Ilorsky hram, čiji je zaštitnik sveti Juraj, svetište je u koje mnogi kršćani dolaze kako bi uspostavili dijalog s Bogom. Smatra se primjerom gruzijske arhitekture 11. stoljeća. Nalazi se u selu Ilor, nedaleko od Ochamchire.
Opis
Ilorsky hram se sastoji od crkve, kao i pomoćnih prostorija. Zgrada je građena od bijelog kamena. Dvorana je samo jedna, unutarnji oltar je napravljen u obliku polukruga. Tu je i strop od kamenog lučnog svoda kojeg podupiru pilastri.
Tri su ulaza kroz koja se ulazi u srce crkve: na sjeveru, jugu i zapadu. Ima i prolaza, građeni su u različito vrijeme. Na unutrašnjim zidovima nalazi se srednjovjekovna slika čiji elementi pripadaju gonjenoj umjetnosti. Zidanje zidova izvana sadrži ploče na kojima se nalaze slike križa. Unutrašnje uređenje ovdje je oduvijek bilo bogato i impresivno. Oko teritorija se nalazi ograda od kaldrme. Zvonik se uzdiže iznad vrata.
Povijest
Ovo je značajan arhitektonski objekt za zapadnu Gruziju. Zgrada je dosta stara. Ovdje su izvršene brojne rekonstrukcije i restauracije.
Na primjer, u 17. stoljeću, hram Ilori (Abhazija) obnovio je mingrelski princ Levan II iz klanaDadiani. U 19. stoljeću radove na obnovi izveli su vlasnici megrelske kneževine u Odišiju.
Ovaj objekt mnogi istraživači, ali i misionari, opisuju kao građevinu bez kupole, malu, ali dosta dobro i bogato ukrašenu. Tako je izjavio povjesničar Vakhushti Bagrationi, čija su djela došla do nas iz 18. stoljeća.
Također, hram Ilori se spominje i u djelima mnogih drugih istraživača, kao što su Chardin, de Montpere, Brosset, Pavlinov, Bakridze i drugi. U 20. stoljeću lokalnu arhitekturu proučavao je likovni kritičar iz Abhazije Katsia. Na temu ovog broja sastavljena je njegova disertacija kao kandidatka znanosti, kao i monografija. Tvrdio je da ovaj objekt nije ništa drugo do primjer arhitekture tipične za Gruziju u 11. stoljeću.
Neobjašnjivo
Svima koji se dive vjeri i djelima arhitektonske umjetnosti sigurno će se svidjeti Abhazija, hram Ilorsky. Otac Sergije, svećenik koji ovdje služi, postao je poznat po tome što mu se pripisuje sposobnost da istjera demona iz osobe. Ovo je jedan od mnogih razloga zašto ljudi ovdje dolaze tako često i u masama.
Ponekad ljudi koji su izgubili svaku vjeru u ozdravljenje voljene osobe odlaze u hram Ilori. Otac Sergije često je jedini na koga mogu polagati nadu, i on to opravdava. Bilo je slučajeva kada je bilo moguće izliječiti psihičke bolesti najtežeg stupnja. Ovo mjesto rado posjećuju i hodočasnici koji se smjeste u blizini crkve, u seoskim kućama. Oni preuzimaju sve vrste hramovaposao.
Značajke
Unutarnja pravila hrama su prilično stroga. Na primjer, ovdje je zabranjeno fotografirati i snimati video zapise. Žene mogu ući samo s pokrivenom glavom i suknjom. Kratke hlače i kape nisu dopuštene za muškarce.
Ranije su se ovdje čuvale vješto izvedene liturgijske posude, zlatna čaša bez oltara, koju je kralj Bagrat III. darovao crkvi. O hramu Ilor ispričano je mnogo zanimljivih i neobičnih stvari. Mirotočive ikone jedno su od takvih osebujnih čuda, koje je dar Levana Dadianija. Sada se ne izlažu često u javnosti. Vjeruje se da na taj način plaču lica svetaca. Kad ovo vidite, dojam je uistinu snažan.
Slike svetaca
Ovdje dvije slike su iskovane od srebra. Zakletva koja se polagala pred njima smatrala se nepovredivom i imala je sveto značenje. Narod je govorio da će krivokletnika, ako je izda, dočekati teška i teška kazna. Slava o licima svetaca proširila se po cijeloj zemlji.
Zahvaljujući tako neobičnim značajkama, hram Ilori (Abhazija) postao je tako popularno odredište. Ikone koje strujaju smirnom i zadivljujuća arhitektura privlače velike tokove turista.
Također postoji slika velikog mučenika po imenu Eustatije Apsilsky. Vladao je Apsilijom 738. godine. Zarobio ga je arapski namjesnik Sulejman ibn Isam. U gradu Haranu ga je zadesilo mučeništvo. Sada možete čuti govor o čudima ozdravljenja koja se događaju kod moštiju sveca.
Zanimljiva stvar o crkviSveti Juraj nadaleko je poznat daleko izvan granica Abhazije. Putnici i hodočasnici dolaze ovamo, vjerujući da će se zahtjev upućen Bogu ovdje sigurno ostvariti.
Postoje brojne bilješke o tome kako je tekao život u hramu. Na primjer, u 17. stoljeću ovdje su dolazili putnici iz Italije koji su tvrdili da se ovdje održavaju razni veliki sajmovi na koje dolaze ljudi iz raznih krajeva zapadnog Kavkaza.
Politički aspekt
U državi se više puta postavljalo pitanje da kulturno-povijesne vrijednosti trebaju biti pod posebnom zaštitom. Ilor Temple je jedan od njih. Komplikacije u ovom pitanju povezane su s činjenicom da Gruzija nema kontrolu nad Abhazijom i, zapravo, ne može diktirati svoja pravila svojim vlastima.
Restauracija je provedena mnogo puta posljednjih godina. Međutim, rezultat nije uvijek bio pozitivan. Primjerice, 2010. godine izbio je ozbiljan sukob između abhazijskih i gruzijskih vlasti. Razlog tome je to što se u Gruziji vjerovalo da je nakon izvedenih radova stradala autentičnost spomenika povijesti i arhitekture. Tradicionalne i osebujne značajke izbrisane su s pročelja zgrade, sadašnja izvedba podsjeća na čisto ruski stil.
Objavljeno je priopćenje gruzijskog Ministarstva vanjskih poslova u kojem je obavljeni posao nazvan vandalizmom. Također je pozvao na zaustavljanje takvih akcija kako bi se očuvala barem dragocjena povijesna obilježja koja su ostala na teritoriju koji je nekada pripadaoGruzija.
Promjene
Tijekom restauratorskih radova pojavila se kupola koja nikada nije postojala. Ova se značajka smatra karakterističnom za rusku crkvenu arhitekturu. Osim toga, boja fasade je postala bijela, istočni zid je ožbukan. Ranije su postojali natpisi na gruzijskom, govorili su o povijesti zgrade.
Lukovi su prebojani u crveno, a dodani su i reljefni detalji koji se ne uklapaju u nacionalni arhitektonski stil. Freska koja je prije bila unutar hrama je zabijeljena.
Abhazijske vlasti ne poriču da su izvršile promjene u vanjskom i unutarnjem izgledu hrama, ali se ne slažu s onim što Gruzijci nazivaju vandalizmom. 2011. godine održan je sastanak vlada Gruzije i Abhazije na kojem se raspravljalo o pitanju sudjelovanja Gruzije u životu hrama Ilori. Međutim, odgovor na ovaj prijedlog bio je odbijanje.
U svakom slučaju, bez obzira tko upravlja svetištem, želio bih da izgled i sadržaj ostanu što je moguće bliže povijesnoj točnosti.
