Slika Spasitelja Emanuela: značenje, ikonografija i fotografija

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 06:20

Ikona - slika Isusa Krista, Majke Božje, Presvetog Trojstva, svetaca itd. Često možete pronaći ikone koje opisuju sve biblijske događaje. S grčkog jezika ova riječ se prevodi kao "slika". U pravoslavnom kršćanstvu ikona zauzima posebno mjesto. Za vjernike je ovo bezrečivo obraćanje Bogu, svojevrsna molitva. Crkva pokazuje svoje učenje kroz ikone.

Ikonografske vrste slike Isusa Krista

Isus Krist je glavna ikona u kršćanstvu. Prava slika Spasitelja dugo je bila uzrok kontroverzi, što je dovelo do nekoliko vrsta Isusovih slika:

• Spasitelj nije napravljen rukama;
• Spas Svemogući (Pantocrator);

• Kralj Kralj;
• Veliki biskup;
• Ne plači me, Mati;
• Krist stari Denmi;
• Anđeo Velikog vijeća;
• Dobra tišina;
• Dobar ps altir;
• Vine true;
• Spas Emmanuel;
• Budno oko.

Ikonografski tip Krista u adolescenciji

Spasitelj Emanuel - slika lica Isusa Krista u adolescenciji. Ovo ime je prvi put otkriveno u Izaijinom proročanstvu, koje govori o dolasku Spasitelja na svijet: „… eto, Djevica u utrobi primit će i roditi Sina, i nadjenut će mu ime: Emanuel” (Iz 7, 14). Ikonografija Spasitelja Emanuela temelji se na biblijskim fragmentima. Emmanuel znači "Bog je s nama". Vjeruje se da je na ovoj vrsti ikona Gospodin prikazan u dobi od dvanaest godina. Osnova za to je odlomak iz Evanđelja po Luki: "A kad mu je bilo dvanaest godina, dođoše i oni po svom običaju u Jeruzalem na gozbu." Pojava ove vrste ikonografije seže na prijelaz iz 6. u 7. stoljeće. Do danas su poznati talijanski mozaici s likom Spasitelja Emanuela tog vremena. Ikone Isusa Krista u adolescenciji prilično su rijetke. Mnogo češće možete pronaći slike djeteta Isusa u naručju Djevice. Takve se ikone djelomično mogu pripisati ikonografiji Emanuela. Ali ipak se razlikuju po izvedbi i duhovnom sadržaju. Ikone Spasitelja Emanuela praktički se ne razlikuju od ikona Svemogućeg Spasitelja (Pantocratora). Gospodin Bog na ovim ikonama odjeven je u kraljevsku odjeću, a aureole iznad njegove glave su slične. Blisko je i duhovno značenje ikona. Značenje Spasitelja Emanuela je veličanje Isusa kao nebeskog Kralja na zemlji. To bi svi trebali znati.

Opći opis ikonostasa

Spas Emmanuel je samostalna slika djeteta Isusa Krista, koja nije dodatak slici Majke Božje. Mladost-Krist nam je prikazan u tunici i himationu, s aureolom nad glavom i svitkom u rukama. Aureola iznad Isusove glave govori o njegovu božanstvu prije prihvaćanja sakramenta krštenja. Ikona "Spasitelj Emanuel" simbolizira ispunjenje božanskog plana, kaže da je sve na zemlji unaprijed određeno od Gospodina Boga. Unatoč činjenici da je Isus Krist na ovim ikonama prikazan kao dijete, njegovo lice izgleda prilično mudro, a pogled vrlo prodoran i nesvojstven djetetu. Inače, ove su ikone slične ikonama odraslog Isusa Krista.

Ikona Spasitelja Emanuila

Jedinstvena ikona dječaka-Isusa stigla je u naše vrijeme. Njegove dimenzije su prilično velike (2,24 x 1,2 m). Ikona se čuva u Državnom povijesnom muzeju, gdje je i dospjela 1925. godine. Dugo je bila u skladištima i bila je u žalosnom stanju. Podrijetlo ovog sastava je nepoznato. Znanstvenici ne mogu utvrditi za koga i koga je napisao Spas Emmanuel. Sadrži ne samo rusku, već i zapadnu tradiciju ikonografije. Vjerojatno bi autor ove relikvije mogao biti Bogdan S altanov ili Vasilij Poznanski. Do danas je ikona "Spasitelj Emanuel" u dobrom stanju. Znanstvenici su uložili titanske napore da ga obnove.

Ikonografski tip Isusa Krista: Deesis

Deesis je ikonopisna kompozicija koja uključuje nekoliko slika. U središtu takvih ikona uvijek je Isus Krist. S obje strane su Djevica Marija i Ivan Krstitelj u molitvenim pozama. Duhovno značenje ovih slika je da Spasitelj sjedi na prijestolju i priprema se za sud, a oni koji su mu bliski traže od njega da budeljubazan, milosrdan i praštajući. Deesis na grčkom znači "molba", "molitva". U ikonostasu ove ikone zauzimaju prvo mjesto. Često su uključeni u kompozicije koje prikazuju biblijske događaje, gdje su također na vrhu. Primjer je ikona Andreja Rubljova "Posljednji sud". U Rusiji se pojavio koncept kao što je deesisni sloj - zaseban red ikonostasa. Slika Spasitelja je uvijek u središtu, zatim Majka Božja, Ivan Krstitelj, dva arhanđela: Gabrijel i Mihael, dva apostola itd. U ikonostasima kod kuće redoslijed ikona je potpuno isti.

Ikona Emanuela s arhanđelima

Postoji nekoliko vrsta deesisa: glava, tele i puna dužina. Jedna od vrsta ramena je ikona Spasitelja Emanuela s arhanđelima. Ovdje je prikazan mladi Isus Krist (Emanuel) između anđela Gabrijela i Mihaela, koji mu poklanjaju glave. Kompoziciju odlikuju suptilna i graciozna lica koja izražavaju tugu. Lice Spasitelja Emanuela svjetlije je od lica anđela. Spasitelj je prikazan u oker haljini sa zlatnim mrljama. Arkanđeo Mihael odjeven je u ružičasti hiton, dok je Gabrijel prikazan u plavoj halji. Zlatna pozadina ikone nije sačuvana, može se vidjeti samo iznad ramena anđela. Boja na aureolima anđela također nije preživjela. Možete vidjeti samo ružičastu boju na njihovim glavama.

Povijest ikone

Pojava ove ikone može se pripisati 12. stoljeću, u vrijeme vladavine Vsevoloda Velikog gnijezda u Novgorodu. povjesničaripoznato je da je bio veliki poznavatelj bizantske kulture i umjetnosti, došao je na studij u Carigrad, odakle je pozvao majstore da oslikaju katedralu svetog Dimitrija. Vjerojatno su upravo oni stvorili ikonu nestandardnog izduženog oblika. Pisala je na tri spojene lipe, što je tipično za ikone. Slobodni rubovi ukazuju na to da su prije bili namijenjeni za srebrno uokvirivanje. U Rusiji su se takvi okviri naširoko koristili. Nažalost, ikona Spasitelja Emanuela s arkanđelima nije preživjela do našeg vremena u svom izvornom obliku. Vidimo da je već obnovljen.

Lokacija ikone

Ikona Spasitelja Emanuela s anđelima donesena je 1518. u Moskvu na restauraciju, gdje je i ostala. Više od stoljeća visio je nad vratima ikonostasa u katedrali Uznesenja u Moskovskom Kremlju. Kasnije je prebačen u Oružarnicu, a odatle je 1963. završio u Državnoj Tretjakovskoj galeriji, gdje je ostao do danas.

Zaključno, možemo reći da se ime Emanuel, prema crkvenim kanonima, pripisuje bilo kojoj slici dječaka-Isusa. Bilo da je to samostalna ikona ili slika kao dio bilo koje kompozicije (Majka Božja s Djetetom, Katedrala Arhanđela, itd.). Slika Spasitelja Emanuela govori nam o istini utjelovljenja Sina od Boga. Ikone Krista dječaka prikazuju njegov život kao čovjeka. Oni pobijaju krivovjerje da Spasitelj nije bio čovjek i da se pojavio pred ljudima u sablasnom obliku. S duhovne točke gledišta, ikona govori o sjedinjenju u Sinu Božjem dvojeprirode: ljudska i božanska.