U drevnoj krimskoj zemlji koncentriran je veliki broj pravoslavnih svetinja: muški i ženski manastiri, hramovi, izvori koji daju život i još mnogo toga. Tako, na primjer, u blizini grada Bakhchisarai, može se promatrati slikoviti klanac koji kao da prodire kroz planine. Zove se Maryam-dere i s tatarskog se prevodi kao "Marijin klanac". Ovo mjesto oduševljava svojom ljepotom, zbog čega je prije dosta vremena odlučeno da se ovdje sagradi Uspenski samostan. To je jedno od najstarijih pravoslavnih svetinja na Krimu.
Verzije njegovog pojavljivanja
Postoje dvije opcije za izgled dotičnog samostana. Prvu verziju predstavlja pretpostavka da je osnovana u VIII-IX stoljeću. redovnici koji su štovali ikone koji su pobjegli iz Bizanta. Klisura Maryam-dere, po njihovom mišljenju, bila je slična drevnom Atosu (Sveta gora na sjeveru istočne Grčke) i podsjećala ih je na njihovu rodnu zemlju. A i prisutnost izvora slatke vode ovdje je bila važna točka.
Drugiverzija kaže da je samostan Svete Uznesenja nastao u 15. stoljeću. Pretpostavlja se da je u klanac preseljen iz špilja koje se nalaze u blizini južnih vrata tvrđave Kyrk-Or, koju su Turci zauzeli 1475. godine. Drugu verziju o nastanku samostana podržava poznati istraživač A. L. Berthier-Delagard, koji proučava Krim. Prema njegovom mišljenju, postojali su drevni rukopisi koji potvrđuju drugu verziju povijesti nastanka dotične pravoslavne svetinje.
Što se ovih dana događa sa samostanom?
Nije restaurirano jako dugo. Stoga se u ovom trenutku samostan oživljava trudom župljana, redovnika i zaštitnika. Trenutno je već obnovljena pećinska crkva Uznesenja i kamena ikonografija koja se nalazi iznad njenog balkona, kao i restauracija stepenica koje vode na najviši kat, odakle se može doći do svijetlih ćelija.
Završena je izgradnja zvonika čije su kupole pozlaćene. Izliveni su u metalurškoj tvornici u Dnjeprodzeržinsku potpuno besplatno.
Također u manastiru Presveto Uspenje nalazi se popis ikone Majke Božje, koja se zove Trojeručica. Tijekom godina posjećivali su ga mnogi hodočasnici, kao i mnoge druge muške samostane na Krimu.
Dokumentarna potvrda o osnivanju ove pravoslavne svetinje i prvih deset godina postojanja nije sačuvana. Postoji legendašto se izgled samostana povezuje sa svetim Sergijem Radonješkim, koji je 1386. došao u grad Rjazan. Svrha njegovog dolaska bila je pomirenje moskovskog i rjazanskog velikog kneza, odnosno Dmitrija Donskog i princa Olega.
Postoje i druge verzije, nepotvrđene kroničkim podacima, prema jednoj od kojih je manastir Svete Trojice stvorio rjazanski biskup Arsenije I 1208. godine, za vrijeme vladavine kneza Romana Gleboviča, kao jedno od utvrđenja podignutih duž perimetar Pereyaslavl - Ryazan.
Kronološki podaci
Kao i mnogi pravoslavni manastiri, ima svoju jedinstvenu povijest. Ovo svetište je više puta uništavano tijekom tatarsko-mongolske invazije. To je posvjedočeno u dokumentima crkve Presvetog Trojstva životvornog iz 1595-1597 i 1628-1629.
Godine 1695. stolnik I. I. Verderevsky podiže kamenu crkvu u ime Presvetog Životvornog Trojstva na mjestu drvenog samostana, koji je kasnije, točnije, 1697. godine, nazvan Crkva Ivana Krstitelja. Zatim gradi zvonik u tri etaže s velikim ulaznim vratima. Stvara kamenu ogradu koja se sastoji od pet kutnih tornjeva, kao i raznih stambenih i komunalnih zgrada.
Dalje, 1752. godine, o trošku unuka I. I. Verderevskog, podignuta je kamena crkva Svetog Sergija. Zatim je uslijedilo oduzimanje statusa samostana. To se dogodilo 23. travnja 1919. godine. Kasnije, naime 1934. godine, glavne zgrade svetišta su prenesene udugotrajno korištenje radionice za traktore. Tada su njima upravljali lokomotivski depo, autoškola i tvornica automobilske opreme.
1987. obilježena je odlukom Izvršnog odbora grada Rjazanja da se obnovi spomenik arhitekture i povijesti već postojećeg pravoslavnog svetilišta kao što je manastir Trojice i ovjekovječi uspomenu na velikog arhitekta M. F. Kazakova.
Od početka 1994. godine u tijeku je obnova crkve Svetog Sergija, a 17. prosinca 1995. godine vrši se posveta njezine kapele Predtechensky. Zatim Sveti sinod 22. prosinca 1995. odlučuje o oživljavanju dotičnog samostana. Glavna kapela Sergijevskog posvećena je 8. travnja 1996. godine. I 27. studenog 1997. - kapela Feodorovsky.
Što ovo pravoslavno svetište nudi hodočasnicima danas?
U želji da posjetite samostan Presvetog Trojstva, uvijek je na raspolaganju udoban hotel u kojem možete podijeliti obrok i, u skladu s mogućnostima, prenoćiti. Hodočasnici su pozvani da posjete aktivnu knjižnicu koja broji više od 1400 primjeraka knjiga. Posebno su tu tekstovi Svetoga pisma, liturgijska literatura, djela svetih otaca, časopisi i mnoge druge knjige duhovnog i poučnog štiva.
Oživljeni Spaso-Preobraženski manastir
Jedan od prvih spomena ovog saratovskog samostana datira iz sredine 17. stoljeća, takozvanog lijevoobalnog doba u povijesti grada. Nakon razornog požara koji se dogodio 21. lipnja 1811., stari pravoslavnisvetište, koje se tih dana nalazilo u blizini Sokolovaje Gore, potpuno je izgorjelo. 1812. godine, zbog Domovinskog rata i poslijeratnih razaranja, obustavljena je obnova samostanskih zgrada.
Dalje, po nalogu cara Aleksandra I., u razdoblju od 1914. godine, ranije naznačeno svetište dobilo je novo mjesto izvan grada, točnije, u podnožju Ćelave planine. Trenutno postoji ulica koja se zove Prospekt 50 let Oktyabrya.
Izgradnja samostanskog kompleksa, odnosno dvije zgrade za boravak braće i katedralne crkve u ime Preobraženja Gospodnjeg, započela je 1816. godine prema projektu poznatog arhitekta Luigija Rusca.
1820. godine samostan je posvećen. Zatim je 1904., prema projektu arhitekata P. M. Zybina i V. N. Karpenka, obnovljen zvonik na glavnoj crkvi sredstvima iz donacije osnivača Saratovskog cirkusa, braće Nikitin. Početkom 30-ih, samostanska katedrala i niz njezinih zgrada su demontirani, zvonik je srušen.
Manastir sv. Nikole u drevnom gradu Rylsk
Na ušću rijeka Seim u Rylo podignuto je spomenuto pravoslavno svetište u čast Svetog Nikole Čudotvorca. Što se tiče područja, vrlo je slikovito. Zgrade samostana nalaze se na strmom brežuljku, odnosno brdu, koje ima strmu istočnu padinu, koja ide do rijeke zvane Gajda. Možete se diviti i prostranoj ravnici, mjestimično razrijeđenoj hrastovim šumama i livadama, koje su, pak, razgraničene vijugavom rijekom. Seim i brojna jezera. Sa sjeverne strane samostana nalazi se slikoviti lanac brežuljaka prekrivenih šumama. Imaju strme bijele padine zvane kredene planine Viskol.
Dokazi iz kronike
Ovi zapisi spominju čudesnu pomoć koju je sv. Ivan pružio gradu Rylsku u teškim trenucima za njega. Godine 1240., prema kroničaru, samo je Rylsk u velikoj mjeri preživio nakon Batuovog pogroma. Razlog je bio taj što su stanovnici pozvali svog zaštitnika, nakon čega se on pojavio kao lice na zidu, što je Tatare zaslijepilo i time sve spasilo. Nadalje, 1502. godine, zagovor sveca također je spasio grad od vojske kana Zlatne Horde po imenu Akhmet.
Nikolajevski samostan, koji se ranije zvao Volinjska pustinja, prvi put se spominje 1505. godine. To razdoblje je kasnije postalo datumom njegovog osnivanja. Zatim su 1615. poljsko-litvanske trupe Lažnog Dmitrija spalile svetište. I tek početkom 18. stoljeća, na mjestima ranijih drvenih crkava, podignute su kamene, posebno dvokatnica Nikolsky, čija je donja crkva bila osvijetljena u čast štovane ikone Majke Božje., pod nazivom Znak Kurskog korijena, Svetog Križa i Trojstva.
Shearhimandrit Ipolit, koji je pravoslavnom svijetu bio poznat kao starješina koji je odigrao važnu ulogu u oživljavanju samostana, usporedio je gradnju crkava s plovidbom svetog Nikole na brodovima.
Manastir Raifa
Nalazi se 30 km od Kazana. Vrhunac ovog mjestakarakterizira ne samo veličanstvena arhitektonska izvedba samostana, već i vrlo zanimljiva priča o njegovom osnivanju.
Monah Filaret odlučuje svoju baštinu, preostalu nakon smrti njegovih roditelja, darovati u dobrotvorne svrhe i posvetiti se služenju Gospodinu. Da bi to učinio, odlazi studirati u Moskovsko sjemenište. Nakon toga Filaret postaje popularan kao duhovni mentor. Burna pažnja župljana počinje ga opterećivati, te odlazi pješice u grad Kazan. Tijekom lutanja u neprohodnim šumama u blizini Smolenskog jezera, pojavi mu se znak. Bila je to ispružena ruka koja je pokazivala na sveto mjesto namijenjeno izgradnji hrama. Prvo je sagradio kolibu u kojoj je živio kao pustinjak. Tako je započela povijest samostana, a sveto mjesto u narodu je nazvano “Raifa”, što se tumači kao “Bogom zaštićeno mjesto”. Na najdublju žalost, Filaret nikada nije vidio potpunu zgradu, koja se trenutno naziva Bogorodicki manastir.
Kako danas izgleda pravoslavno svetište?
U samostanu je običaj da se rano ustaje. U pola sedam ujutro zvone zvona. To znači da su župljani pozvani na jutarnju molitvu. Put do manastira Raifa obrubljen je brojnim gredicama. Desno od nje je katedrala Gruzijske Majke Božje. Zidovi samostana ukrašeni su njenim ikonama.
Katedrala Trojstva, sagrađena početkom prošlog stoljeća, podignuta je u središtu samostanskog trga. On jejedan od jedinstvenih predstavnika arhitektonske izvrsnosti kako su nastajali muški samostani tog doba. Postoje neobične akustične značajke, zbog kojih se pjevanje crkvenog zbora uspinje i raspršuje na udaljenosti većoj od tri kilometra.
Zaključak
Trenutno se ulaže mnogo napora da se oživi jedinstvena pravoslavna tradicija i, naravno, svetinja. Prije svega, riječ je o obnovi crkava i samostana s obzirom na to da oni djeluju ne samo kao institucije koje pomažu u zadovoljavanju vjerskih potreba vjernika, već i kao duhovna i povijesna središta koja čine temelj ruske države.
