Stereotipizacija je proces formiranja stabilne reprezentacije ili slike bilo kojih ljudi, događaja, pojava. Tipično je za predstavnike jedne ili druge društvene zajednice. Razmotrimo dalje kako dolazi do stereotipiziranja percepcije.
Opće karakteristike
Različite društvene zajednice, idealne (profesionalne) i stvarne (nacije) razvijaju stabilna objašnjenja za određene činjenice, stvaraju uobičajena tumačenja pojava. Taj je proces sasvim logičan, budući da je stereotipizacija koristan i neophodan alat za razumijevanje svijeta. Uz njegovu pomoć možete brzo i na određenoj razini pojednostaviti društveno okruženje osobe. Na taj način stvari postaju jasne i stoga predvidljive. Mehanizam stereotipizacije povezan je s ograničenjem, selekcijom, kategorizacijom ogromne količine društvenih informacija koje se tiču čovjeka svake minute. Ovaj alat je motiviran evaluativnom polarizacijom usmjerenom u korist vlastite grupe. Daje pojedincuosjećaj sigurnosti i pripadnosti određenoj zajednici.
Funkcije
G. Tajfel je izdvojio četiri zadatka koje rješava stereotip. Ovo je:
- Odabir javnih informacija.
- Formiranje i očuvanje pozitivne "ja-slike".
- Stvaranje i održavanje grupne ideologije koja opravdava i objašnjava njezino ponašanje.
- Formiranje i očuvanje pozitivne "mi-slike".
Prve dvije funkcije izvode se na individualnoj razini, a posljednje dvije na razini grupe.
Pojava slika
Stereotipizacija je proces koji je povezan s određenim situacijama u društvu. U svakom pojedinom slučaju, određena slika uspješno je izvršila gore navedene zadatke i, sukladno tome, poprimila je stabilan oblik. Međutim, društveni uvjeti u kojima teče život grupe i ljudi u njoj mijenjaju se brže od stereotipa koji se u njoj stvaraju. Kao rezultat toga, stabilna slika počinje postojati odvojeno, neovisno. Istodobno, utječe na razvoj odnosa ove skupine s drugim zajednicama, određene osobe - s drugim ljudima. Kada se stereotipi pojave, oni često prolaze kroz fazu povezanu s obrascem formiranja "javnih zamjenica" - "oni-mi-ja".
Negativan sadržaj
Na razini kućanstva, postojani su mitovi o stereotipima. Prvi je da se stabilna slika smatra modelomideje o drugoj skupini, koje sadrže pretežno neprijateljske, negativne karakteristike. Ova odredba obmanjuje. Stereotipiziranje u psihologiji je odgovor na stvarne odnose među skupinama ljudi. Stabilne slike koje nastaju u ovom slučaju zasićene su onim emocijama koje su karakteristične za određene uspostavljene interakcije. U jednoj situaciji tendencija subjektivnog povećanja razlika među skupinama može se svesti gotovo na nulu. U tom slučaju javlja se simpatija, stvaraju se privlačne slike drugih skupina, možda čak i s daškom lagane, bezazlene ironije. U drugoj situaciji, odnos je stereotipiziran u obliku zlonamjernog sarkazma, negativnih i ponekad ponižavajućih karakterizacija.
Dogma
Drugi mit se tiče percepcije samog stereotipa. Osoba koja razmišlja u fiksnim slikama često je prepoznata kao nositelj loših i neperspektivnih mentalnih modela. Stereotipiziranje u psihologiji je fenomen koji se ne može okarakterizirati kao dobar ili loš. Druga stvar je da su mogućnosti ove stabilne slike lokalne. Ograničeni su opsegom situacije igranja uloga, međugrupne percepcije. Prilikom prijenosa stabilnih modela na događaje međuljudskog razumijevanja, zamjenjujući ih suptilnijim alatima za podešavanje za druge pojedince, dolazi do izobličenja, uništavanja komunikacije i interakcije.
Fizionomska redukcija
U svojoj biti, to je pokušaj procjene unutarnje psihološkeznačajke osobe, njezine postupke i predvidjeti njegove postupke na temelju tipičnih značajki izgleda svojstvenih njegovoj skupini. Ovaj mehanizam je vrlo aktivan u međuetničkim interakcijama. Fizionomska redukcija djeluje vrlo uspješno u najjednostavnijim društvenim odnosima.
favoriziranje unutar grupe
Predstavlja tendenciju favoriziranja članova vlastite grupe u odnosu na druge kolektive. Jednostavno rečeno, "naši su bolji nego ne naši". To objašnjava činjenicu da su u stranom gradu ljudi vrlo sretni sa sunarodnjacima, au drugoj zemlji - sa sunarodnjacima. Međutim, ovaj fenomen se ne događa uvijek. Favoritizam nije svojstven svakoj skupini, već samo onima koje se uspješno razvijaju, imaju pozitivan sustav unutarnjih vrijednosti i odlikuju se kohezivnošću. U timovima u kojima se događaju sukobi, raspad, restrukturiranje ciljeva možda neće biti vremena za povoljan trend. Štoviše, moguće je i upravo suprotno. To će se očitovati u favoriziranju članova druge grupe.
efekt stereotipa
Prema Snyderu, postojane slike mogu oblikovati vlastitu stvarnost. U tom slučaju usmjeravaju društvenu interakciju u tom smjeru da stereotipno percipirana osoba počinje svojim postupcima potvrđivati odgovarajuće dojmove drugog pojedinca o sebi. Takva slika, koja je sposobna stvoriti novu stvarnost, dobila je odgovarajuće ime. Zove se "stereotip očekivanja". promatrač, premaperceptivno (senzorno) istraživanje, formira vlastitu strategiju ponašanja u odnosu na objekt promatranja i počinje je provoditi. Potonji, pak, gradi vlastitu liniju djelovanja, ali polazi od naznačenog modela i, posljedično, od subjektivnog mišljenja koje se o njemu formira. Ako je promatrač autoritativna osoba, tada će se promatrani nastojati uklopiti u predloženu strategiju. Kao rezultat toga, subjektivna procjena će stupiti na snagu.
Stereotipi, identifikacija, empatija
Proces formiranja stabilnih slika unutar grupa je raspravljan gore. Tu je i fenomen identifikacije. To je sličnost s drugom individuom. To se očituje u pokušaju razumijevanja raspoloženja, stanja osobe, njenog stava prema sebi i svijetu, postavljanju sebe na svoje mjesto, stapanju sa svojim "ja". Srodni koncept u određenom smislu je empatija. Predstavlja shvaćanje emocionalne pozadine pojedinca. Pojam se trenutno koristi u različitim značenjima. Temelj empatije je sposobnost da se ispravno zamisli što se događa u duši druge osobe. I u prvom i u drugom slučaju stabilne slike formirane u određenim skupinama, kojima promatrane osobe mogu pripadati, također mogu biti od velike važnosti.