Kralj Vaclav je svetac zaštitnik i simbol češke države. Bio je vladajući princ Češke, posthumno proglašen kraljem. Gotovo odmah nakon smrti Vaclav se smatrao mučenikom i svecem. Kult njegova štovanja doživio je procvat u Europi u drugoj polovici 11. stoljeća, a proširio se čak i na ruske zemlje. Knez je utemeljio crkvu, koja je kasnije postala glavno duhovno i kulturno-povijesno svetište Češke Republike - katedralu sv. Vida. U njemu se čuvaju posmrtni ostaci kralja Vaclava, a hram je glavno mjesto hodočašća u Češkoj. Sjećanje na svetog vladara živi u brojnim legendama, pjesmama, djelima crkvene i svjetovne umjetnosti. Hramovi u njegovu čast podignuti su na češkom tlu i u drugim državama.
crkveno bogoslužje
Kralj Vaclav postao je jedini češki svetac čiji je dan štovanja uvršten u svjetski kalendar RimljanaKatoličke crkve i slavi se 28. rujna. Princ mučenik jedna je od najpopularnijih povijesnih i vjerskih osoba u Češkoj. Na današnji dan stanovnici zemlje slave i hodočaste u Stari Boleslav. Od 2000. godine Dan svetog Vaclava smatra se državnim praznikom u Češkoj i slavi se kao Dan češke državnosti. Papa Benedikt XVI. 2009. godine aktivno je sudjelovao u crkvenim slavljima 28. rujna. Četvrti ožujak je dan Prijenosa relikvija kralja Vaclava, koji se dogodio 938. godine. Sveca štuju i katolici i pravoslavci.
Povijesni, kulturni, politički značaj
Nakon Vaclavove smrti, četiri verzije njegovog "života" distribuirane su u zemljama srednjovjekovne Europe. Tijekom visokog srednjeg vijeka ova su hagiografska djela imala snažan utjecaj na formiranje koncepta rex justusa (pravednog kralja), odnosno monarha čija je moć proizlazila uglavnom iz njegove velike pobožnosti, kao i kneževske moći.
Iako je Vaclav za života bio samo princ Češke, car Svetog Rimskog Rima Oton I. posthumno mu je dodijelio kraljevsko dostojanstvo i titulu, zbog čega ga u legendama i pjesmama nazivaju kraljem.
Himna "Sveti Vaclav…" jedna je od najstarijih čeških pjesama. Poznato je od 12. stoljeća i još uvijek je jedno od najpopularnijih vjerskih napjeva. Godine 1918., pri osnivanju moderne čehoslovačke države, o koralu se raspravljalo kao o mogućem izboru za nacionalnu himnu. Za vrijeme nacZa vrijeme okupacije Česi su je često izvodili uz državnu himnu. Zašto je slika sv. Vaclava toliko značajna u povijesti kršćanstva i češke države?
mladi princ
Vaclav je pripadao obitelji Přemyslid, prvoj češkoj dinastiji prinčeva i kraljeva. Pod njegovom kontrolom bila je Češka, Moravska, neki teritoriji Mađarske, Austrije, Poljske, uključujući Šlesku. Dinastija je postojala od oko 870. do 1306. i bila je jedina vladajuća obitelj čiji su prinčevi i kraljevi bili Česi. Svi sljedeći monarsi potječu iz stranih obitelji.
Vjačeslav je pripadao trećoj generaciji prinčeva koji su se obratili na kršćanstvo. Njegovog djeda Borživoju I 990. godine krstio je sam sveti Metod. Nakon smrti kneza Vratislava I., oca Vaclava, za kršćanski odgoj i obrazovanje 13-godišnjeg kneza brinula se njegova baka, revna kršćanka Ludmila Češka, koja je kasnije postala sveta mučenica Ludmila. Dragomira, majka Vaclava, koji je ostao zaštitnik poganske vjere, nakon smrti svog muža preuzela je regentstvo nad Češkom. Njezina je vladavina bila samovoljna i okrutna, posebno prema kršćanskim podanicima.
Nastao je žestoki sukob između Dragomire i Ljudmile, a sud se podijelio na dvije suprotstavljene strane. Osim sporova oko saksonske prijetnje (napad njemačkog kralja Henrika I. na zemlje Češke) i moći u kneževini, Dragomiru se nije sviđao Ludmilin utjecaj na Vaclavu. Regent je organizirao ubojstvo njezine svekrve kada je bila u dvorcu Tenin kod Berouna. Prema legendi, poslanDana 15. rujna 921. Dragomirine ubojice zadavile su Ljudmilu Bohemskaju vlastitim velom. Ime Svete Ljudmile uvršteno je u popis pravoslavnih i katoličkih svetaca, a njezini posmrtni ostaci preneseni su u crkvu Svetog Jurja u Pragu koju je sagradio otac Vaclav. Prema legendi, Dragomira je pokušala prevesti Vaclava u pogansku vjeru nakon smrti njegove bake, ali su njezini pokušaji bili neuspješni.
ploča
U 924-925. Vaclav je zapravo bio prisiljen u ime svojih podanika zbaciti svoju majku i zauzeti kneževsko prijestolje, nakon čega je Dragomiru odmah protjerao u Budec. Ne zna se točno kada je Vaclav postao punoljetan, ali najnoviji datum je jesen 925. godine, kada je već vladao državom. Uz potporu plemića, novopečeni princ preuzeo je kontrolu nad vladom i svoje glavne napore usmjerio na rješavanje unutarnjih i vanjskih sukoba.
Vaclavska vladavina započela je neprijateljstvima unutar države. Borio se s postrojbama Rodislava, pobunjenih knezova plemena Zalican, koji su imali područja istočne i južne Češke. Vaclav je porazio vođu Zaličana, a Rodislav se podredio vlasti češkog kneza. U različitim dijelovima države postojale su druge neprijateljske kneževine i pojedina plemena. No vanjska prijetnja spriječila je suočavanje s unutarnjim neprijateljima i koncentriranje na konsolidaciju jedinstvene jake Češke Republike.
Mirovni sporazum s Henrikom I
Bohemija je bila podvrgnuta neprestanim napadima Mađara i drugih neprijatelja. Najveću opasnost predstavljao je vojvoda od Saske, njemački kralj Henrik I., poznat kao Birdman. Svojoj je vlasti podredio mnoge europske države i narode, značajno proširio svoje teritorije i vrlo se približio Češkoj. Početkom 929. godine, uz potporu saveznika vojvode od Bavarske, postrojbe njemačkog kralja gotovo su se približile praškim zidinama. Kao odgovor na prijetnju napada, princ Vaclav je obnovio ugovor o tributu koji je prvi uveo istočnofranački kralj 895.
Godišnji porez iz Češke u obliku plemenitih metala i stoke bio je težak za Češku. Ali dok je Vaclav plaćao ovu pristojbu, mogao se usredotočiti na jačanje češke države i širenje kršćanske religije u svojoj kneževini.
Sveti dar kralja Henrika
Mirovni ugovor spasio je češku državu u nastajanju od propasti i agresivne politike Henrika I. Njemački kralj je čak dao Vaclavu dio posmrtnih ostataka jednog od najcjenjenijih saksonskih zaštitnika - desnu ruku sv. Vida. Prijenos relikvije značio je da je Henrik I. prepoznao Vaclavu kao političkog i kršćanskog partnera. Taj je dar također označio početak pristupanja Češke u sastav i pokroviteljstvo Rimske crkve. Prije toga su se vjerski obredi u Češkoj održavali prema bizantskoj tradiciji i na staroslavenskom jeziku. Vaclav je pozvao njemačke svećenike i odobrio latinski obred umjesto starog slavenskog, koji je nestao u mnogim mjestima u Češkoj zbog nedostatka svećenstva.
Duhovnodržavni centar
Za pohranu svetišta, oko 930. Vaclav je sagradio rotondu u čast sv. Vida u utvrđenom naselju dvorca, koji je postao glavna vjerska institucija Češke. Knez je osobno održao prvu službu u crkvi na latinskom i slavenskom jeziku. Kasnije, pet stoljeća, na mjestu drvene rotonde podignuta je katedrala sv. Vida, Vaclava i Vojteha, koju je osnovao Vaclav u Pragu. Hram je najvažnije svetište države, u njemu se nalazi stolica praškog biskupa, a u južnoj apsidi, najvažnijem mjestu katedrale, pokopani su posmrtni ostaci svetog kralja. Južna apsida katedrale, kruna i lubanja sv. Vaclava bili su sastavni dio obreda krunidbe u Češkoj.
Djela
Drevne legende od 10. do 11. stoljeća prikazuju čestit i pobožan život kneza Vaclava, pun brige za jačanje kršćanske vjere u Češkoj. Svecu se pripisuje i gradnja brojnih crkava, ali za to nema dokumentarnih dokaza. Legende se usredotočuju na česte posjete Vaclavu bogoslužju, djela milosrđa i suosjećanja koje je poduzeo. U čast uspomene na svoju baku, Svetu Ljudmilu, knez se brinuo za siromašne, bolesne i siročad, pružao utočište i gostoprimstvo hodočasnicima, otkupljivao robove iz zatočeništva. Neki kasniji izvještaji govore o krčenju šuma oko Praškog dvorca. Vaclav je naredio da se prostor očisti za vinograde, voćnjake i polja. Pod njegovom vladavinom počela se razvijati proizvodnja vina i trgovina žitom.
Izdajstvo
U rujnu 935. kneza Vaclava ubio je njegov mlađi brat Boleslav, koji je unaprijed isplanirao zloću. Povodom blagdana u čast svetih Kuzme i Damjana, Boleslav je pozvao kneza u svoj grad Stari Boleslav i priredio gozbu za svog starijeg brata. Sljedećeg jutra, prije zore, Vaclav je otišao u crkvu Kuzme i Damjana, a kada je otišao nakon bogoslužja, trojica Boleslavovih suradnika - Tyr, Chesta i Gnevs - napali su kneza i izboli ga nožem. Nakon što je beživotno tijelo njegovog brata palo na zemlju, Boleslav ga je probo kopljem.
Legende izvještavaju o danu ubojstva, a ne o godini. To se dogodilo u ponedjeljak, 28. rujna, koji se poklopio s danom u tjednu 929. i 935. godine. Zbog nedostatka konkretnijih podataka, godina smrti kneza Vaclava nije definitivno poznata. Povjesničari sugeriraju da je to bilo 935.
Sakralne zgrade
U Češkoj su mnoge crkve podignute u čast Vaclava. Osim katedrale sv. Vida i kapele sv. Wenceslas u Praškom dvorcu, možete imenovati brojne poznate crkve:
- Bazilika sv. Vaclava u Starom Boleslavu, građena u romaničkom, renesansnom i baroknom stilu. Smješten na mjestu crkve sv. Kuzme i Damjana, gdje je Vaclavu, prema legendi, ubio njegov brat Boleslav I. 935. (ili 929.). Bazilika je značajno mjesto hodočašća.
- Katedrala sv. Wenceslas na Vaclavskom trgu u Olomoucu, osnovana 1107.
- U čast sv. Wenceslas je trobrodna gotička crkva u Ostravi u Kostelnoj ulici. Zgrada s kraja XIII stoljeća jejedan od najstarijih i najvažnijih kulturno-povijesnih spomenika u Ostravi.
- Trobrodna crkva sv. Vaclava u Pragu u Stefankovoj ulici jedan je od najznačajnijih spomenika češke neorenesanse, izgrađena između 1881. i 1885.
- Bazilika sv. Wenceslas, izgrađen u romaničkom stilu u 12. stoljeću, najstariji je arhitektonski spomenik u praškom okrugu Prosek.
- Gotička jednobrodna crkva sv. Wenceslas, koji se nalazi na uglu ulica Reslova i Dietrichova u praškom okrugu Zderaz.
Može se imenovati još mnogo kapela i crkava. Izvan Češke, najpoznatija crkva je poljska katedrala sv. Stanislava i Vaclava, osnovana 1020. godine, podignuta u Krakowu na brdu Wawel. Ovo je sakralni objekt za Poljski narod, nacionalni kulturno-povijesni spomenik, tradicionalno mjesto vjenčanja i ukopa poljskih kraljeva.
Legenda o uskrslom kralju
Otprilike od 15. stoljeća, jedna od najljepših legendi Češke postala je popularna u Češkoj. Vojska vitezova pokopanih pod planinom Blanik probudit će se iz mrtvog sna i, predvođena kraljem Vaclavom, doći će u pomoć češkom narodu u času iznimne opasnosti.
Tijekom izgradnje spomenika sv. Vaclavu u Pragu od 1848. do 1922. godine, slična legenda pojavila se u glavnom gradu. U najmračnijim vremenima, kada je zemlja blizu propasti, oživjet će konjički kip zaštitnika Češke na Vaclavskom trgu. Kralj će podići vojsku koja spava u Blahniku i povesti je za sobom. Kad će Vaclavprijeći Karlov most, konj pod njim će se spotaknuti o kamen. Ovo će otvoriti legendarni mač Bruncvik, skriven u nosaču mosta. Ovim će mačem sveti Vaclav uništiti sve neprijatelje češke zemlje, dajući državi mir i blagostanje.
