo je vodstvo kontinuirano pridonosilo razvoju i unapređenju samostana koji je djelovao na njegovu području. Zahvaljujući tome, do kraja 19. stoljeća, samostan u čast Uznesenja Blažene Djevice Marije bio je vrlo opsežan kompleks koji je uključivao 5 djelotvornih crkava, kao i veliki broj raznih upravnih i gospodarskih objekata.
Na njenom području nalazila se osnovna škola za djecu iz obitelji slabijeg imovinskog stanja, kao i ikonopisna i knjigoveznička radionica. Do tada je teritorij samostanskog groblja bio uređen i pretvoren u nekropolu, gdje su se nalazili istaknuti filantrop i kazališni lik grof G. I. Černišev, kao i heroj rata 1812., barun F. K.
Tijekom ovog najpovoljnijeg razdoblja svoje povijesti, braća manastira Presveto Uznesenje (Oryol), osim državnih subvencija, primala su prihode od velikih ribarskih područja koja su im pripadala, kao i zakupljenih zemljišta koje su donirali bogati hodočasnici. Imali su i svoje proizvodne radionice, u kojima su radili zajedno sa zaposlenicima.
Vandali 20. stoljeća
Odmah nakon listopadaoružanim udarom i dolaskom na vlast bogoboračke boljševičke vlasti, započeo je progon crkve. Dotaknuli su i pravoslavne stanovnike grada Orela. Manastir Svete Uznesenja je zatvoren, a njegovi stanovnici protjerani iz svojih nastanjenih ćelija. Nakon toga, mnogi od njih su bili potisnuti zbog promicanja religijske ideologije strane novoj vlasti i pridružili su se redovima bezbrojnih ruskih novih mučenika 20. stoljeća.
Što se tiče samostanskog teritorija i objekata koji se na njemu nalaze, tijekom sljedećih desetljeća korišteni su na najbarbarskiji način. Tako su visokoumjetnički mramorni nadgrobni spomenici koji su dotad krasili nekropolu uništeni sredinom 1920-ih i korišteni kao građevinski materijal za obnovu brane preko Oke. One koje iz raznih razloga nisu odgovarale graditeljima, jednostavno su bačene u vodu.
Sličan vandalski čin počinjen je nad bivšim župnim dvorom, koji je bio živopisan primjer arhitekture ranog 19. stoljeća. Kako bi se u njemu opremili proizvodni prostori mjesne tvornice sukna, zgrada je obnovljena, lišivši joj izvorni izgled i pretvorivši je u grubu, bezličnu strukturu. Ostale samostanske zgrade, uključujući pet crkava koje se nalaze na njegovu području, također su stavljene na raspolaganje raznim gospodarskim organizacijama. I tijekom sljedećih godina nemilosrdno su uništavani.
U poslijeratnim godinama na području samostana je stvorena dječja odgojna kolonija, god.koja je tri desetljeća zadržala nepunoljetne tinejdžere, ali koji su uspjeli doći u sukob sa zakonom. Njihova prisutnost također nije pridonijela očuvanju onoga što je ostalo od devastiranog samostana. Kao rezultat toga, početkom 80-ih gotovo su svi hramovi uništeni.
Nevina olimpijska žrtva 80
Zadnju točku ovom barbarstvu komunisti su stavili 1980. godine, kada je po nalogu vodstva gradskog komiteta KPSS-a srušena ista kamena crkva Uznesenja, koju su preci podigli 1688. godine. Nažalost, bila je blizu trase kojom se trebao nositi olimpijski plamen, a vlasti su smatrale da je njezin izgled bacio sjenu na organizatore tako naprednog događaja.
Drugo rođenje samostana
Oživljavanje manastira Uznesenja, kao i mnogih pravoslavnih manastira u Rusiji, počelo je tijekom razdoblja perestrojke. U travnju 1992., prema nalogu gradonačelnika grada A. G. Kislyakova, sav teritorij koji mu je prethodno pripadao prebačen je u nadležnost Oryolske biskupije, nakon čega su započeli veliki radovi na obnovi. Prema projektu arhitekta M. B. Skorobogatyja, crkva Uznesenja je ponovo podignuta, a čudesno očuvane zgrade obnovljene.
Godine 1998. godine, Manastir Presvetog Uznesenja (adresa: Orel, Monastirska trg, 3) nastavio je s radom nakon mnogo desetljeća zapuštenosti i razaranja. Kao i prije, počeli su mu dolaziti hodočasnici iz cijele Rusije kako bi se poklonili svetištima koja se čuvaju unutar njenih zidina.
Pod biskupom Nektarijem
Velika zasluga u organiziranju duhovnog i gospodarskog života oživljenog samostana pripada njegovom namjesniku, biskupu Livnijskom i Malom Arhangelsku Nektariju (Seleznjevu), koji je na tu dužnost imenovan 2012. godine. Njegova fotografija prikazana je u članku. Na inicijativu biskupa, na teritoriju samostana postavljena je mramorna ploča u spomen na rodom iz Orela, poznatog pjesnika-monarhista i aktivnog sudionika belogardijskog pokreta Sergeja Behtejeva.
Mnoge hodočasnike privlači sveti izvor, nad kojim je, po nalogu biskupa Nektarija, podignuta kapelica u čast blaženog kneza Aleksandra Nevskog. Njegova voda, koja dolazi iz arteškog bunara koji seže do dubine od 150 metara, pohranjena je u posebnoj srebrnoj posudi i ima ljekovita svojstva.
