Psihofizički problem: definicija, bit i rješenje

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 06:20

Čovjek se s razlogom naziva “krunom stvaranja”. Ljudi su iznimno složeni. Osim fizioloških funkcija, sustava i organa, sastavni dio svake osobe je njegova duša, svijest.

Oni procesi koji se događaju u njegovom umu i omogućuju mu stjecanje novih vještina, znanja, skupljanje životnog iskustva, razna otkrića. Duhovne, moralne i moralne vrijednosti, sposobnost percipiranja ljepote i njezinog stvaranja također su sastavni dijelovi ljudske prirode.

Iako su ljudska psiha i fiziologija zapravo dva aspekta jedne cjeline, među njima su sasvim mogući takozvani sukobi. Upravo su pitanja vezana uz proturječja između duhovnog i tjelesnog u znanosti označena pojmom "psihofizički problem".

Što je ovo? Definicija

Ovaj izraz se odnosi na sva postojeća ili teoretski moguća pitanja vezana uz odnos između mentalnih i fizioloških komponenti ljudske prirode.

Prema prihvaćenoj definiciji,psihofizički problem je korelacija duhovnog s materijalnim, sviješću i tijelom. Drugim riječima, to je ravnoteža između fizičkih i psihičkih procesa, njihovog međusobnog utjecaja i prodora jednih u druge.

Iz povijesti ovog izdanja

Po prvi put, ljudi su počeli razmišljati o tome kako su fenomeni mentalne komponente ljudske prirode povezani s fiziološkim procesima, čak iu davna vremena. Naravno, u to vrijeme termin "psihofizički" još nije bio u upotrebi. Psihofiziološki problem je gotovo moderan izraz koji je nastao na prijelazu iz pretprošlog i prošlog stoljeća. U srednjem vijeku iu ranijim vremenskim razdobljima koristili su se i drugi pojmovi: duša, život tijela i drugi.

Po prvi put, teorija podjele svih stvari na dvije glavne komponente - duhovnu i tjelesnu - nastala je u 17. stoljeću. Taj je problem identificiran i, shodno tome, francuski matematičar i filozof Rene Descartes iznio je prvu teoriju.

Prema njegovim razmišljanjima, psihofizički problem je narušavanje omjera dviju supstanci - tjelesne i duhovne. Tjelesni znanstvenik pripisuje procese povezane s:

• hrana;
• dah;
• kretanje u prostoru;
• uzgoj.

Naravno, i drugi fiziološki fenomeni su također klasificirani kao "tjelesna tvar". Sukladno tome, svi oni procesi koji se odnose na očitovanje volje, svijesti, misaoni procesi prešli su na duhovnu komponentu.

Suština teorije Renéa Descartesa

Francuski znanstvenik je u to vjerovaomentalne pojave nisu izravno povezane s fiziologijom, pa čak i više ne mogu biti njezina izravna posljedica. Na temelju ovog postulata Descartes je tražio objašnjenje za suživot ovih suprotnih komponenti u ljudskoj prirodi.

Znanstvenik je koristio izraz "interakcija", a ne "psihofizički problem". U modernoj psihologiji Descartesova teorija se smatra jednom od temeljnih i pripada dijelu paralelizma suživota komponenti ljudske prirode.

Interakcija mentalnih i fizičkih komponenti ljudske prirode smatra se kako slijedi:

• tjelesno utječe na dušu, što rezultira buđenjem baznih strasti, želje za tjelesnim užicima i senzualnim užicima u raznim varijacijama;
• duhovno uzrokuje tijelo da radi na sebi, kroti impulse, razvija se i poboljšava.

Drugim riječima, prva znanstvena formulacija takvog pitanja kao što je "psihofizički problem" u filozofiji smatrala je omjer supstanci koje čine prirodu čovjeka, a ne kao kontinuiranu borbu, a ne međusobno dodavanje jednog drugome.

Tko se još bavio ovim problemom?

Descartesovo učenje odjeknulo je među znanstvenicima, i, naravno, imao je svoje pristaše i sljedbenike. Najznačajniji doprinos razvoju ovog izdanja dali su:

• Thomas Hobbes.
• Gottfried Wilhelm Leibniz.
• Benedict Spinoza.

Svaki od ovih znanstvenika nije bio samo uključen u istraživanje ili razvojovo filozofsko pitanje. Oni su unijeli nešto svoje u pojam "psihofizičkog problema", daleko od uvijek i ne u svemu što odgovara smjeru koji je naznačio Descartes.

O teoriji Thomasa Hobbesa

Thomas Hobbes, Englez, filozof i materijalist, vjerovao je da je u stvarnosti važna samo tjelesna komponenta ljudske prirode, drugim riječima, njezina fizička strana. Engleski znanstvenik nije poricao postojanje duhovne čestice u čovjeku, već je tvrdio da je to samo nastavak fizioloških procesa koji se odvijaju u tijelu.

Na temelju činjenice da svijest, mišljenje i drugi procesi povezani s duhovnim potječu iz tjelesnih i njihovi su derivati, te ne nastaju samostalno, znanstvenik je došao do zaključka da ih je moguće shvatiti promatranjem fiziologije čovjeka priroda.

Engleski znanstvenik objasnio je bit teorije na sljedeći način: budući da je mišljenje samo posljedica fizičkih procesa, ono je subjektivno, za razliku od tjelesne komponente. Fiziološki fenomeni, tjelesne potrebe, procesi koji se događaju u tijelu, naprotiv, objektivni su. Sukladno tome, proučavajući ih, može se shvatiti i predvidjeti razvoj subjektivnih supstanci koje su dio ljudske prirode.

O teoriji Gottfrieda Wilhelma Leibniza

Jedan od najpoznatijih filozofa, logičara i matematičara Saske također nije bio sasvim solidaran s Reneom Descartesom. Također, Leibniz nije podržavao učenja engleskog filozofa Hobbesa.

Prema saksonskoj teoriji, duhovni i fizički principi imajuiste vrijednosti, a jednaki su po stupnju važnosti u prirodi čovjeka. Leibniz je vjerovao da fizička i duhovna komponenta slijede svoje vlastite zakone razvoja, harmonično se nadopunjujući.

Kao što je znanstvenik vjerovao, duhovna komponenta osobe očituje se pod utjecajem "konačnih" razloga, na primjer, potrebe za postizanjem cilja. Tjelesna komponenta podliježe objektivnim, stvarnim razlozima. Ove komponente ne utječu izravno jedna na drugu, odnosno želja osobe za jelom, pićem ili potreba za disanjem ni na koji način ne utječe na njegovu duhovnost, i obrnuto. Ipak, obje hipostaze ljudske prirode su u stanju harmonije, budući da su dijelovi jedne cjeline.

Leibniz je dao prednost ne materijalnoj, već duhovnoj komponenti. To jest, znanstvenik je vjerovao da u nekim slučajevima tjelesno načelo slijedi duhovne potrebe, a ne obrnuto.

O teoriji Benedicta Spinoze

Psihofizički problem ovaj je znanstvenik razmatrao u okviru pogleda na monizam. Drugim riječima, Spinoza je tvrdio da u ljudskoj prirodi ne postoje odvojene komponente. Ljudska priroda je jedna, iako ima različite manifestacije, atribute ili kvalitete.

Drugim riječima, duh i tijelo, prema teoriji ovog znanstvenika, samo su atributi jedne ljudske prirode. Sukladno tome, što osoba pokazuje vitalniju aktivnost, to njezina priroda postaje savršenija - i duhovna i fizička.

Suština teorije ovogaznanstvenik se može sažeti izrekom da u zdravom tijelu uvijek postoji jednako jak i jak duh. Spinoza je vjerovao da što je viša fizička kultura osobe, to je složenija i organiziranija njezina duhovnost, mišljenje, svijest.

Što misle moderni znanstvenici?

Danas se psihofizički problem ukratko svodi na razmatranje interakcije i suprotnosti:

• duša i tijelo;
• mentalitet i senzualnost.

Moderni psiholozi se pridržavaju tri glavna teorijska stupa koja su nastala u pretprošlom stoljeću. Suština ovih postulata je sljedeća:

• otuđenje od tjelesnosti;
• razdvajanje emocionalnosti i razuma;
• predstava organizma kao mehanizma, stroja.

Dakle, moderni znanstvenici vide rješenje psihofizičkog problema na isti način kao i njihovi prethodnici koji su radili u pretprošlom stoljeću, naime, u stjecanju potpune kontrole uma nad duhom i tijelom..

U pretprošlom stoljeću velika većina znanstvenika pristupila je rješavanju pitanja vezanih uz duhovne i fizičke komponente ljudske prirode sa stajališta redukcionizma. Isti pristup uvelike zadržava svoju relevantnost i danas.

Što znači izraz "redukcionizam"?

Što je "redukcionizam"? Ovo je skup metoda i principa, koji se temelje na objašnjenju suštine bilo kojeg složenog procesa uz pomoć obrazaca koji karakteriziraju jednostavne pojave.

Na primjer, svaki naizgled složen sociološki procesmogu se rastaviti na komponente i objasniti korištenjem zakonitosti karakterističnih za ekonomske, biološke ili druge pojave. Drugim riječima, ova metoda se temelji na principu svođenja složenog na jednostavno, ili višeg na niže.

O redukcionizmu u psihofizičkim pitanjima u prošlom stoljeću

Slične opcije za rješavanje psihofizičkog problema nastale su u pretprošlom stoljeću zahvaljujući radu takvih znanstvenika:

• Ludwig Buchner.
• Karl Vogt.
• Jacob Moleschott.

Svi su bili materijalisti. Kombinacija ideja i misli ovih znanstvenika u znanstvenom je svijetu dobila naziv "fiziološki redukcionizam". Bit ovog smjera bila je da ljudski mozak, kao organ, emitira misao u procesu svog funkcioniranja. To se događa na isti način kao što se žuč luči u jetri ili se sok izlučuje u želucu. Stoga su znanstvenici vjerovali da je za objašnjenje mentalnih pojava potrebno pobliže pozabaviti se ljudskim mozgom kao organom.

Teorija je bila vrlo raširena, a vrhunac je dosegla 20-ih godina prošlog stoljeća. Početkom prošlog stoljeća bilo je uobičajeno objašnjavati i iznimno složena i zamršena psihička stanja kombinacijama najjednostavnijih refleksa. Kao primjer, sasvim je moguće uzeti u obzir poznati "Pavlov pas". Sam IP Pavlov također je bio pobornik i sljedbenik ideja fiziološkog redukcionizma. U Rusiji je ova metoda bila relevantna za razmatranje psihofizičkih problema sve do sredine prošlog stoljeća.

U psihofizičkim pitanjima, redukcionizam su preuzeli i usvojili znanstvenici koji se pridržavaju smjera biheviorizma. Njegova je suština u poricanju postojanja duhovne komponente, a na osobu se gleda kao na organizam koji "reagira na podražaje".

O redukcionizmu u psihofizičkim pitanjima danas

Sredinom prošlog stoljeća metodologija redukcionizma ušla je u stanje duboke krize. S obzirom na činjenicu da su znanstvenici koji su se pridržavali ovog smjera zapravo poricali mogućnost prisutnosti složenih mentalnih procesa bez izravne ovisnosti o fiziologiji mozga, redukcionizam kao tehnika pokazao se neodrživim.

Međutim, u 21. stoljeću ovaj psihološki smjer doživljava ponovno rođenje. Naravno, metodologija je doživjela neke promjene i više ne sadrži kategorične izjave. Međutim, njegova bit ostaje ista: objašnjenje složenog kroz poznavanje jednostavnog.

Sama metoda se široko koristi u sociologiji i drugim znanostima. Redukcionizam u sociologiji je način promatranja pojedinca kroz prizmu društvenih odnosa. Kibernetički redukcionizam je način razmatranja psihofizičkih procesa kao posljedica analize i obrade informacija. To jest, čini se da je priroda čovjeka u ovoj teoriji slična strukturi računala.

Kako se psihofizički problemi rješavaju u praksi?

U suvremenom svijetu najakutniji problem je psihofizički razvoj djece. Ovaj koncept uključuje:

• fizičkirazvoj, stanje tijela;
• nijanse mentalnog formiranja osobnosti.

Zadatak roditelja i učitelja je održati ove parametre u stabilnoj ravnoteži, harmoniji. Odstupanja ili kršenja u razvoju jednog od njih neminovno povlače probleme u drugom. Odnosno, tjelesno nerazvijeno dijete iskusit će i poteškoće u mentalnoj aktivnosti - umorit će se, loše pamtiti informacije, pokazivati nesposobnost usvajanja obrazovnog materijala.

Psihofizičko stanje djece procjenjuje se, u skladu sa standardima, raznim testovima čija složenost ovisi o tome kojoj su dobnoj skupini namijenjeni. Klasifikacija raznih devijacija u psihofizičkom razvoju vrlo je opsežna. Na primjer, ovaj koncept uključuje i oligofreniju i gubitak sluha ili vidnu oštrinu.

Kada se kod djeteta identificira psihofizički problem, on se ispravlja ili rješava u skladu sa svojom složenošću. Na primjer, koriste se posebne metode razvoja ili poučavanja. Psiholozi se obično bave sličnim problemima koji se javljaju kod odraslih.