Osoba koja dolazi u kršćansku vjeru, prije svega, postavlja pitanje, što je Evanđelje? Dio Biblije ili zaseban sveti tekst? U cjelini, pitanja o Evanđelju uzbudila su i uzbuđuju umove ne samo običnih kršćana, već i svećenika. Pokušajmo shvatiti što je evanđelje. To će pomoći u izbjegavanju pogrešaka i nesporazuma Svetog pisma u budućnosti.
Opće informacije
Mnogi izvori tumače evanđelje na različite načine i daju različite odgovore na pitanje što znači riječ evanđelje.
Dakle, najčešće se navodi da je Evanđelje ranokršćanski spis koji govori o Kristovom životu i djelima. Uobičajeno, Evanđelje se može podijeliti na kanonsko i apokrifno. Kad ljudi govore o kanonskom Evanđelju, misle da ga crkva priznaje i uključuje u Novi zavjet. Njegovo stvaranje pripisuje se apostolima i ne dovodi se u pitanje. Ovi spisi su temelj kršćanskog kulta. Ukupno postoje četiri kanonska evanđelja - Evanđelje po Mateju, Marku, Luki i Ivanu. Općenito govoreći, evanđelja po Luki, Marku i Mateju međusobno se podudaraju i nazivaju sesinoptički (od riječi synopsis - zajednička obrada). Četvrto Sveto pismo, Evanđelje po Ivanu, uvelike se razlikuje od prethodna tri. Ali svugdje je naznačeno da su Evanđelja, zapravo, prve četiri knjige Novog zavjeta.
Biblija i Evanđelje su sinonimi ili ne
Pogrešno tumačenje Biblije i Evanđelja kao sinonima.
Evanđelja su dijelovi Novog zavjeta, koji najpotpunije sadržavaju svjetonazor, vrline i postulate kršćanstva. Zauzvrat, Biblija se često naziva ništa drugo do Stari zavjet. Iako su Novi i Stari zavjet predstavljeni u bliskoj povezanosti jedan s drugim, potonji je židovsko Sveto pismo. Dakle, u izrazu "Biblija i Evanđelje" misli se upravo na Stari i Novi zavjet. Sveto Evanđelje se, dakle, doista može smatrati ranokršćanskim spisom, u kojem su spojeni narativni (narativni) i propovjednički elementi.
Povijest stvaranja
U početku su različita evanđelja značajno proturječila jedno drugom, budući da su se sva počela stvarati u drugoj polovici 1. stoljeća, odnosno uvjetno nakon Isusova raspeća. U tome nema ništa čudno, budući da su autori koji su stvorili evanđelja koja su uvrštena u Novi zavjet pripadali različitim kršćanskim zajednicama. Postupno se izdvajaju četiri evanđelja, koja su se manje-više podudarala jedno s drugim i s kršćanskim dogmama uspostavljenim od 4.-5. stoljeća. Samo prva tri Sveta pisma uključena u kanon međusobno se podudaraju u pitanju propovijedanja Isusa i njegovaživot.
Podudarnosti u tekstu evanđelja i analizi Svetog pisma
Teolozi i istraživači su izračunali da Evanđelje po Marku uključuje više od 90% materijala koji se nalazi u druga dva Sveta pisma (za usporedbu, u Evanđelju po Mateju postotak podudarnosti je gotovo 60%, u Evanđelje po Luki - nešto više od 40%).
Iz ovoga možemo zaključiti da je napisano nešto ranije, a ostatak evanđelja jednostavno se oslanjao na to. Znanstvenici su također iznijeli verziju da postoji neka vrsta zajedničkog izvora, na primjer, kratke bilješke o Isusovim razgovorima. Evanđelist Marko im se najviše približio pismeno. Evanđelja su do nas došla na grčkom, ali je jasno da Isus nije koristio taj jezik u svojim propovijedima. Činjenica je da u Judeji grčki nije bio u opticaju među širokim narodnim masama, kao među egipatskim Židovima. Dugo je vremena među znanstvenicima prevladavalo mišljenje da su izvorna evanđelja napisana na aramejskom. Tijekom Prvog svjetskog rata bibličari su napravili takozvani "obrnuti" prijevod aforizama iz Svetog pisma na aramejski. Prema riječima istraživača, rezultat je sve iznenadio. Ono što na grčkom zvuči kao tekst neskladnog ritma, na ramejskom je zvučalo kao poetske izreke s rimom, aliteracijom, asonancama i jasnim, ugodnim ritmom. U nekim slučajevima postala je vidljiva igra riječi, što je grčkim prevoditeljima promaklo pri radu s tekstom. Proučavajući Evanđelje po Mateju, znanstvenici su pronašli izravne dokaze da je izvorno napisano na hebrejskom.
Ovo pak ukazuje da je uloga hebrejskog u životu Židova tog vremena bila značajno podcijenjena. Kršćanska književnost, prema S. S. Averintsev, rođen je na rubu potpuno različitih jezičnih sustava - grčkog i aramejsko-židovskog. To su različiti jezični i stilski svjetovi. Evanđelje je tekst koji spada u red obrednih. To uključuje pamćenje i razumijevanje dijelova teksta, a ne samo čitanje.
Svijet evanđelja
Evanđelje je usredotočeno na osobu Isusa Krista, koji utjelovljuje puninu božanske i ljudske prirode. Hipostasi Krista – Sina Čovječjega i Sina Božjega – pojavljuju se u evanđeljima neodvojivo, ali i ne stapajući se jedna s drugom. Evanđelist Ivan više pažnje posvećuje Isusovoj božanskoj naravi, dok prva tri evanđelista – njegovoj ljudskoj naravi, talentu briljantnog propovjednika. Stvarajući Isusovu sliku, svaki je od evanđelista nastojao pronaći svoju korelaciju između priče o Isusu i Njegovih djela i vijesti o Njemu. Evanđelje po Marku smatra se najstarijim i nalazi se na drugom mjestu u Novom zavjetu.
