Društvo sve više privlači pozornost kreativnih pojedinaca koji su sposobni izdržati konkurenciju te imaju mobilnost, inteligenciju i sposobnost samoaktualizacije i kontinuiranog kreativnog samorazvoja.
Interes za različite manifestacije ljudskog postojanja i formiranja osobnosti posebno se očituje u humanističkom smjeru psihologije i pedagogije. Zahvaljujući njemu, osoba se razmatra sa stajališta njegove jedinstvenosti, integriteta i želje za kontinuiranim osobnim usavršavanjem. U temelju spomenutog smjera je vizija ljudskog u svim pojedincima i obvezno poštivanje autonomije pojedinca.
Opći koncepti humanizma
"Humanizam" na latinskom znači "čovječnost". A kao pravac, humanistički pristup u filozofiji nastao je u renesansi. Pozicioniran je pod nazivom "renesansni humanizam". Ovo je svjetonazor, čija je glavna idejatvrdnja da je osoba vrijednost iznad svih ovozemaljskih dobara i na temelju ovog postulata potrebno je izgraditi odnos prema njoj.
Općenito, humanizam je svjetonazor koji podrazumijeva vrijednost čovjekove osobnosti, njegovo pravo na slobodu, sretno postojanje, puni razvoj i mogućnost očitovanja njegovih sposobnosti. Kao sustav vrijednosnih orijentacija, danas se oblikovao kao skup ideja i vrijednosti koje potvrđuju univerzalni značaj ljudskog postojanja i općenito i posebno (za pojedinca).
Prije pojave koncepta "humanističkog pristupa pojedincu" formiran je koncept "čovječnosti" koji odražava tako važnu osobinu ličnosti kao što je spremnost i želja da se pomogne drugim ljudima, pokaže poštovanje, briga, suučesništvo. Bez čovječanstva, u principu, postojanje ljudske rase je nemoguće.
Ovo je osobina osobnosti koja predstavlja sposobnost svjesnog suosjećanja s drugom osobom. U suvremenom društvu humanizam je društveni ideal, a čovjek je najviši cilj društvenog razvoja, u čijem procesu se moraju stvoriti uvjeti za puno ostvarenje svih njegovih mogućnosti za postizanje sklada u društvenoj, ekonomskoj, duhovnoj sferi i najveći procvat pojedinca.
Glavni temelji humanističkog pristupa čovjeku
Danas se tumačenje humanizma usredotočuje na skladan razvoj intelektualnih sposobnosti pojedinca, kao i na njegove duhovne, moralne i estetskekomponenta. Za to je važno u osobi razlučiti njezine potencijalne podatke.
Cilj humanizma je punopravni subjekt djelovanja, spoznaje i komunikacije, koji je slobodan, samodostatan i odgovoran za ono što se događa u društvu. Mjera koju humanistički pristup pretpostavlja u ovom slučaju određena je preduvjetima za samoostvarenje osobe i mogućnostima koje se za to pružaju. Glavna stvar je pustiti osobnost da se otvori, pomoći joj da postane slobodna i odgovorna u kreativnosti.
Model formiranja takve osobe, sa stajališta humanističke psihologije, započeo je svoj razvoj u SAD-u (1950-1960). Opisana je u djelima Maslowa A., Franka S., Rogersa K., Kelly J., Combsy A. i drugih.
Osobnost
Humanistički pristup osobi, psihologiji ličnosti, opisan u spomenutoj teoriji, duboko su analizirali znanstvenici i psiholozi. Naravno, ne može se reći da je ovo područje potpuno istraženo, ali su u njemu napravljena značajna teorijska istraživanja.
Ovaj smjer psihologije nastao je kao neka vrsta alternativnog koncepta sadašnjoj, koja u potpunosti ili djelomično identificira ljudsku psihologiju i ponašanje životinja. Teorija osobnosti, promatrana sa stajališta humanističkih tradicija, klasificira se kao psihodinamička (istodobno interakcionistička). Ovo nije eksperimentalna grana psihologije koja ima strukturno-dinamičku organizaciju i pokriva cijelo razdoblje života osobe. Ona ga opisuje kao osobu koja koristi pojmoveintrinzična svojstva i značajke te pojmovi ponašanja.
Zagovornici teorije koja promatra osobnost u humanističkom pristupu prvenstveno su zainteresirani za percepciju, razumijevanje i objašnjenje stvarnih događaja osobe u njezinu životu. Prednost se daje fenomenologiji osobnosti, a ne traženju objašnjenja. Stoga se ova vrsta teorije često naziva fenomenološkom. Sam opis osobe i događaja u njenom životu fokusira se uglavnom na sadašnjost i opisuje se terminima: “životni ciljevi”, “smisao života”, “vrijednosti” itd.
Humanizam u psihologiji Rogersa i Maslowa
Rogers se u svojoj teoriji oslanjao na činjenicu da osoba ima želju i sposobnost za osobnim samousavršavanjem, budući da je obdarena sviješću. Prema Rogersu, čovjek je biće koje može biti sam sebi konačni sudac.
Rogersov teorijski humanistički pristup u psihologiji osobnosti dovodi do činjenice da je središnji koncept za osobu "ja", sa svim idejama, idejama, ciljevima i vrijednostima. Koristeći ih, može se okarakterizirati i ocrtati izglede za osobno usavršavanje i razvoj. Osoba treba sebi postaviti pitanje „Tko sam ja? Što želim i što mogu postati? i svakako to riješi.
Slika "ja" kao rezultat osobnog životnog iskustva utječe na samopoštovanje i percepciju svijeta i okoline. Može biti negativan, pozitivan ili kontroverzan. Pojedinci s različitim konceptima "ja" drugačije vide svijet. Takav koncept bi mogao bitiiskrivljeno, a ono što ne stane pod njega, sviješću se istiskuje. Razina zadovoljstva životom mjera je punine sreće. To izravno ovisi o dosljednosti između stvarnog i idealnog "ja".
Među potrebama, humanistički pristup u psihologiji osobnosti ističe:
- samoaktualizacija;
- težite samoizražavanju;
- stremite se samousavršavanju.
Dominantna među njima je samoaktualizacija. Ujedinjuje sve teoretičare na ovom području, čak i uz značajne razlike u stavovima. Ali najčešći za razmatranje bio je koncept Maslowovih stajališta A.
Primijetio je da su svi samoaktualizirajući ljudi uključeni u neki posao. Njemu su odani, a uzrok je nešto vrlo vrijedno za čovjeka (neka vrsta zvanja). Ljudi ovog tipa teže pristojnosti, ljepoti, pravdi, dobroti i savršenstvu. Ove vrijednosti su vitalne potrebe i smisao samoaktualizacije. Za takvu osobu egzistencija se pojavljuje kao proces stalnog izbora: ići naprijed ili se povući i ne boriti se. Samoaktualizacija je put stalnog razvoja i odbacivanja iluzija, oslobađanja od lažnih ideja.
Šta je bit humanističkog pristupa u psihologiji
Tradicionalno, humanistički pristup uključuje teorije Allporta G. o osobinama ličnosti, Maslowa A. o samoaktualizaciji, Rogersa K. o direktivnoj psihoterapiji, o životnom putu osobnosti Buhler Sh. kao ideje Maye R. Mainodredbe koncepta humanizma u psihologiji su sljedeće:
- u početku, osoba ima konstruktivnu istinsku moć;
- formiranje destruktivnih sila događa se kako razvoj napreduje;
- osoba ima motiv za samoaktualizaciju;
- na putu samoaktualizacije postoje prepreke koje onemogućuju učinkovito funkcioniranje pojedinca.
Ključni pojmovi koncepta:
- kongruencija;
- pozitivno i bezuvjetno prihvaćanje sebe i drugih;
- empatično slušanje i razumijevanje.
Glavni ciljevi pristupa:
- osiguravanje potpunog funkcioniranja osobnosti;
- stvaranje uvjeta za samoaktualizaciju;
- poučavanje spontanosti, otvorenosti, autentičnosti, ljubaznosti i prihvaćanja;
- odgoj empatije (suosjećanje i suučesništvo);
- razvijanje kapaciteta za internu evaluaciju;
- otvorenost za nove stvari.
Ovaj pristup ima ograničenja u primjeni. To su psihotičari i djeca. Negativan rezultat je moguć uz izravan utjecaj terapije u agresivnom društvenom okruženju.
Na principima humanističkog pristupa
Glavna načela humanističkog pristupa mogu se ukratko sažeti:
- uz sva ograničenja bića, osoba ima slobodu i neovisnost da to ostvari;
- važan izvor informacija je egzistencijalnost i subjektivno iskustvo pojedinca;
- ljudska priroda uvijek teži kontinuiranom razvoju;
- čovjek je jedan i cijeli;
- osobnostje jedinstven, potrebno mu je samoostvarenje;
- čovjek gleda u budućnost i aktivno je kreativno biće.
Iz principa proizlazi odgovornost za postupke. Osoba nije nesvjesno oruđe i nije rob stvorenim navikama. U početku je njegova narav pozitivna i dobra. Maslow i Rogers su vjerovali da osobni rast često ometaju obrambeni mehanizmi i strahovi. Uostalom, često je samopoštovanje u suprotnosti s onim koje drugi daju osobi. Stoga je suočen s dilemom - izborom između prihvaćanja procjene izvana i želje da ostane pri svojima.
Egzistencijalnost i humanizam
Psiholozi koji zastupaju egzistencijalno-humanistički pristup su Binswanger L., Frankl W., May R., Byudzhental, Yalom. Opisani pristup razvio se u drugoj polovici dvadesetog stoljeća. Navodimo glavne odredbe ovog koncepta:
- osoba se razmatra s pozicije stvarnog postojanja;
- treba težiti samoaktualizaciji i samospoznaji;
- osoba je odgovorna za svoj izbor, postojanje i ostvarivanje vlastitih potencijala;
- osobnost je besplatna i ima mnogo izbora. Problem je izbjeći to;
- anksioznost je posljedica neispunjenja nečijih potencijala;
- često osoba ne shvaća da je rob obrazaca i navika, nije autentična osoba i živi lažno. Za promjenu takvog stanja potrebno je spoznati svoj pravi položaj;
- čovjek pati od usamljenosti, iako onusamljen u početku, jer dolazi na svijet i ostavlja ga na miru.
Glavni ciljevi kojima teži egzistencijalno-humanistički pristup su:
- odgoj odgovornosti, sposobnosti postavljanja zadataka i rješavanja istih;
- učiti biti aktivan i prevladati poteškoće;
- tražite aktivnosti u kojima se možete slobodno izraziti;
- prevladavanje patnje, doživljavanje "vrhunskih" trenutaka;
- učenje koncentracije izbora;
- traži autentična značenja.
Slobodan izbor, otvorenost za nadolazeće nove događaje - vodič za pojedinca. Takav koncept odbacuje usklađenost. Ove kvalitete su ugrađene u ljudsku biologiju.
Humanizam u odgoju i obrazovanju
Norme i principi koji promiču humanistički pristup u obrazovanju usmjereni su na osiguranje da se sustav odnosa "odgajatelj/učenik" temelji na poštovanju i pravdi.
Dakle, u pedagogiji C. Rogersa, učitelj mora probuditi učenikove vlastite snage da riješi svoje probleme, a ne odluči umjesto njega. Ne možete nametnuti gotovo rješenje. Cilj je potaknuti osobni rad na promjenu i rast, a oni su neograničeni. Glavna stvar nije skup činjenica i teorija, već transformacija učenikove osobnosti kao rezultat samostalnog učenja. Zadaća odgoja je razvijanje mogućnosti samorazvoja i samoaktualizacije, traženja vlastite individualnosti. K. Rogers definirao je sljedeće uvjete pod kojima se ovaj zadatak provodi:
- učenici u procesu učenja rješavaju probleme koji su im značajni;
- učitelj u odnosu nastudenti se osjećaju podudarno;
- bezuvjetno se odnosi prema studentima;
- nastavnik pokazuje empatiju prema učenicima (prodiranje u unutarnji svijet učenika, gledanje okoline njegovim očima, ostajući pritom sam;
- učitelj - pomoćnik, stimulator (stvara povoljne uvjete za učenika);
- potiče studente na moralne odluke dajući materijal za analizu.
Odgajana osoba je najveća vrijednost koja ima pravo na pristojan život i sreću. Stoga je humanistički pristup u odgoju i obrazovanju, koji afirmira prava i slobode djeteta, doprinosi njegovom stvaralačkom razvoju i samorazvoju, prioritetni pravac u pedagogiji.
Ovaj pristup zahtijeva analizu. Osim toga, potrebno je potpuno duboko razumijevanje pojmova (dijametralno suprotnih): život i smrt, laž i poštenje, agresija i dobra volja, mržnja i ljubav…
Sportsko obrazovanje i humanizam
Trenutno humanistički pristup treniranju sportaša isključuje proces pripreme i treninga, kada sportaš djeluje kao mehanički subjekt, postižući rezultat koji je pred sobom.
Studije su pokazale da često sportaši, postižući tjelesno savršenstvo, nanose ozbiljne štete psihi i svom zdravlju. Događa se da se primjenjuju neadekvatna opterećenja. Ovo vrijedi i za mlade i za zrele sportaše. Kao rezultat, ovaj pristup dovodi do psihičkih slomova. Ali u isto vrijeme, istraživanjepokazuju da su mogućnosti za formiranje osobnosti sportaša, njegovih moralnih, duhovnih stavova, formiranja motivacije beskrajne. Pristup usmjeren na njegov razvoj može se u potpunosti provesti ako se promijene vrijednosti i sportaša i trenera. Takav bi stav trebao postati humaniji.
Formiranje humanističkih osobina kod sportaša prilično je kompliciran i dugotrajan proces. Mora biti sustavan i zahtijeva od trenera (odgajatelja, učitelja) da ovlada tehnologijama visoke suptilnosti. Ovaj pristup usmjeren je na humanističko okruženje - razvoj pojedinca, njegovog psihičkog, fizičkog zdravlja kroz sport i fizičku kulturu.
Upravljanje i humanizam
Danas razne organizacije nastoje stalno poboljšavati razinu kulture svog osoblja. U Japanu, na primjer, svako poduzeće (firma) za svoje zaposlenike nije samo mjesto za zaradu za život, već i mjesto koje ujedinjuje pojedine kolege u tim. Njemu su važni duh suradnje i međuovisnosti.
Organizacija je produžetak obitelji. Humanistički pristup menadžmentu promatra se kao proces koji stvara stvarnost koja omogućuje ljudima da vide događaje, razumiju ih, djeluju u skladu sa situacijom, dajući smisao i značaj vlastitom ponašanju. Zapravo, pravila su sredstva, a glavna radnja se događa u trenutku izbora.
Svaki aspekt organizacije pun je simboličkog značenja i pomaže u stvaranju stvarnosti. Humanistički pristup usredotočuje se na pojedinca, a ne na organizaciju. Da bi se to postiglo, vrlo je važno moći se integrirati u postojeći sustav vrijednosti i promijeniti u novim uvjetima djelovanja.
