Posjećujući hramove i otvarajući crkvene knjige, susrećemo se s velikim brojem svih vrsta vjerskih simbola čije značenje ponekad nije sasvim jasno. To je posebno vidljivo kada morate pogledati ikone, kao i freske, slike ili gravure nastale na biblijske teme prije mnogo stoljeća. Da bismo razumjeli njihov tajni jezik, upoznajmo se s nekim od najčešće korištenih simbola u njima i razgovarajmo o njihovom podrijetlu.
Tajni znakovi prvih kršćana
Najraniji kršćanski simboli nalaze se na zidovima rimskih katakombi, gdje su sljedbenici učenja Isusa Krista, u atmosferi žestokog progona od strane vlasti, tajno obavljali bogoslužje. Te su slike drugačije od onih koje smo danas navikli vidjeti na zidovima naših hramova. Stari kršćanski simboli bili su u prirodi kriptografije koja je ujedinjavala suvjernike, a ipak su već sadržavali vrlo određeno teološko značenje.
Kršćani prvih stoljeća nisu poznavali ikone u obliku u kojem postoje danas, a na zidovima katakombi nisu prikazivali samoga Spasitelja, već samo simbole koji izražavaju određene njegove aspekteentiteta. Njihovo pažljivo proučavanje otkriva svu dubinu teologije rane Crkve. Među slikama koje se najčešće susreću su Dobri pastir, Janje, košare s kruhom, vinove loze i mnogi drugi simboli. Nešto kasnije, već u 5.-6. stoljeću, kada se kršćanstvo iz sekte proganjane od strane vlasti pretvorilo u državnu religiju, dodan im je Križ.
Kršćanski simboli i njihova značenja, nerazumljivi katekumenima, odnosno ljudima koji još nisu upućeni u značenje doktrine i koji nisu primili sveto krštenje, bili su svojevrsna vizualna propovijed za članove Crkva. One su postale nastavak prispodoba o Isusu Kristu, koje je on izrekao pred mnoštvom slušatelja, ali čije je značenje otkrio samo užem krugu svojih učenika.
Prve simbolične slike Spasitelja
Jedan od najranijih simboličkih predmeta katakombnog slikarstva je scena obožavanja magova. Istraživači su pronašli dvanaest takvih freski koje datiraju iz 2. stoljeća, odnosno nastalih otprilike jedno stoljeće nakon događaja opisanih u Evanđelju. Imaju duboko teološko značenje. Čini se da mudraci s Istoka, koji su došli pokloniti se Rođenju Spasitelja, svjedoče o predviđanju njegovog pojavljivanja od strane drevnih proroka i simboliziraju neraskidivu vezu između Starog i Novog zavjeta.
Približno u istom razdoblju na zidovima katakombi pojavio se natpis, napisan grčkim slovima ΙΧΘΥΣ (u prijevodu - "riba"). U ruskom čitanju zvuči kao "Ihtis". toakronim, odnosno stabilan oblik kratice koja je dobila samostalno značenje. Nastala je od početnih slova grčkih riječi koje čine izraz "Isus Krist Božji Sin Spasitelj", a sadrži glavni simbol kršćanske vjere, što je tada detaljno opisano u dokumentima Nikejskog ekumenskog sabora, održanog godine 325. u Maloj Aziji. Dobri pastir, kao i Ichthys, smatraju se prvim slikama Isusa Krista u umjetnosti ranokršćanskog razdoblja.
Zanimljivo je primijetiti da je u ranokršćanskoj simbolici ovaj akronim, koji označava Sina Božjega koji je sišao na svijet, doista odgovarao slici ribe. Znanstvenici pronalaze nekoliko objašnjenja za to. Obično pokazuju na Kristove učenike, od kojih su mnogi izvorno bili ribari. Osim toga, podsjećaju na Spasiteljeve riječi da je Kraljevstvo nebesko poput mreže bačene u more, u kojoj se nalaze ribe raznih vrsta. Ovo također uključuje brojne evanđeoske epizode vezane uz ribolov i hranjenje gladnih (gladnih) njime.
Što je Krist?
Simboli kršćanskih učenja uključuju vrlo čest znak kao što je "Božić". Pojavio se, kako se uobičajeno vjeruje, još u apostolsko doba, ali je postao raširen od 4. stoljeća, a slika je grčkih slova Χ i Ρ, koja su početak riječi ΧΡΙΣΤΟΣ, što znači Mesija ili Pomazanik od Bog. Često su se, osim njih, s desne i lijeve strane stavljala grčka slova α (alfa) i ω (omega), koja podsjećaju na Kristove riječi da je Alfa iOmega, odnosno početak i kraj svih stvari.
Slike ovog znaka često se nalaze na kovanicama, u mozaičkim kompozicijama, kao i na reljefima koji su ukrašavali sarkofage. Fotografija jednog od njih data je u članku. U ruskom pravoslavlju Krist je dobio nešto drugačije značenje. Slova X i P dešifriraju se kao početak ruskih riječi Krist je rođen, što je ovaj znak učinilo simbolom Utjelovljenja. U dizajnu modernih crkava nalazi se jednako često kao i drugi najpoznatiji kršćanski simboli.
Križ je simbol Kristove vjere
Začudo, prvi kršćani nisu štovali križ. Glavni simbol kršćanske vjere postao je raširen tek u 5. stoljeću. Prvi kršćani nisu ga pravili slike. No, nakon svog pojavljivanja, nakratko je postao obavezan pribor svakog hrama, a potom nosiva simbolika vjernika.
Treba napomenuti da je na najstarijim raspelima Krist bio prikazan živ, obučen u odjeću i često okrunjen kraljevskom krunom. Štoviše, On je, u pravilu, dobivao trijumfalni izgled. Kruna od trnja, nokti, kao i rane i krv Spasitelja pojavile su se samo na slikama koje datiraju iz 9. stoljeća, odnosno tijekom kasnog srednjeg vijeka.
Jagnje je prinijelo pomirnu žrtvu
Mnogi kršćanski simboli potječu od njihovih starozavjetnih prototipova. Među njima je još jedna slika Spasitelja, izrađena u obliku Jaganjca. Sadrži jedno od temeljnih načela religije o podnesenoj žrtviKrista za pomirenje ljudskih grijeha. Kao što je u davna vremena janje dano na klanje da pomiri Boga, tako je sada sam Gospodin položio svog jedinorođenog Sina na oltar da oslobodi ljude od tereta istočnog grijeha.
U ranim kršćanskim vremenima, kada su sljedbenici nove vjere bili prisiljeni čuvati tajnost, ovaj je simbol bio vrlo prikladan jer su samo inicirani mogli razumjeti njegovo značenje. Za sve ostale ostala je bezazlena slika janjeta, koja se mogla primijeniti bilo gdje bez skrivanja.
Međutim, na Šestom ekumenskom saboru, održanom 680. godine u Carigradu, ovaj simbol je zabranjen. Umjesto toga, bilo je propisano u svim slikama dati Kristu isključivo ljudski izgled. U obrazloženju je stajalo da bi se na taj način postigla veća korespondencija s povijesnom istinom, kao i jednostavnost u njezinoj percepciji od strane vjernika. Od tog dana započela je povijest ikonografije Spasitelja.
Isto vijeće izdalo je još jedan dekret koji do danas nije izgubio snagu. Na temelju ovog dokumenta bilo je zabranjeno izrađivati bilo kakve slike Životvornog križa na zemlji. Objašnjenje je, sasvim logično i razumno, naznačilo da je neprihvatljivo gaziti ono zahvaljujući čemu smo svi oslobođeni prokletstva koje je opterećivalo čovječanstvo nakon prvobitnog pada.
Ljiljan i sidro
Postoje i kršćanski simboli i znakovi generirani Svetom Tradicijom i Svetim pismom. Jedna od njih je stilizirana slika ljiljana. Njegovoizgled je posljedica činjenice da je, prema legendi, arkanđel Gabrijel, nakon što se ukazao Djevici Mariji s radosnom viješću o njezinoj velikoj sudbini, držao ovaj cvijet u ruci. Od tada je bijeli ljiljan postao simbolom djevičanstva Blažene Djevice.
To je bio razlog da se u srednjovjekovnom ikonopisu uvriježila tradicija prikazivanja svetaca s ljiljanom u rukama, koji su postali poznati po čistoći života. Isti simbol potječe još iz pretkršćanskih vremena. U jednoj od starozavjetnih knjiga, pod nazivom Pjesma nad pjesmama, kaže se da je hram velikog kralja Salomona bio ukrašen ljiljanima, koji su ovaj cvijet povezivali s likom mudrog vladara.
S obzirom na kršćanske simbole i njihova značenja, potrebno je zapamtiti i sliku sidra. U upotrebu je ušao zahvaljujući riječima apostola Pavla iz njegove "Poslanice Hebrejima". U njemu pobornik prave vjere nadu u ispunjenje Božjeg obećanja uspoređuje sa sigurnim i jakim sidrom koje nevidljivo povezuje članove Crkve s Kraljevstvom nebeskim. Kao rezultat toga, sidro je postalo simbol nade za spas duše od vječne smrti, a njegova se slika često može naći među ostalim kršćanskim simbolima.
Slika golubice u kršćanskim simbolima
Kao što je već spomenuto, sadržaj kršćanskih simbola često treba tražiti među biblijskim tekstovima. S tim u vezi, prikladno je podsjetiti se na sliku golubice, koja ima dvostruko tumačenje. U Starom zavjetu dodijeljena mu je uloga nositelja radosne vijesti kada se s maslinovom grančicom u kljunu vratio u Noinu arku, signalizirajući da su se vode potopa povukle i da je opasnost prošla. U tom kontekstu golub je postaosimbol mira i blagostanja u okviru ne samo vjerske, nego i općeprihvaćene u cijelom svijetu simbolike.
Na stranicama Novog zavjeta golubica postaje vidljiva personifikacija Duha Svetoga koji je sišao na Krista u trenutku njegova krštenja u Jordanu. Stoga je u kršćanskoj tradiciji njegova slika dobila upravo to značenje. Golub simbolizira treću hipostazu jednog Boga - Presvetog Trojstva.
Slike koje simboliziraju četiri evanđelista
Stari zavjet, odnosno Ps altir, koji je jedna od njegovih knjiga, odnosi se na sliku orla, koji simbolizira mladost i snagu. Osnova za to bile su riječi pripisane kralju Davidu i sadržane u 102. psalmu: „Mladost će se tvoja obnoviti kao orao (kao orao). Nije slučajno da je orao postao simbol apostola Ivana, najmlađeg od evanđelista.
Bilo bi prikladno spomenuti i kršćanske simbole koji označavaju autore ostala tri kanonska evanđelja. Prvi od njih - evanđelist Matej - odgovara slici anđela, koji utjelovljuje sliku mesijanske sudbine Sina Božjega, poslanog u svijet radi njegovog spasenja. Evanđelist Marko ga slijedi. Uobičajeno je da se pored njega prikazuje lav, koji simbolizira kraljevsko dostojanstvo Spasitelja i Njegovu moć. Treći evanđelist (riječ "Evanđelje" u prijevodu znači "radosnu vijest") je evanđelist Luka. Prati ga žrtveno janje ili tele, naglašavajući otkupiteljsko značenje zemaljske službe Sina Božjega.
Ovi simboli kršćanske religije se uvijek nalaze na slikamapravoslavne crkve. Obično se mogu vidjeti postavljene na četiri strane svoda koji podupire kupolu, u čijem je središtu, u pravilu, prikazan Spasitelj. Osim toga, oni, uz sliku Navještenja, tradicionalno ukrašavaju Kraljevska vrata.
Simboli čije značenje nije uvijek jasno
Često su posjetitelji pravoslavnih crkava iznenađeni slikom šestokrake zvijezde u njima - isto kao na državnoj zastavi Izraela. Čini se, kakve veze mogu imati pravoslavni kršćanski simboli s ovim čisto židovskim znakom? Zapravo, tu se nema čega čuditi - šestokraka zvijezda u ovom slučaju samo naglašava povezanost novozavjetne Crkve sa njenom starozavjetnom prethodnicom, i nema nikakve veze s politikom.
Usput, prisjetimo se i zvijezde osmerokrake, koja je također element kršćanske simbolike. Posljednjih godina često se koristi za ukrašavanje vrhova božićnih i novogodišnjih drvca. Dizajniran je da prikaže onu Betlehemsku zvijezdu, koja je u božićnoj noći pokazala magima put do špilje u kojoj je rođen Spasitelj.
I još jedan sumnjiv lik. U podnožju križeva koji krune kupole pravoslavnih crkava često se može vidjeti polumjesec postavljen u vodoravnom položaju. Budući da sam po sebi pripada muslimanskim vjerskim atributima, takav se sastav često pogrešno tumači, dajući mu izraz trijumfa kršćanstva nad islamom. U stvarnosti, to nije slučaj.
Laganjevodoravno, polumjesec je u ovom slučaju simbolična slika kršćanske crkve, koja ima sliku broda ili čamca koji nosi vjernike kroz olujne vode mora života. Inače, ovaj simbol je također jedan od najranijih, a može se vidjeti u ovom ili onom obliku na zidovima rimskih katakombi.
kršćanski simbol Trojstva
Prije nego što govorimo o ovom važnom dijelu kršćanske simbolike, treba se usredotočiti na činjenicu da, za razliku od poganskih trijada, koje su uvijek uključivale tri neovisna i odvojeno "postojeća" božanstva, kršćansko Trojstvo predstavlja jedinstvo njezinih triju hipostaza, međusobno neodvojivi, ali ne i spojeni u jedinstvenu cjelinu. Bog je jedna od tri osobe, od kojih svaka otkriva jednu od strana Njegove suštine.
U skladu s tim, počevši od razdoblja ranog kršćanstva, nastajali su simboli namijenjeni vizualnom utjelovljenju ovog trojstva. Najstariji od njih su slike tri isprepletena prstena ili ribe. Pronađeni su na zidovima rimskih katakombi. Oni se mogu smatrati najranijim iz razloga što je sama dogma o Presvetom Trojstvu, koja se pojavila tek krajem 2. stoljeća, razvijena u sljedećem stoljeću, i službeno je zapisana u dokumentima Nicejskog sabora iz 325. godine, što je već spomenuto gore.
Također, elementi simbolike, što znači Sveto Trojstvo, iako su se pojavili, kako se uobičajeno vjeruje, nešto kasnije, trebali bi uključivati jednakostranični trokut, ponekad zaokružen. Kakoi svih ostalih kršćanskih simbola, ima duboko značenje. U ovom slučaju nije naglašeno samo trojstvo Boga, već i njegova beskonačnost. Često se unutar njega stavlja slika oka, odnosno Božjeg oka, što ukazuje da je Gospodin svevideći i sveprisutan.
Povijest Crkve poznaje i složenije simbole Presvetog Trojstva, koji su se pojavljivali u određenim razdobljima. Ali uvijek i na svim slikama su uvijek postojali elementi koji su ukazivali na jedinstvo i u isto vrijeme nespajanost tri elementa koja ga čine. Često se mogu vidjeti u dizajnu mnogih crkava koje trenutno djeluju - kako istočnih tako i onih koje se odnose na zapadne smjerove kršćanstva.
