Ovaj je izvanredan čovjek gotovo cijeli svoj život posvetio Bogu i znanosti. Ova je ljubav toliko apsorbirala Alekseja Iljiča Osipova bez traga da se nikada nije brinuo o takvim zemaljskim dobrima kao što su novac, slava, pa čak i rođenje vlastite djece. Unatoč činjenici da je profesorova vjera jaka i nepokolebljiva, odbio je preuzeti svećeničko mjesto uz obrazloženje da je njegovo pravo zvanje učiteljstvo. Knjige su njegovo jedino blago, nad kojim se učenjak-teolog bavi već dugi niz godina.
“Sada, zahvaljujući apsolutno prekrasnim predavanjima profesora teologije Alekseja Osipova, konačno mi se polako otvara što je kršćanstvo, što je pravoslavlje, što je poniznost, što je ljubav, tko je Isus Krist i što učinio je za nas, ljudi” (Narodni umjetnik Ruske Federacije Dmitrij Pevcov)
Djetinjstvo
Osipov Aleksej Iljičrođen je 31. ožujka 1938. u gradu Beljajev (Tulska oblast). Roditelji su bili obični državni službenici. Kada je dječak malo sazrio, obitelj se preselila u okrug Kozelsky (selo Otpitno). Nešto kasnije, budući profesor Aleksej Osipov preselio se u Gzhatsk.
mladost
Kad je bio vrlo mlad i išao u školu, ponuđeno mu je da postane član Komsomola, na što je tip odgovorio čvrstim odbijanjem. Razlog tome je vjerojatno bila vjera u Boga, koja je u vrijeme komunizma bila procesuirana po zakonu. Godine 1955. Aleksej Iljič je odlučno odbio ući u Visokoškolsku ustanovu, na koju njegovi roditelji nisu mogli ni na koji način utjecati.
Mladić je krenuo sasvim drugim putem, te je nekoliko godina duboko proučavao teologiju, postavši učenik opata Nikona. Tri godine kasnije, budući profesor Aleksej Osipov otišao je na duhovno obrazovanje u Moskovsko sjemenište. Pismo preporuke duhovnog mentora pomoglo mu je da odmah uđe u četvrti razred, što je govorilo o mladićevim izuzetnim sposobnostima i ustrajnosti.
Godine 1959. Aleksej je već postao student Moskovske teološke akademije. Tamo je predstavio svoj prvi rad na temu starogrčkog jezika. Nakon što je završio obrazovnu ustanovu, Osipov je obranio doktorat iz teologije i, prema raspodjeli, morao je ići služiti u Smolensku biskupiju. No, osim toga, ponuđeno mu je da postane apsolvent na Bogoslovskoj akademiji, na što je sa zahvalnošću prihvatio.
Karijera znanstvenika
Kada profesor teologije -Alexey Osipov - konačno je dobio najviši akademski stupanj, a zatim je ostao u svojoj rodnoj obrazovnoj ustanovi kao učitelj. U to vrijeme tek se pojavila disciplina "Ekumenizam" prema kojoj je poučavao svoje učenike. Prošle su dvije godine, a mladi profesor počeo je predavati Osnovnu teologiju, a nešto kasnije počeo je predavati ovaj predmet u sjemeništu.
Ali što je "ekumenizam"? Ova je riječ s latinskog prevedena kao "svemir", budući da ova tehnika nosi ideju ujedinjenja svih kršćanskih konvencija. Tijekom poslijediplomskih godina, Aleksej Iljič je držao predavanja na temu suvremenih religijskih problema, protestantskog pokreta, a također je predavao povijest religiozno-filozofskog mišljenja. Osim toga, morao je podučavati svoje studente o katoličanstvu, budući da je predavao ovaj predmet.
Postupno je njegova karijera krenula uzbrdo, a 1969. mladi znanstvenik postaje docent. No već 1975. godine dobiva zvanje profesora teologije, a 1984. obrani doktorsku disertaciju.
Zašto nije postao rektor crkve?
Prema većini ljudi upoznatih s djelima Alekseja Ivanoviča, on je odavno trebao preuzeti svete redove i povući se iz svjetskih poslova, ali to se nije dogodilo. Zašto je onda veći dio svog života proveo studirajući teologiju? Uostalom, redovnički zavjeti mogli su postati logičan kraj karijere. Međutim, stvar je u tome da profesor sebe vidi kao učitelja - to je njegova prava svrha, i uvijek će imati vremena sakriti se u zidinama samostana.
Profesor AlexeyOsipov s pravom smatra da je primanje svećeničkog čina, kao nastavnik na Teološkoj akademiji, u najmanju ruku čudno. Uostalom, duhovnik treba imati svoju Župu i zajednicu – njegov je posao voditi ljude na pravi put i moliti za duše djece Božje. Dakle, nositelji crkvenog dostojanstva ne bi trebali predavati na akademiji, budući da je tamo rektor glava, a studenti stado. Evo usporedbe.
Zasluge Ruskoj pravoslavnoj crkvi
Osim podučavanja, Aleksej Iljič ima još jedan život, povezan uglavnom s religijom.
- Godine 1964. teolog je imenovan za tajnika komisije Ruske pravoslavne crkve (Ruske pravoslavne crkve) i bio je odgovoran za ispravnu pripremu materijala za Atensku vjersko-etničku enciklopediju.
- U 1967-1987 i 1995-2005 bio je član kolegija almanaha "Teološka djela".
- U 1973–1986 bio je član nastavnog odbora Svetog Sinoda.
- Od 1976. do 2004. bio je član povjerenstva Svetog Sinoda.
- Duge 22 godine Aleksej Osipov vodio je poslijediplomski ogranak Moskovske teološke akademije na Odsjeku za vanjske crkvene odnose.
- Profesor je dugo radio kao glavni urednik novina Teološka metoda.
- Neko vrijeme supredsjedavao je globalnom konferencijom pod nazivom “Znanost. Filozofija. Religija.”
- Gotovo deset godina, Aleksej Iljič je aktivan član predsjedništva Međuvijećne prisutnosti.
Paralelni rad
Znanstvenik je tijekom svog života radio u koordinacijskom odboru za interakciju između Oružanih snaga Ruske Federacije i Ruske pravoslavne crkve, a otprilike u isto vrijeme - u izdavačkoj kući pod Moskvom Patrijarhat. Aleksej Iljič je također više puta djelovao kao diplomat s takvim denominacijama kao što su njemačko-luteranska, katolička, predkalcedonska i nacionalna crkva Sjeverne Amerike. Također je sudjelovao na vjerskim skupovima međunarodnog razmjera.
Propovijedi Alekseja Iljiča Osipova više su se puta pojavljivale na televiziji i radiju, a milijuni ljudi konačno su mogli čuti što leži na srcu teologa. Osim toga, mnoge su pravoslavne publikacije objavile ulomke iz njegovih najboljih knjiga. Razgovori Alekseja Iljiča Osipova, koje je vodio u raznim obrazovnim ustanovama, na međunarodnim konferencijama iu nekim crkvama, nabijali su slušatelje njegovim nadahnućem i ljubavlju prema Bogu. Od 2014. veliki teolog službeno je u mirovini, ali je i dalje aktivan predavač.
Knjige Alekseja Iljiča Osipova
Tijekom cijele svoje karijere, teolog je na papir "fiksirao" mnogo svojih misli o pravoslavnim temama. Puno je članaka objavljeno, ali knjige su prava riznica mudrosti. Oni odražavaju njegovu viziju religije i odnos cijelog čovječanstva prema njoj. Knjige daju hranu za razmišljanje, a dok god čovjek misli i radi svojom glavom, neće se pretvoriti u primitivnu životinju. I unatoč činjenici da postoje njegovi protivniciučenja, još uvijek ima više sljedbenika. Evo popisa posebno prodornih djela ovog duboko religioznog čovjeka:
- “Duhovni život”;
- "Ljubav, brak i obitelj";
- "Sakrament krštenja";
- "Bog";
- Od vremena do vječnosti: Zagrobni život duše;
- "O počecima života";
- "Nosioci duha";
- "Kako živjeti danas?";
- "Zašto čovjek živi?".
Nakon čitanja ovih knjiga, možete pronaći odgovore na mnoga pitanja koja se tiču svakog od nas tijekom života. Nije uopće potrebno slagati se sa svime napisanim, međutim, za samorazvoj, novo mišljenje nikada neće biti suvišno.
Vjerski stavovi
Aleksey Ilyich razumno vjeruje da svako vjerovanje ima čisto osobnu ideju o Bogu, koji je takav u okviru određene zajednice. Na kraju krajeva, Krist je slika nevidljivog Gospodina, ali za pravoslavne je to nepokolebljiva istina. Razumijevanje Boga dolazi iz njegovih učenja i ideja o njemu. Svemogući kršćanin se upečatljivo razlikuje od Kali (božice uništenja), čija je slika ukrašena ljudskim lubanjama.
Mišljenje Alekseja Iljiča Osipova o proročanstvima potpuno se poklapa s mišlju monaha Ivana Ljestvičara i glasi: „Kada ikome povjeravamo vlastito spasenje, tada prije nego što krenemo na opasan put, otprilike zamislite teškoće s kojima se možemo suočiti. Moramo, prije svega, kušati onoga koji bi nam trebao priskočiti u pomoć kako bismo stekli povjerenje u njegovu snagu. Zato svimas predviđanjima treba postupati s oprezom. Potrebno je sve doznati kako treba, vidjeti, pokušati pa čak i iskušati, ali ništa ne uzimati zdravo za gotovo bez razmišljanja.
U tiskanoj publikaciji Literatura Rossii, Aleksej Iljič je rekao da među ljudima koji sebe nazivaju pravoslavcima ima mnogo onih koji su ravnodušni prema vjerskim i moralnim dogmama ove religije. Po njegovu mišljenju, Crkva je (u novije vrijeme) postala zajednica vjernika koji su ravnodušni prema istini Isusa Krista. Očito, to se događa zato što ruski pravoslavni kršćani ne znaju mnogo o vlastitoj vjeri, pa lako vjeruju u razne znakove i amajlije, poput pogana.
O modernom obrazovanju
Prema teologu, pojedinci koji predlažu da se djela Fjodora Dostojevskog uklone iz školskog programa provokatori su odumiranja čovječnosti u ljudima. Uostalom, tendencija uništavanja kulturne baštine Rusije nedavno je postala popularna čak iu obrazovnom sustavu. Takva ideologija ima mnogo aspekata, pa nije moguće odmah shvatiti što je što. Odgovor ne leži na površini, već negdje u dubini.
O globalnoj
Profesor Aleksej Osipov s pravom je primijetio da u naše vrijeme postaje sve jasnije da će čovječanstvo uskoro umrijeti. Uostalom, čak ni globalna pravda ne utječe na činjenicu da su ljudi programirani za samouništenje. Za opstanak potrebno je ne samo očuvati okoliš, nego i obnoviti u cjelinicjelovitost prirode koju smo osakatili. Po njegovom mišljenju, problemi vezani uz okoliš su prvenstveno duhovne prirode, a čovjek je centar svega.
Obitelj
Osobni život Alekseja Iljiča Osipova obavijen je velom tajne. Njegova biografija opisuje najznačajnije događaje u njegovom životu, ali nema niti jednog retka o tome je li stvorio obitelj. Poznato je da ovaj religiozni čovjek strastveno voli nauku o Bogu, koja ga je progutala. Možda se Aleksej Iljič Osipov nikada nije oženio ni s kim, jer u njegovom srcu nema mjesta za svjetovnu ljubav.
