Latviju potresa vjerska revolucija. Ako je vjerovati svećenstvu tradicionalnih vjerskih zajednica, značajno je smanjenje broja župljana. Ovo se čini još čudnijim kada se uzme u obzir da su u vrijeme Sovjetskog Saveza, kada je crkva trpjela progon i m altretiranje od strane vlasti, župe katoličke i pravoslavne crkve bile pune vjernika.
Ne radi se samo o migracijama izvan zemlje. Konkurencija je, kao siguran znak kapitalizma, stigla i do religije. U Latviji je pojava novih religija postala raširena. U svoje redove privlače patnike koji traže mjesto gdje će ih razumjeti i osloboditi samoće.
Sa strane psihologije, ova je činjenica sasvim razumljiva. Čovjek je religiozno biće, trebamo spoznati postojanje više sile, vjerovati u nekoga moćnog. Danas sam pojam religije poprima sasvim drugo značenje. Shvaća se kao inkulturacija religioznog iskustva, pa predstavnik jedne denominacije može dobro razumjeti vjerske motive i osjećaje predstavnika druge denominacije. Vjerske razlike su samo u onome što je ispodPod utjecajem različitih kultura, ljudi izražavaju svoje vjersko iskustvo na različite načine, koristeći različite simbole, odjeću i verbalni izraz. Svaka osoba traži svoje religiozno iskustvo. Tradicionalne crkve u današnje vrijeme često samo obavljaju dodijeljene uloge u obredima - vjenčanja, krštenja, sprovoda. Svećenici se ne upuštaju u probleme župljana, posvećuju malo vremena osobnoj komunikaciji, zbog stalnog zaposlenja i žurbe nemaju vremena razgovarati s osobom o njegovoj unutarnjoj muci. Nema duhovnosti i uzvišenosti, koja je bila svojstvena crkvi prvih stoljeća kršćanstva. Nekada su samostani bili središte kulture. Redovnici su bili oličenje velike duhovnosti i mogli su je prenijeti župljanima. Danas ljudi obavljaju crkvene obrede bez imalo pojma o njihovom pravom značenju.
Kada vrše svoju vjersku potragu, ljudi čitaju knjige u kojima se spominje Krist, ali nemaju nikakve veze s kršćanstvom. Kao što znate, potražnja stvara ponudu. Tako je religija u Latviji pala pod naletom slobodnog tržišta. U prekretnici se aktiviraju ponude svih vrsta roba s duhovnom tematikom. To je fenomen koji je neizbježan u eri globalizacije. Vjerska deformacija u Latviji ima mnogo primjera. Grupa Mihari nastala je u Japanu. Kako je dospjela u Latviju? Odgovor je jednostavan: donio ga je iz Australije latvijski emigrant. To jest, danas ne postoje teritorijalne zapreke širenju vjerskih učenja, one mogu prodrijeti u najudaljenije kutke planeta.
Odnos prema novim vjerskim pokretima možebiti dijametralno suprotan. Neki odobravaju nove trendove, smatrajući ih manifestacijom slobodne volje i duha, drugi tvrde da su to Sotonine makinacije. Ali ipak, mora se pokazati zdrav skepticizam i sam formirati svoje stajalište, proučavati povijest i metode svake denominacije. Domovina većine konfesija su SAD, Indija, Kina, Japan. Ako se komunistički sustav u Kini ikada sruši, ljudi će više migrirati, što znači da će u Latviji doći do još većeg širenja religija.
Teško je nedvosmisleno odgovoriti koja je vjera temeljna u Latviji. Ovom pitanju treba pristupiti sustavno, budući da postoji 5 glavnih vjerskih obitelji u kojima rastu korijeni različitih vjerskih skupina.
Krishnaites
Prva obitelj su Hare Krishnas. Imaju svoj restoran, humanitarnu kuhinju i trgovinu. U istoj obitelji može se pripisati i skupina koja je za učitelja izabrala Sri Chinmu, čija je djelatnost umjetnost. U Latviji su mu se pridružili mladi i kreativni sloj stanovništva. Druga grupa smatra Gurua Oshoa učiteljem. Umro je 1992. godine, propovijedao oslobođenje od vlastitog "ega", od savjesti, pozivao da zaustavi vrijeme, da živi ovdje i sada. U Centru za novu psihologiju u Rigi djeluje vjerska skupina, a tamo na nastavu dolaze i profesionalni psiholozi. Tako religiozne ideje ulaze u znanstveno okruženje.
Ezoterično-gnostički pokreti
Oni nude svoje tajno znanje eliti. Ljudi koji pripadaju grupama Roericha, antropozofa,ispovijedati evolucijski model svijeta. Žele postići posebno visoku razinu duhovnog razvoja.
Obitelj post-kršćanskih formacija
Ova obitelj koristi kršćansku terminologiju. Devedesetih godina prošlog stoljeća djelovali su Jehovini svjedoci. Danas su ih mormoni pretekli. Njihov trik je u tome što nude besplatne časove engleskog, ali pritom daju vjersko znanje.
Neke skupine iz ove obitelji propovijedaju skori smak svijeta, o čemu, po njihovom mišljenju, svjedoče geopolitičke krize i potresi.
neoopaganizam
Osnova ove obitelji je fenomen neopaganskih grupa. To uključuje druidski red i takve smjerove kao što su neo-stari rimski, neo-stari grčki, ne-staroegipatski. Ernests Brastins smatra se utemeljiteljem ove religije u Latviji. Smatrao je kršćanstvo stranim Latvijcima i propovijedao je istinski latvijski oblik poganstva.
postislamističke grupe
Ova grupa nije brojna. Baha'i pokret je nastao u Iranu, ima svog proroka, unatoč činjenici da se prorok Muhamed smatra posljednjim u islamu.
Dakle, teško je jednoznačno reći koja vjera dominira među stanovništvom Latvije, pogotovo jer ne postoji državna religija. Ali ako promatramo vjeru u Latviji kao postotak, onda je vidljiva sljedeća slika: protestantski luterani - 25%, katolici - 21%, kršćani - 10%, baptisti - 8%, starovjerci - 6%, muslimani - 1, 2 %, Jehovini svjedoci - jedanaest%,Metodisti 1%, Židovi 1%, Adventisti sedmog dana 0,4%, budisti 0,3%, Mormoni 0,3%.
Novi religijski trendovi ne mogu se tretirati jednoznačno. Ne treba slijepo vjerovati novopečenim guruima, ali se u isto vrijeme ne treba ni odvratiti od člana obitelji ako počne pohađati nastavu u vjerskoj organizaciji. Možda trebate posvetiti više vremena i pažnje obiteljskim odnosima i uključiti obiteljskog psihologa koji će vam pomoći razriješiti situaciju.
