Tko je napisao Novi zavjet i Bibliju? Povijest nastanka kanona

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 06:20

Pitanje tko je napisao Bibliju - Stari i Novi zavjet - čini se neprikladnim za vjernike, jer oni bezuvjetno pripisuju svoje autorstvo Bogu, slažući se samo da je svoj veliki plan ostvario rukama određenih ljudi. Ne usuđujući se osporiti ovo mišljenje, pokušat ćemo samo ocrtati krug onih Božjih izabranika, zahvaljujući kojima je čovječanstvo primilo Sveto pismo u svoj raznolikosti vjerskih spisa koji su u njemu uključeni.

Što je Biblija?

Prije nego što govorimo o tome tko je napisao knjige Novog zavjeta i Starog, koje se zajednički nazivaju njihova Biblija, ili drugačije (Sveto pismo), definirajmo sam pojam. Prema stoljetnoj tradiciji, riječ "Biblija", koja na starogrčkom znači "knjige", obično se shvaća kao vrlo opsežna zbirka religioznih tekstova koji su među kršćanima, a dijelom i među Židovima, priznati kao sveti (Novi zavjet je od njih odbačen).).

Povijesne studije su pokazale da su nastajali tijekom 1600 godina (oko 60 generacija ljudi)i bili su plod rada najmanje 40 autora – upravo onih Božjih izabranika, o kojima je gore bilo riječi. Karakteristično je da su među njima bili predstavnici raznih društvenih slojeva, od jednostavnih ribara do najviših državnih dostojanstvenika, pa čak i kraljeva.

Također dodajemo da Stari zavjet (kronološki raniji od Novog) uključuje 39 kanonskih knjiga priznatih kao svete, te niz kasnijih djela, također preporučenih za čitanje zbog svoje visoke duhovne vrijednosti. Novi zavjet se sastoji od 27 knjiga napisanih nakon završetka zemaljskog puta Spasitelja, a koje su božanski nadahnute, budući da su stvorene, kako se uobičajeno vjeruje, na Božji poticaj.

Otac Starog zavjeta

Poznato je da su prve spise, tada uključene u Bibliju (za Židove, to je Tanakh), počeli stvarati stari Židovi još u 13. stoljeću prije Krista. e. Taj je proces bio vrlo aktivan i izazvao je mnogo kontroverzi o tome koji se od njih smatraju svetim, a koji ne. Veliki svećenik po imenu Ezra, koji je živio u 5. stoljeću prije Krista, dobrovoljno se javio da to shvati. e. i ušao u povijest kao "otac judaizma", jer je uspio ne samo sistematizirati tekstove, nego i stvoriti koherentan i jasan koncept samih vjerskih učenja starih Židova. Kasnije su njegova djela nastavili drugi teolozi, a kao rezultat toga nastao je moderni judaizam, koji je jedna od glavnih svjetskih religija.

Dolaskom kršćanstva, književna građa koja je njime prikupljena i sistematizirana, uz samo manje izmjene, čini onaj dio Svetog pisma, kojinaziva Stari zavjet. Tako, držeći se drugačije doktrine, i ponekad ulazeći u sukob sa Židovima, kršćani prepoznaju zasluge starohebrejskog prvosvećenika Ezre, smatrajući ga "ocem Starog zavjeta". Unatoč činjenici da se nakon njegove smrti pojavio niz tekstova.

Dva dijela Starog zavjeta

Najraniji kronološki i najopsežniji dio Svetog pisma, nazvan Stari zavjet, uključuje knjige koje pokrivaju razdoblje od stvaranja svijeta do ere koja je prethodila zemaljskoj inkarnaciji Sina Božjega - Isusa Krista. Ovo je povijest židovskog naroda, i prikaz temelja moralnog zakona koji je primio prorok Mojsije na gori Horeb, i proročanstvo o pojavi Mesije u svijetu.

Rođenje kršćanstva u 1. stoljeću dodalo je Svetom pismu njegov drugi odjeljak u kronologiji stvaranja, nazvan Novi zavjet. Obuhvaća 27 knjiga, na čijim stranicama Bog otkriva sebe i svoju volju ljudima. Konvencionalno se dijele u sljedeće kategorije s određenim stupnjem konvencionalnosti:

1. Zakonodavna, uključujući četiri evanđelja - knjige koje sadrže radosnu vijest o pojavi Sina Božjega na svijetu. Evanđelisti Matej, Marko, Luka i Ivan priznati su kao njihovi autori.
2. Povijesni, koji opisuje djela svetih apostola - najbližih učenika i suradnika Isusa Krista.
3. Učenje - na temelju tekstova apostolskih pisama raznim ranokršćanskim zajednicama i pojedincima.
4. Proročka knjiga pod nazivom "Otkrivenje IvanovoTeolog, ali također poznat kao Apokalipsa.

Tko se smatra autorom većine tekstova Novog zavjeta?

Unatoč činjenici da kršćani diljem svijeta autorstvo ovog dijela Svetog pisma pripisuju Bogu, prebacujući ljude samo na ulogu slijepog oruđa u Njegovim rukama, istraživači ipak imaju određena pitanja u vezi s tim, prvenstveno u vezi s tekstovi evanđelja.

Činjenica je da niti jedan od njih, s izuzetkom Evanđelja po Ivanu, ne navodi ime stvoritelja. Ova su djela potpuno anonimna, što je dalo povoda da se smatraju nekom vrstom prepričavanja apostolskih priča, a ne njihovom osobnom kreacijom. Sumnje u autorstvo Mateja, Luke i Marka prvi put su otvoreno izražene početkom 18. stoljeća, a od tada nalaze sve više pristalica.

Određivanje razdoblja pisanja novozavjetnih tekstova

U 20. stoljeću su se provodila složena istraživanja, čija je svrha bila dobiti što više znanstvenih podataka o autorima Novog zavjeta. Međutim, čak ni moderna tehnička sredstva kojima su znanstvenici raspolagali nisu omogućila da se odgovori na pitanja koja su im postavljena.

Ipak, rezultati dubinske lingvističke analize jezika na kojem su tekstovi sastavljeni omogućili su da se sa svim dokazima ustvrdi da su autori novozavjetnih evanđelja doista živjeli u sredini ili u drugom polovice 1. stoljeća, što je vrlo važno, budući da isključuje mogućnost kasnijih falsifikata. Neki stilskiznačajke pisanja djela, koje također svjedoče o povijesnom razdoblju njihova nastanka.

Tajanstveni "izvor O"

Unatoč činjenici da ostaje otvoreno pitanje tko je napisao Novi zavjet, većina modernih bibliofilskih znanstvenika smatra da su oni bili anonimni autori - suvremenici zemaljskog života Isusa Krista. To bi mogli biti i sami apostoli i osobe iz njihovog užeg kruga koje su od njih čule priče o Spasitelju.

Postoji i hipoteza prema kojoj bi autori Novog zavjeta, ili barem četiri evanđelja koja su u njemu uključena, mogli biti ljudi koji nisu imali osobni kontakt s apostolima, ali su imali neki kasnije izgubljeni tekst, koji je od suvremenih istraživača dobio konvencionalno ime - “Izvor O. Pretpostavlja se da je, budući da nije bila potpuno evanđeoska priča, bila nešto poput zbirke izreka Isusa Krista, koje je zapisao netko od neposrednih sudionika događaja.

Datiranje s tekstovima evanđelja

Ako nije bilo moguće dobiti iscrpan odgovor na pitanje tko je napisao Novi zavjet, onda su stvari puno bolje s datiranjem nastanka njegovih pojedinih dijelova. Dakle, na temelju rezultata istog lingvističkog ispitivanja, kao i niza drugih znakova, bilo je moguće zaključiti da je najraniji tekst koji je u njemu uvršten evanđelje ne po Mateju, koje obično dolazi na prvo mjesto na njihovom popisu, nego od Marka. Znanstvenici smatraju da je vrijeme njegovog pisanja bilo 60-ih ili 70-ih godina 1. stoljeća, odnosno razdoblje koje dijeli tri desetljeća.iz opisanih događaja.

Na temelju ovog sastava naknadno su napisana Evanđelja po Mateju (70-80-e) i Luki (kasne 90-e). Autor potonjeg, prema općem mišljenju, tvorac je novozavjetne knjige "Djela apostolska". U isto vrijeme, krajem 1. stoljeća nove ere, pojavilo se Evanđelje po Ivanu, čiji autor, po svemu sudeći, nije imao kontakta s prva tri evanđelista i radio je samostalno.

Biblija je skladište mudrosti i znanja

Zanimljivo je primijetiti da se među predstavnicima modernog katolicizma priznanje u nedostatku jasnog i nedvosmislenog odgovora na pitanje tko je napisao Novi zavjet nipošto ne smatra bogohuljenjem. Taj su stav pokazali tijekom Drugog vatikanskog koncila, koji je trajao od 1962. do 1965. godine. Jedan od članaka njegovog završnog dokumenta od sada je propisan umjesto imena evanđelista koja se spominju u kanonu svetih knjiga, da upotrijebimo bezličnu formulaciju - "sveti pisci".

U pravoslavnim krugovima također postoji problem identificiranja autora Svetog pisma. Istočni teolozi, kao i njihovi zapadni kolege, budući da ne mogu odgovoriti na pitanje tko je napisao Stari i Novi zavjet, ipak tvrde da to ne dovodi u sumnju svetost i duhovni značaj tekstova koji su u njima uključeni. Ne može se ne složiti s njima. Biblija je bila i zauvijek će ostati najveće skladište mudrosti i povijesnog znanja, zbog čega se ljudi različitih podrijetla prema njoj odnose s dubokim poštovanjem.vjerska uvjerenja.

Jezik suvremenika Isusa Krista

Izuzetno je teško ustanoviti tko je napisao Novi zavjet, također zato što nijedan izvorni tekst nije preživio do danas. Štoviše, ne zna se ni na kojem je jeziku sastavljen. U doba zemaljskog života Isusa Krista, većina stanovništva Svete zemlje govorila je aramejski, koji pripada vrlo velikoj obitelji semitskih dijalekata. Jedan od oblika grčkog, nazvan "Koine", također je bio široko rasprostranjen. A samo nekoliko stanovnika države govorilo je židovskim dijalektom koji je činio osnovu hebrejskog, oživljenog nakon mnogo stoljeća zaborava i koji je danas državni jezik Izraela.

Vjerojatnost pogrešaka i izobličenja teksta

Najraniji novozavjetni tekstovi koji su do nas došli u grčkom prijevodu, koji samo općenito daju predodžbu o onim jezičnim i stilskim značajkama koje su svojstvene izvornicima. Poteškoću dodatno otežava činjenica da su u početku djela ranokršćanskih autora prevođena na latinski, kao i na koptski i sirijski, da bi tek nakon toga dobila nama poznato štivo.

S obzirom na to, vrlo je vjerojatno da su se u njih mogle uvući pogreške i sve vrste izobličenja, kako slučajno tako i namjerno uvedene od strane prevoditelja. Sve nas to tjera da se čak i prema imenima autora Poslanica odnosimo s određenim stupnjem opreza. U Novom zavjetu oni su navedeni kao apostoli – najbliži učenici Isusa Krista, ali istraživači u tom pogledu imaju niz nedoumica, koje ne umanjujumeđutim, duhovna i povijesna vrijednost samih tekstova.

Neodgovoreno pitanje

Djelomično rad istraživača olakšava i činjenica da je vremenski interval između nastanka tekstova i njihovih najranijih popisa koji su do nas došli relativno mali. Dakle, najstariji sačuvani rukopis je odlomak iz Matejeva evanđelja, datiran 66 godina, odnosno nastao ne više od 20-30 godina nakon originala. Za usporedbu, možemo podsjetiti da datiranje najstarijeg rukopisa s tekstom Homerove Ilijade zaostaje za datumom nastanka za 1400 godina.

Istina, u navedenom slučaju riječ je samo o malom fragmentu evanđelja, dok najraniji puni tekst, otkriven 1884. godine među rukopisima sinajskog samostana, datira iz 4. stoljeća, tj. također dosta po mjerilima povjesničara. Općenito, pitanje tko je napisao Bibliju – Novi zavjet i Stari – ostaje otvoreno. Uzbudljivi umovi, on privlači nove generacije istraživača na rad.