Mušrik je Ko su mušrici u islamu

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 06:20

U islamu, širk je grijeh u obliku praktikovanja idolopoklonstva ili politeizma, odnosno pobožnosti ili obožavanja bilo koga ili bilo čega drugog osim jedinog Boga, odnosno Allaha. U doslovnom smislu to znači uspostavljanje "posrednika" između čovjeka i Boga. Ovo je porok koji je suprotan vrlini tevhida (monoteizma). Oni koji prakticiraju širk nazivaju se mušricima. Jednostavno rečeno, mušrik je poganin. U islamskom pravu, širk se kao zločin može pripisati samo muslimanima, budući da je samo musliman zakonski odgovoran za takvo otpadništvo.

Etimologija

Riječ širk dolazi od arapskog korijena Š-R-K (ش ر ك) s općim značenjem "dijeliti". U ovom kontekstu, mušrik je onaj koji "dijeli" moć i veličanstvo Allaha s drugim entitetima ili ljudima koji djeluju kao posrednici.

Islamski komentatori Kur'ana su naglasili da je predislamsko arapsko idolopoklonstvo štovalo nekoliko božica (najupečatljivije su al-Manat, al-Lat i al-Uzza) kao ravnopravni Allahovi drugovi. Dakle, mušrik je prije svega mušrik, idolopoklonik.

Drugi grijesi

Drugi oblici idolopokloničkog grijeha u islamu uključuju obožavanje bogatstva i drugih materijalnih predmeta. To stoji u Kuranu u jednoj od priča o djeci Izraela koji su stvorili Zlatno tele kao idola, zbog čega im je Mojsije naredio da se pokaju.

Drugi oblik idolopoklonstva koji se spominje u Kur'anu je oboženje duhovnih vođa, gurua, poslanika (osim Muhameda). Ljudi koji slijede lažne proroke su mušrici. Oni su zapravo izjednačeni s poganima i otpadnicima.

Srednjovjekovni muslimanski (kao i židovski) filozofi identificirali su vjeru u Trojstvo s krivovjerjem širka. Jer prema muslimanskim vjerovanjima, Allah je jedan i ne trebaju mu posrednici.

Allahovi ortaci

U teološkom kontekstu, osoba griješi povezujući neko manje biće s Allahom. Ovaj grijeh počinjen je zamišljanjem da Bog ima partnera kojemu se obožava. Što kaže Kur'an? Činjenica da Allah ne oprašta kada mu se dodijele neki duhovni partneri ili “drugovi”, ali u isto vrijeme oprašta bilo šta, bilo kome. Međutim, dodijeliti mu partnere, kao što to čine mušrici u islamu, jedan je od najtežih prekršaja. Granice koncepta idolopoklonstva prilično su fleksibilne, a teolozi često opisuju pretjerano štovanje artefakta ovdje na Zemlji kao primjer štovanja idola. Neki pravoslavciIslamisti, na primjer, tvrde da su vjernici koji obožavaju Kabu u Meki mušrici.

Ateizam

Ateizam muslimani doživljavaju i kao odstupanje od prave vjere, jer negira položaj Allaha kao jedinstvenog stvoritelja i nosioca Univerzuma (Tawhid ar-Rububiyya, Jedinstvo vladavine) i ljudi koji tvrdnje da su ateisti kažnjavaju se u muslimanskim zemljama. Isto tako, čin izbjegavanja se proteže na stvari kao što je predodžba da Bog ima ljudske antropomorfne kvalitete, kao i djela obožavanja ili pobožnosti čija je unutarnja svrha ponos, hir ili želja za javnim divljenjem, iako je javna molitva glavna islamska aspekt. vjera, podržana i hvaljena u Kur'anu.

Druge abrahamske religije

Status "Ljudi knjige" (ahl al-kitab), posebno Židova i kršćana, u odnosu na islamske koncepte nevjerstva nije jasan. Charles Adams piše da Kur'an zamjera "ljudima Knjige" što su odbacili Muhamedovu poruku kada su je trebali prvi prihvatiti kao nositelji ranijih objava. Muslimani posebno izdvajaju kršćane zbog zanemarivanja koncepta Božje jedinstva. Ajet 5:73 Kur'ana ("Sigurno ne vjeruju [Kafar] koji kaže: Bog je treći od trojice"), među ostalim stihovima, tradicionalno se u islamu uzima kao odbacivanje doktrine kršćanskog trojstva, iako moderna znanost nudi alternativna tumačenja ovog odlomka.

Drugi ajeti Kur'ana kategorički poriču božanstvo Isusa Krista, sina Marije, i ukoravaju ljude koji se prema Isusu odnose kao prema Bogu, obećavajući svim kršćanima vječnu kaznu u paklu. Kur'an također ne prepoznaje status Isusa kao Sina Božjeg ili samog Boga. U isto vrijeme, muslimani ga poštuju kao poslanika i poslanika Svevišnjeg, poslanog sinovima Israilu.

Povijesno gledano, "Ljudi iz knjige" (Židovi i kršćani) koji su trajno živjeli pod islamskom vlašću imali su pravo na poseban status poznat kao dhimmi. Smjelo im je prakticirati svoju vjeru, ali su za to morali platiti poseban porez.