Pola stoljeća prije nego što je Gospodin poslao Svetu ravnoapostolnu kneginju Olgu na obale Dnjepra, u Češkoj je zasjalo svjetlo druge askete kršćanstva - velike mučenice Ljudmile, čija je fotografija ikone predstavljen je u našem članku. Njihove sudbine su vrlo slične. Obojica su kršteni u odrasloj dobi, udovci u ranoj dobi, vladali su u ime svoje male djece i, ne uspijevajući usaditi Kristovu vjeru u svoja srca, prenijeli su je na svoje unuke, koji su postavili temelje vjerskom prosvjećenju svojih naroda.. Zemaljski put češkog sveca opisan je u ovom članku.
Prvi biograf svete Ljudmile
Sredinom 10. stoljeća praški svećenik Pavel Kaich sastavio je najraniji Život svete mučenice Ljudmile Čehoslovačke, dok su se ikone s njezinim likom pojavile tek krajem 12. stoljeća. Izvornik ovog djela, napisanog samo dva desetljeća nakon njezine smrti, nije sačuvan, ali je njegov sadržaj poznat iz brojnih latinskih prijevoda nastalih u istom razdoblju. Upravo je on poslužio kao osnova za stvaranje svih kasnijih životopisa asketa.
Mlada žena princa Borživoja I
Prema ovom izvoru, sveta Ljudmila potječe iz obitelji kneza Slavibora, koji je u drugoj polovici 9. stoljeća vladao Pšovanima, koje većina povjesničara poistovjećuje sa Srbima. Ništa se ne zna o ranim godinama njenog života, ali je općeprihvaćeno da je mlada princeza odgojena u tradicijama poganstva, koje je u to vrijeme bila jedina religija poznata njezinu narodu.
Došavši u pravu dob, postala je supruga drugog suverenog princa - Borzhivoyja I, koji je postao osnivač vladajuće dinastije Přemyslida. Ovaj brak, sklopljen iz političkih razloga, bio je početak procesa ujedinjenja mnogih plemena koja su tada živjela na teritoriju Češke i na njihovoj osnovi formiranja jedinstvene nacije.
Prvi kršćanski vladari Češke
Iz povijesnih dokumenata koji su došli do našeg vremena, jasno je da su posjedi kneza Borzhivoia u početku bili ograničeni na samo beznačajan teritorij koji okružuje njegov dvorac, ali nakon što je sudjelovao u ratu utjecajnog moravskog vladara Svatopluka protiv Istočnih Franaka, od njega je dobio vrlo prostrana zemljišta na kojima je s vremenom izgrađen glavni grad Češke države Prag.
Uobičajeno je da se Ljudmila Čehinja na ikonama prikazuje samu, bez muža, kao da se rastvorio u sjeni njezine svetosti. Međutim, prema latinskim izvorima, princ Borzhivoy I. prešao je na kršćanstvo ranije od nje, a čak i prije braka postao je duhovni mentor svoje buduće supruge. Zahvaljujući njemu, uspjela je u potpunostiosjeti veličinu prave vjere i sadržavaj je u svom srcu. Ako takva izjava izaziva sumnju kod nekih istraživača, onda se svi slažu da su upravo Borživoj i Ljudmila bili prvi kršćanski vladari tadašnje češke države u nastajanju.
Učenici sv. Metodija
Prema slavenskim autorima, koji su nam ostavili i Život velike mučenice Ljudmile, ona i njezin suveren muž kršteni su u isto vrijeme. Ovaj važan događaj zbio se 885. godine u moravskoj prijestolnici Velehradu, a krstitelj im je bio sveti ravnoapostolni Metodije, koji se proslavio time što je zajedno sa svojim mlađim bratom Ćirilom postao tvorac slavenskog pisma.
Isti izvori napominju da supružnike u početku na sveti zdenac nije natjerala duhovna žeđ, nego neka politička kalkulacija, međutim, pod utjecajem Metodijevih razgovora i propovijedi, iskreno su povjerovali u Isusa Krista i postali Njegove vjerne sluge. Želeći naviknuti cijeli češki narod na pravu vjeru, par je po povratku kući osnovao prvu kršćansku crkvu u gradu Levi Gradets, koja je tada bila posvećena u čast sv. Klementa, koji je također bio nadaleko cijenjen u staroj Rusiji.
Prisilno krštenje Čeha
Prema ustaljenoj tradiciji, ikone Ljudmile Češke dobivaju odlučan i beskompromisan izgled, što je sasvim u skladu s njezinom slikom, koja se uzdiže sa stranica povijesnih kronika tog razdoblja. Uspostava kršćanstva u Češkoj, kao i stoljeće kasnije u Rusiji, naišla je na najžešći otpor prvaka poganstva i zahtijevala je donošenje odlučnihmjera.
Godine 886. izbio je ustanak na zemlji koja je pripadala knezu Borživoju, koju je predvodio njegov brat Stojmir, gorljivi pristaša politeizma. U ovoj kritičnoj situaciji Ljudmila je postala pouzdan oslonac svom suprugu i pomogla mu da smiri pobunjenike, pozivajući u pomoć kneza Svatopluka, kojeg je on svojedobno podržavao u borbi protiv plemena Istočne Franačke. Nakon pobjede koja je označila početak procesa opće pokrštavanja Češke, Borzhivoy je, na zahtjev svoje supruge, sagradio crkvu Presvete Djevice Marije u Levi Gradetsu, koja je dugi niz godina postala glavno duhovno središte Češke. regija.
Jedini vladar Češke
Godine 889. iznenada je umro princ Borzhivoy I, ostavljajući Ljudmili dva sina - Spytignjeva i Vratislava, kao i nekoliko kćeri, čija su imena izbrisana iz sjećanja potomaka. Udovica još od Svete prvoapostolske kneginje Olge, i baš poput nje, postavši de facto vladarom države sve dok najstariji od prijestolonasljednika ne postane punoljetan, Ljudmila se pokazala kao mudar i dosljedan političar. Izgradivši vrlo promišljenu liniju odnosa s moravskim knezom Svatoplukom, uspjela je zaustaviti njegove pokušaje da pripoji Češku svojim posjedima i sačuvala je za svoje sinove.
Još jedan važan čin princeze bilo je očuvanje slavenskog bogoslužja na područjima pod njezinom kontrolom. To danas daje posebnu važnost ikoni svete Ljudmile Češke, budući da molitve koje se prinose u crkvama ne zvuče na latinskom, kako su glasnici Rimske crkve zahtijevali, već na jeziku naroda,okupljeni pod svojim svodovima. Zahvaljujući njoj, tijek bogoslužja u Češkoj postao je jasan i razumljiv za sve obične ljude.
Prema povjesničarima, očuvanje slavenskog bogoslužja omogućilo je princezi Ljudmili da postigne ravnotežu koja je bila prijeko potrebna za njezinu državu između katoličkog i pravoslavnog svećenstva, od kojih je svako pokušalo osigurati prioritet za sebe. To je bilo iznimno teško učiniti, jer su nakon smrti svetog Metoda svi njegovi najbliži učenici napustili zemlju, a stanovništvo Češke iskusilo je snažan utjecaj rimske crkve. Zato među pravoslavnim krilom čeških kršćana ikona mučenice Ljudmile danas uživa posebno poštovanje.
Moć je prešla u ruke pogana
Njezina daljnja sudbina bila je iznimno tragična i nije bez razloga uobičajeno prikazivati križ na ikonama Ljudmile Češke, koji je, kao što znate, simbol mučeništva. Postigavši odgovarajuću dob, njezin najstariji sin Spytignjev popeo se na prijestolje i, vladavši dva desetljeća, umro, ustupivši mjesto svom mlađem bratu Vratislavu, koji se, postavši vladar Češke, oženio poganskom princezom Dragomirom, ženom autokratskog i neobuzdanog raspoloženja.
Mnogi su suvremenici pisali da je kršćanstvo prihvatila samo kako bi sklopila povoljan brak, dok je sama do kraja života ostala pobornica najprimitivnijih oblika politeizma. Čak i kad se našla u krugu ljudi koji su ispovijedali Krista, nije prestala potajno od svih obavljati poganske obrede, praćene žrtvama.
BitakPo naravi, ljubazan čovjek, ali beskičmenjak, Vradislav je svu vlast prebacio u njezine ruke, a pritom je ostao tek poslušna lutka, što je neizrecivo zamjeralo majci. Nešto kasnije, umro je, ostavljajući za sobom sinove-nasljednike, od kojih je najstarijeg, Vaclava, odgojila njegova baka, udovska princeza Ljudmila.
Ubojstvo svete pravednice
Ne želeći ostati blizu svoje zgrožene snahe, princeza se povukla u dvorac svojih predaka Tetin, povevši sa sobom svog unuka Vaclava. Tamo se nadala da će pronaći mir i posvetiti se podizanju prijestolonasljednika, ali Dragomira, koja ju je doživljavala kao svoju političku suparnicu i bila ljubomorna na sina, planirala je zločin.
U noći 16. rujna 921. poslala je atentatore na udovicu princezu, koja je sveca zadavila svojom kapom za glavu, zvanom povoi. Ovaj element odjeće zasigurno je prisutan na svim ikonama Ljudmile Češke kao podsjetnik na njezin mučenički kraj. To je vrsta vela koji se nosi ispod krune.
Želeći ne samo fizički uništiti, već i moralno poniziti omraženu svekrvu, Dragomira je naredila da se njeno tijelo pokopa ne u crkvenoj ogradi, kako to zakon nalaže, već izvan gradskih zidina, gdje pokopani su skitnici bez korijena. Međutim, od prvih dana na grobu princeze počela su se događati čuda i ona je postala mjesto sveopćeg hodočašća.
Ikona velike mučenice Ljudmile još nije naslikana, ali njezina slika, dobro poznata suvremenicima, uvijek se ukazivala njihovom unutarnjem pogledu. Pona molitve upućene nevino ubijenim pravednicima, slijepi su progledali, luđaci stekli razum, a snaga se vratila slabima.
Trial by Fire
Kada je mladi princ Vaclav dostigao pravu dob i postao punopravni vladar Češke, naredio je da se posmrtni ostaci njegove bake prenesu u Prag i stave u baziliku sv. još uvijek se nalaze u za njih posebno izgrađenoj kapelici. Zato je na nekim ikonama sv. Lyudmila je prikazana u pozadini češke prijestolnice.
Unatoč činjenici da je princezu gotovo odmah nakon svoje mučeničke smrti narod počeo štovati kao sveticu, njezina službena kanonizacija dogodila se tek 180 godina kasnije i popraćena je vrlo osebujnim obredom. Prema tradiciji uspostavljenoj u tim dalekim vremenima, za prepoznavanje svetosti bili su potrebni čvrsti dokazi, jedan od njih je bilo i takozvano kušenje vatrom.
Stojilo se u tome da je s relikvija skinut veo koji je na njima ležao dugi niz godina, te su ga u prisustvu velikog broja svjedoka pokušali zapaliti. Tek nakon što su se svi uvjerili da vatra nije planula, svetost se smatrala dokazanom. Mogućnost da bi tkanina jednostavno bila vlažna nije, naravno, uzeta u obzir. Ovaj obred je doveo do prikazivanja njenog lica u odsjajima vatre na nekim Ljudmilinim ikonama.
Kara nebeska
Sjećanja na jedan vrlo tajanstveni događaj povezana su s relikvijama velikog mučenika, nehotice sugerirajući ideju o čudima. Njegov se opis još uvijek nalazi u dokumentima praškog arhiva. Posaou činjenici da je nakon požara koji je zahvatio baziliku sv. Jurja u 12. stoljeću njemački arhitekt pozvan da je obnovi počinio strašno svetogrđe: ukrao je dio relikvija sv. Ljudmile i prevezavši ih u Njemačku, potajno ih prodao.
Međutim, nakon zločina, kazna nije kasnila. I sam je ubrzo umro, oboljevši od kuge, a nakon njega svi kupci ukradenih relikvija otišli su na drugi svijet. Netko mu je slomio vrat, pavši s konja, netko se posvađao sa susjedom i poginuo, a jedan ugledni 70-godišnji barun, koji se oženio vrlo mladom markizom, izdahnuo je u bračnoj noći. Nedvojbeno je nad tim ljudima stajalo prokletstvo, a kako bi zaustavili niz smrti, njihovi su rođaci požurili vratiti ukradena svetišta u prašku baziliku i odati dužno pokajanje.
Poštovanje svete Ljudmile
Danas se ikona sv. Ljudmile Čehoslovačke može vidjeti u mnogim kršćanskim crkvama - i pravoslavnim i katoličkim. Pred njom se uznose molitve za zagovor pred Gospodinom Bogom. Mole se za zdravlje živih i pokoj duša onih koji su završili svoj zemaljski put. Štovanje mučenice posebno je rašireno u Češkoj, gdje se smatra jednom od nebeskih zaštitnica države. Unatoč činjenici da samo ime sveca tamo nije tako uobičajeno kao u Rusiji, imenska ikona Ljudmile prodaje se u svakoj crkvenoj trgovini.
U Ruskoj pravoslavnoj crkvi štovanje svete mučenice Ljudmile ustanovljeno je najkasnije u 14. stoljeću. Njezin spomen obilježava se svake godine 16. (29. rujna). Narod se razviouvjerenje da je nebeska zaštitnica baka, iako joj to službena Crkva ne pripisuje. Ipak, ispred ikone Ljudmile iz Češke, dugi niz stoljeća, žene su molile za opomenu djece i unučadi, da im u srce usade duh krotosti, lijepog ponašanja i straha Božjega.
Opće je prihvaćeno da je molitveni poziv češkom svecu pouzdano sredstvo za rješavanje obiteljskih sukoba i održavanje mira i ljubavi među supružnicima. Mučenica Ljudmila posebno osjetljivo sluša glasove onih žena koje su dobile njeno ime na svetom krštenju.
Jutarnja zvijezda koja je posvetila Češku Republiku
Članak sadrži tekst najčešće molitve svetoj mučenici Ludmili Češkoj. Prvi dio, nazvan tropar, kaže da je, napustivši tamu idolopoklonstva i upijajući svjetlo prave vjere, ona, poput jutarnje zvijezde, posvetila Češku svojim štovanjem Boga.
U svom nastavku, zvanom kondak, nalazi se molba za molitve pred Bogom za sve vjernike (vjernike) koji su u njenom "zajedničkom" hramu pronašli duhovno "zdravlje", odnosno cjelovitost i cjelovitost. U ovom tekstu riječ "hram" ne treba shvaćati u užem smislu, budući da su je sastavljači molitve koristili u prenesenom značenju, misleći na nefleksibilnost vjere, zajedništvo s kojom čovjeku može dati duhovni sklad. Značenje ikone Ljudmile iz Češke Republike, kao i molitve upućene njoj, neobično je duboko i sposobno utjecati na unutarnji svijet osobe na najkorisniji način.
