U IV stoljeću, za vrijeme vladavine cara Konstantina Velikog, svjetlo kršćanstva, koje je postalo službena državna religija, zasjalo je na prostranstvima Rimskog Carstva i njemu podložnih država. Ali ovom trijumfu prave vjere prethodio je dug i težak put, zaliven krvlju mučenika koji su za njega dali svoje živote. Jedan od njih bio je i sveti mučenik Eugen, o kojem će ići naša priča.
Car je zli progonitelj kršćanske vjere
Na samom početku 4. stoljeća na istoku je vladao poganski car Dioklecijan, koji je ušao u povijest kao jedan od najokrutnijih i najopornijih progonitelja kršćana. Fanatični pristaša idolopoklonstva, svim je snagama pokušavao oživjeti poganstvo, koje je do tada izumrlo. Jedna od faza njegove borbe s pravom vjerom bio je dekret koji je izdao 302.
Na temelju ovog bezbožnog dokumenta, svi su vladari gradova bili dužni uništiti kršćanske crkve koje su se nalazile na njihovom području, a oni koji su odbijali štovati idole trebali su biti lišeni svih građanskih prava i privedeni pravdi. Mnoge žrtve ovog bezbožnog cara ući će u povijest crkve kao pravoslavni sveci koji su postali mučenici koji su prolilinjihovu krv za Krista.
Stroži barbarski zakoni
Međutim, bilo je nemoguće promijeniti tijek povijesti, a Dioklecijan se ubrzo uvjerio u uzaludnost svojih napora. Lišeni svojih hramova i ne zastrašeni prijetnjama osudom, pristaše nove vjere okupljali su se na zajedničke molitve i službe u špiljama, udaljenim šumarcima i drugim osamljenim mjestima. Zatim je uslijedio novi, još okrutniji dekret. Naredio je da se svim mjerama priklone kršćani poganstvu, a buntovnici okrutnoj smrti.
Prijatelji u životu i braća u Kristu
U ovim teškim godinama za kršćane, velikomučenik Eugen je svojim podvigom proslavio Gospodina. Svetac je živio u gradu Satalionu i bio je blizak prijatelj zapovjednika gradske vojske, koji se zvao Eustracije. Obojica su bili iz grada Aravrakina, pripadali su broju kršćana i potajno od vrhovnog vladara sudjelovali u bogoslužju i obavljanju svih kršćanskih obreda. Otkako je izdana posljednja careva odredba, njihovi su životi stalno bili u opasnosti, tim više što je među velikim brojem mračnih i neukih stanovnika grada borba protiv Kristove vjere naišla na podršku i odobravanje.
Uhićenje i zatvaranje armenskog svećenika
Dogodilo se da je ubrzo uhvaćen i doveden u Satalion prezbiter armenske crkve Auxentius, koji je s vremenom također proslavljen kao svetac. Pao je u ruke okrutnog i fanatičnog pogana - regionalnog vladara Lizija. Bio je to gorljivi mrzitelj kršćana i slijepi izvođačcarska volja. Nitko nije sumnjao da je sudbina armenskog prezbitera zapečaćena.
Evstraty i njegov prijatelj Evgeny odmah su saznali za skoro suđenje službeniku Božje crkve. Sveti Auksentije, budući u tamnici, nije prestajao moliti Boga za sve one koji su zajedno s njim bili predodređeni da budu mučeni u ime Gospodnje. Oba prijatelja, požurivši k njemu, zamolila su da upamte njihova imena u molitvama, kako bi Svevišnji poslao njima, jednostavnim i skromnim ljudima, snagu da svojom smrću proslave Njegovo Ime.
Molitva u tami tamnice
U mračnoj kamenoj tamnici, među jaucima zarobljenika i zvonjavom lanaca, riječi molitve armenskog prezbitera uznesene su na nebo, osuđene na nepravednu osudu pogana, ali spremne da se uskoro pojave pred sud Stvoritelja svemira. Tražio je dar snage svima onima koji, poput njega, žele svojom mukom i smrću proslaviti ime Gospodnje.
Njegove riječi su se čule, i kao dokaz milosti Božje koja se spustila na njih, Evstraty i Evgenij osjetili su nalet hrabrosti u svojim srcima. Duh Sveti ih je zasjenio i dao im snagu izvan koje nema ničega u ovom smrtnom svijetu. Iz zagušljivog mraka tamnice započeli su svoj put u Vječni Život.
Nepravedni sud zlih pogana
Sljedećeg dana, u nazočnosti sveg gradskog plemstva i vojnih zapovjednika, carski namjesnik i vrhovni vladar grada Lizije započeo je suđenje prezbiteru Auksentiju i onima koji su bili s njim. To su bili ljudi koji su, kao i njihov duhovni otac, odbili zamijeniti Božansko učenje za život. Sve ih je čekala neminovna smrt, ali Lizije je isprva pokušao stvoriti barem neki privid pravde i stoga je želio čuti mišljenje prisutnih.
Sudski govori Eustracija i Eugena
Nesumnjivo je mislio da će se protiv kršćana čuti samo osuda. Međutim, stvari su se pokazale drugačije. Eustracije se prvi pojavio pred njim i cijelim sastavom dvora, budući da je zapovijedao gradskom vojskom, a po činu je upravo on trebao imati prvu riječ. Na veliko zaprepaštenje vladara, on ne samo da nije pohulio optuženike, nego je, poprativši svoje riječi najuvjerljivijim argumentima, uspio održati briljantan govor u obranu kršćanstva, te na kraju otvoreno i hrabro proglasiti svoju pripadnost ovu doktrinu.
Zadivljen onim što je čuo, Lizije je doslovno zanijemio, ali sljedeće minute, kada je došao k sebi, u bijesu je naredio da se drskom zapovjedniku oduzmu svi njegovi činovi i položaji i da se pogubi. Oni koji su bili prisutni na ovom prizoru još se nisu uspjeli nositi sa strahom koji ih je obuzeo, kada je Evgeny istupio naprijed. Svetac je, ponavljajući riječi svog prijatelja Eustracija, proglasio kršćanstvo jedinom pravom i pravom religijom i priznao se kao njezin sljedbenik. Nepotrebno je reći da je bijes vladara pao na njega svom snagom. Jevgenija su odmah okovali i odveli u samu tamnicu u kojoj su on i njegov prijatelj dan ranije zamolili svetog Auksentija da se pomoli.
Put do mjesta pogubljenja
U ranim jutarnjim satima izvedeni su iz vrata tvrđave, u čijim su podrumima držani kršćani, koji su odbijali klanjati se idolima čak i pod strahom smrti, i odvedeniu grad Nikopol, gdje su, uz veliko okupljanje ljudi, izvršena pogubljenja. Put ove tužne povorke vodio je kroz Aravrakin, rodni grad osuđenih prijatelja. Ovdje su ih dobro pamtili i voljeli zbog njihove dobrote i ljudskosti.
Kada su Jevstratij i Jevgenij, savijajući se pod udarcima nadglednikovih bičeva, prolazili njegovim ulicama, mnogi su ih okupljeni prepoznali, ali nisu pokazivali nikakve znakove, bojeći se da na sebe navuku nevolje. Jedina iznimka bio je jedan hrabar i hrabar čovjek po imenu Mardarije. Također je ispovijedao kršćanstvo i nije mogao mirno gledati lance svoje braće po vjeri.
Oprostivši se od obitelji i povjerivši brigu svojim pobožnim susjedima - tajnim kršćanima, dobrovoljno je krenuo za svojom braćom u Kristu. U gradu Nikopolju, nakon mnogo patnje, svi su prihvatili smrt. S vremenom su svi kanonizirani i danas su poznati kao pravoslavni sveci. Pravoslavna crkva poštuje njihovu uspomenu. Dan svetog Eugena i onih koji su s njim stradali za vjeru obilježava se svake godine 26. prosinca u novom stilu.
Sjećanje na svetog mučenika
Danas se u Rusiji, među svim svetima Božjim koji su svoje zemaljske živote posvetili služenju Gospodinu, dostojno štuje sveti mučenik Eugen. U Novosibirsku, u katedrali Arhanđela Mihaela, nalazi se samostan koji nosi njegovo ime. U istom gradu 1995. godine otvorena je crkva sv. Eugena. Izgrađen u blizini groblja Zaeltsovskoye, smatra se jednim od najljepših u Novosibirsku.
Autor projekta izgradnje ovog duhovnog centra jearhitekt I. I. Rudenko, koji je u svojim obrisima utjelovio poeziju ruske pravoslavne antike. Hram ima status dvorišta Pokrovskog samostana (selo Zavyalovo), čiji je jedan od nebeskih zaštitnika sveti Eugen. Njegova ikona zauzima počasno mjesto u samostanskoj crkvi.
Sveti velikomučenik, koji se nije bojao otvoreno priznati da je kršćanin pred nepravednim sucem i zbog toga je pretrpio patnju i smrt, dolazi u pomoć svima koji mu se obraćaju s vjerom i nadom. Molitva svetom Eugenu pomaže ljudima u svim životnim nedaćama, neovisno o tome traži li pomoć osoba koja je dobila isto ime za vrijeme svetog krštenja, ili na neki drugi način imenovana. Čak i ako se prvi put moli pred njegovom svetom slikom, bit će uslišana ako dolazi iz srca.
