Jedan od naroda koji živi na Sjevernom Kavkazu zove se Oseti. Ima bogatu i jedinstvenu tradiciju. Već dugi niz godina znanstvenike zanima pitanje: "Jesu li Oseti muslimani ili kršćani?" Da biste odgovorili na njega, morate se upoznati s poviješću razvoja religioznosti ove etničke skupine.
Oseti u antici
Oseti su od davnina imali različita imena. Na primjer, sebe su nazivali "željezni adam", a zemlju u kojoj su živjeli - "Iriston". Gruzijci su ih zvali "ovsi", a zemlju "Ovseti".
Od prvog tisućljeća naše ere, ljudi su živjeli na Sjevernom Kavkazu, u Alanskom kraljevstvu. S vremenom su Oseti bili snažno pritisnuti Mongolima i Tamerlanovim trupama, nakon čega se njihov način života uvelike promijenio. Pavši pod utjecaj Gruzije, počeli su mijenjati svoje živote, a time i svoju konfesionalnu pripadnost. Ljudima je postalo prilično teško živjeti u novim uvjetima i morali su se skrasiti u surovim planinama.
Ljudi koji su promatrali život Osetina izvana suosjećali su s njima, jer je njihova zemlja bila zatvorena i nedostupnavanjskom svijetu zbog planina obavijenih ledom i snijegom, a također i zbog prisutnosti stijena i brzih rijeka. Zbog okoliša, plodnost Osetije je niska: osim žitarica poput zobi, pšenice i ječma, tamo se gotovo ništa neće roditi.
Oseti, čija se vjera od davnina smatra kršćanskom, danas se takvima smatraju samo zbog poštivanja Velike korizme, štovanja ikona, vjere u svećenike i crkve. Oni nemaju ništa drugo s kršćanstvom. Prije su Oseti štovali mnoge bogove elemenata i tražili paralele između kršćanskog panteona i svetaca u islamu. Vrlo često su prinosili žrtve kršćanskim svecima, kao što su Nikola Ugodni, Juraj Pobjedonosni, Arkanđeo Mihael i drugi.
Pojava kršćanstva u Osetiji
Kako su Oseti postali kršćani? Ova vjera im je došla iz Gruzije u 11.-13. stoljeću - to je prema službenim podacima, ali malo ljudi zna da su se ljudi s ovom vjerom upoznali mnogo ranije. I postupno je ušla u njihove živote.
Južni Oseti su čak u 4. stoljeću prihvatili kršćanstvo iz zapadne Gruzije. No, zbog slabljenja vjere nakon odlaska Lazika Perzijancima, vjeronauk se nije dalje širio. Opet se kršćanstvo proglasilo tijekom Justijanova pohoda na Osetiju i Kabardu. To se dogodilo već u VI stoljeću. Za vrijeme Justinijana kao misionara počele su se graditi crkve, a iz Grčke su dolazili biskupi. U tom su razdoblju Oseti bili naviknuti na elemente kršćanskog kulta i rituala. No već u 7. st. počinju pohodi osvajačkih Arapa, koji opetobustavio razvoj kršćanstva.
Mnoga stoljeća vjerski život u Osetiji ostao je nestabilan. Bilo je i kršćanskih Oseta i onih koji su se držali islamske vjere. Obje grane postale su im matične.
Istraživanje vjere Osetina
Dugi niz godina ovaj narod (Osetijci) držao se i kršćanstva i islama. Unatoč razlikama u ispovijedima, obredi su se održavali zajedno. Osim toga, bili su međusobno povezani s drevnim vjerovanjima. Danas Sjeverna Osetija ima zajednice 16 konfesija. Istraživači neprestano prate stanovnike zemlje i njihovu vjeru, privlače njihovu pažnju na oblik i stupanj utjecaja vjere na ljude.
Vjerovanja Osetina počela su se sustavno proučavati nakon pripojenja Osetije Rusiji. Upravo su predstavnici Ruske pravoslavne crkve počeli promatrati kako žive Oseti, čija je vjera bila nestabilna, i koje tradicije preferiraju. A prvi studiji počeli su tijekom misionarskog rada u ovoj planinskoj zemlji.
Specifičnosti osetinske vjere
Zahvaljujući tradicionalnom sustavu religije, stoljećima se formiralo mišljenje naroda, koje se radikalno razlikovalo od monoteističkih uvjerenja. Njihova je vjera otvorena i sposobna prihvatiti potpuno nove ideje i perspektive drugih vjera. Specifičnost osetinske vjere je tolerantan odnos ovog naroda i prema kršćanstvu i prema islamu. To su Oseti. Muslimani ili kršćani okolo - njima je svejedno. Unatoč vjeri koju imaju rodbina i prijatelji, ovi ljudi ih tretirajujednako, jer su u različitim vremenima i kršćanstvo i islam bili prisutni u životu ljudi.
Manifestacija kršćanstva u Osetiji
Podrijetlo pojave islama na teritoriju Alanye nije se moglo proučavati kao ni dolazak kršćanstva. Postoje neke razlike među znanstvenicima. Povijest Oseta kaže da se vjera Allahovih sinova počela širiti na ovim prostorima u 7. stoljeću, dok drugi izvori tvrde da je islam među Osetima postao „svoj“tek u 18. stoljeću. Što god bilo, ali pouzdano se zna samo da se prekretnica dogodila upravo nakon pripojenja Osetije Rusiji. Religijski oblici dramatično su se preobrazili i prilagodili novim pravilima. Pravoslavna crkva počela je obnavljati kršćanstvo među Osetima, iako misionarima nije bilo lako postići željeni rezultat.
Oseti su krštenje tretirali kao čin nužan za pridruživanje ruskom narodu, a kršćanske dogme apsolutno ih nisu zanimale i, naravno, nisu se pridržavali rituala. Trebalo je nekoliko desetljeća da Oseti upoznaju Kristovu vjeru i pridruže se crkvenom životu. U tome je puno pomoglo stvaranje kršćanskih škola, gdje se odvijalo javno obrazovanje.
Kršćanstvo i islam počeli su se razvijati paralelno nakon pripojenja Osetije Rusiji. Islam se proširio u nekim dijelovima zemlje, u većoj mjeri to se odnosi na zapadne i istočne krajeve. Tamo su je ljudi prihvatili kao jedinu religiju.
Utjecaj Rusije na religiju Osetina
Već za vrijeme prvog građanskog rata, pravoslavna ruska crkvaproglasio uporištem kontrarevolucije. Nakon toga uslijedile su represije usmjerene protiv svećenstva. Protezali su se na nekoliko desetljeća, crkve i hramovi su se počeli uništavati. Vladikavkazska biskupija već je uništena u prvih 20 godina sovjetske vlasti. Oseti, kršćani ili muslimani, nisu imali niti jednu vjeru. A već 1932-37. dogodio se drugi val represija, tada su stradali i kršćanstvo i muslimanska vjera. U tim godinama u Osetiji je primijećeno masovno uništavanje i zatvaranje crkava. Na primjer, u Vladikavkazu, od 30 katedrala, preživjele su samo dvije, koje rade i danas.
30-ih godina prošlog stoljeća uništene su džamije koje su se nalazile na području Sjeverne Osetije. Proganjani su najbolji svećenici raznih nacionalnosti.
Postalo je vrlo teško postojati vjerskim organizacijama u sovjetsko doba, ali pravoslavna vjera ostala je tradicionalna i brojna za autohtone Osete. Tek 90-ih godina islam je počeo oživljavati u Osetiji, zajednice su se počele registrirati, džamije su obnovljene. Do danas se osjećaju posljedice prošlih napada i prepada. Klerici nemaju stručnu posebnu izobrazbu, praktički nema literature potrebne za bogoslužje. To utječe na rad muslimanskih zajednica. Bilo je pokušaja da se pozovu mladi ljudi koji su se školovali u Egiptu i Saudijskoj Arabiji, ali su doveli do loših posljedica, jer su se kod njih na Kavkazu počeli pojavljivati nepoznato i strano ljudima selefijsko učenje.
Moderna Osetija
U suvremenom svijetu, zbog transformacije religije, počeli su se pojavljivati njezini novi oblici, koji su vrlo daleko od tradicije. Osetinska kultura također prolazi kroz promjene. Pod krinkom obnove nacionalne osetinske vjere, pokušavaju se stvoriti novi pokreti koji mogu postati alternativa islamu i kršćanstvu. Definirani su kao nepoganski. Tri takve zajednice već su registrirane u Republici Osetiji. Oni pokušavaju stvoriti republikansku organizaciju.
Danas je Osetija postala mala država s teritorijom od gotovo 4000 četvornih metara. km i malog stanovništva. Nakon kolovoškog rata s Gruzijom, Oseti su počeli živjeti u sigurnosti. Gruzijci su ih napustili, ali su ljudi u isto vrijeme postali vrlo ranjivi. Granice Južne Osetije i Gruzije pod strogom su kontrolom ruskih vlasti. Rusija je posebno stvorila graničnu stražu za Južnu Osetiju. Nakon rata s Gruzijom, zemlja se vrlo sporo oporavlja, a njezin glavni grad Tskhinval nedavno se počeo istinski rekonstruirati.
Petekostnici i zajednice Osetije
Situacija s religijom je prilično neobična. Samo je sinagoga u Tskhinvaliju preživjela ateizam sovjetskog doba, a radi i danas, međutim, pretvorena je u židovski kulturni centar. U današnje vrijeme Židovi su počeli masovno napuštati Osetiju i vraćati se u Izrael, pa je sinagoga počela raditi za Osetske pentekostalce. No sada je aktivan samo dio zgrade koji se nalazio straga, budući da su Židovi služili s prednje strane. U cijeloj Osetiji postoji još šest zajednicaPentekostalci.
Mnogi predstavnici osetske inteligencije prihvatili su njihovu vjeru, a radi pogodnosti bogoslužja se obavljaju i na ruskom i na lokalnim jezicima. Iako pentekostalci danas nisu službeno registrirani, oni su apsolutno slobodni razvijati se i obavljati svoj posao. Ovaj trend zauzeo je snažnu poziciju u društvenoj strukturi ujedinjene crkve kršćana s evanđeoskom vjerom.
Oseti danas
Znatan dio Osetina do danas je vjeran tradicionalnim vjerovanjima. Razna sela u republici imaju svoja svetišta i kapele. Danas se Osetija obnavlja i rekonstruira. Zbog nezadovoljavajuće društveno-političke situacije mnogi građani napustili su zemlju, a oni koji su ostali žive od male plaće. Ljudima je vrlo teško izgraditi ili kupiti potrebnu hranu, budući da ruske carinske službe i dalje rade po istoj shemi kao i prije rata s Gruzijom. Osetinska kultura se ne razvija dovoljno brzo, zasad nemaju priliku steći dobro obrazovanje i postići nešto u životu. I to unatoč činjenici da je Osetija bogata obojenim metalima, imaju prekrasno drvo, tekstilna industrija oživljava. Država se može početi razvijati i postati jedna od najmodernijih, ali to će zahtijevati mnogo truda i novu vlast.
osetinska religija danas
Povijest naroda je prilično složena, isti je slučaj i s religijom. Tko su Oseti - muslimani ili kršćani? reci vrloteško. Sjeverna Osetija je ostala zatvorena za istraživanje i o njoj se ne zna mnogo. Stručnjaci su izračunali da su oko 20% stanovništva na sjeveru vjerni Allahovi sinovi. U osnovi, ova religija je počela rasti nakon raspada SSSR-a, mnogi mladi ljudi Sjeverne Osetije počeli su ispovijedati islam, uglavnom u obliku vehabizma. Neki ljudi misle da svećenstvo želi kontrolirati vjerske aktivnosti muslimana, te da su oni sami pod strogom kontrolom FSB-a, iako iza kulisa.
Vjera i nacionalnost
Južna Osetija je postala utočište za različite narode - Osetine i Gruzijce, Ruse i Armence, kao i Židove. Autohtoni su ljudi u velikom broju napustili zemlju zbog sukoba 90-ih i počeli živjeti u Rusiji. U osnovi je to Sjeverna Osetija-Alanija. Gruzijci su pak masovno odlazili u svoju domovinu. Pravoslavna vjera, unatoč svim peripetijama, počela je prevladavati među Osetima.
Odnos kulture i religije
Kultura Osetina stalno se razvija, ali ljudi se pokušavaju pridržavati starih tradicija i tome podučavati nove generacije u usponu. Za stanovnike Osetije apsolutno je nevažno koje su vjere njihovi rođaci i susjedi. Glavna stvar je dobar odnos jedni prema drugima i međusobno razumijevanje, a Bog je jedan za sve. Dakle, nije važno tko su Oseti – muslimani ili kršćani. Za duhovni i mentalni razvoj u republici su otvoreni muzeji i kazališta, knjižnice i obrazovne ustanove. Država neprestano radi na podizanju gospodarstva i drugih područja.
