Odjevanje svećenika može ukazivati na njegov položaj u pravoslavnoj crkvi. Također, različite haljine koriste se za bogoslužje i za svakodnevno nošenje. Odjeća za bogoslužje izgleda luksuzno. U pravilu se za šivanje takvog odijela koristi skupi brokat koji je ukrašen križevima. Postoje tri vrste svećeništva. I svaki ima svoju vrstu odjeće.
Deacon
Ovo je najniži čin svećenika. Đakoni nemaju pravo samostalno obavljati sakramente i bogoslužja, ali pomažu biskupima ili svećenicima.
Odjevanje klera-đakona koji obavljaju bogoslužje sastoje se od surplice, orarija i rukohvata.
Stichar je dugačak komad odjeće koji nema prednje i stražnje proreze. Za glavu je napravljena posebna rupa. Surplice ima široke rukave. Ovaj se odjevni predmet smatra simbolom čistoće duše. Takvo ruho nije samo za đakone. Surplice mogu nositi i psalmisti i oni laici koji jednostavno redovito služe u hramu.
Orion je predstavljen u obliku široke vrpce, obično izrađene od iste tkanine kao i surplice. Ova haljina simbol je Božje milosti, koju đakonprimili u sakramentu. Orarion se nosi na lijevom ramenu preko surplice. Mogu ga nositi i hijerođakoni, arhiđakoni i protođakoni.
Odje svećenika također uključuje rukohvate dizajnirane za zatezanje rukava surplice. Izgledaju poput suženih preko rukava. Ovaj atribut simbolizira užad koja su bila omotana oko ruku Isusa Krista kada je bio razapet na križu. Rukohvati su u pravilu izrađeni od iste tkanine kao i surplice. Također sadrže križeve.
Što svećenik nosi?
Odjeća svećenika razlikuje se od haljina običnih službenika. Za vrijeme službe treba nositi sljedeće haljine: mantiju, mantiju, rukohvate, gamaše, pojas, štolu.
Matanu nose samo svećenici i biskupi. Sve se to jasno vidi na fotografiji. Odjeća se može neznatno razlikovati, ali princip je uvijek isti.
cassock (cassock)
Mata je neka vrsta surplice. Vjeruje se da je mantiju i mantiju nosio Isus Krist. Takve haljine su simbol odvojenosti od svijeta. Redovnici u drevnoj crkvi nosili su tako gotovo prosjačku odjeću. S vremenom je ušla u upotrebu i cjelokupno svećenstvo. Sutana je duga, do prstiju, muška haljina s uskim rukavima. U pravilu je njegova boja bijela ili žuta. Biskupska mantija ima posebne vrpce (gamate), koje služe za zatezanje rukava oko zapešća. Ovo simbolizira potoke krvi koji se slijevaju iz probušenih ruku Spasitelja. Vjeruje se da je Krist uvijek hodao zemljom u takvoj tunici.
Epitrahelion
Epitrachel je duga vrpca koja se mota oko vrata. Oba kraja trebaju ići dolje. Ovo je simbol dvostruke milosti, koja se daje svećeniku za bogoslužje i svete sakramente. Epitrahel se nosi preko sutana ili sutana. Ovo je obvezni atribut, bez kojeg svećenici ili biskupi nemaju pravo provoditi svete obrede. Na svaku štolu treba prišiti sedam križeva. Određeno značenje ima i redoslijed rasporeda križeva na štoli. Na svakoj polovici, koja se spušta, nalaze se tri križa, koji simboliziraju broj sakramenata koje obavlja svećenik. Jedan je u sredini, odnosno na vratu. Ovo je simbol činjenice da je biskup svećeniku prenio blagoslov za obavljanje sakramenta. To također ukazuje da je službenik preuzeo na sebe teret služenja Kristu. Vidi se da svećeničko ruho nije samo odjeća, već cijela simbolika. Preko mantije i štole stavlja se pojas, koji simbolizira ručnik Isusa Krista. Nosio ga je za pojasom i koristio ga kada je prao noge svojim učenicima na Posljednjoj večeri.
Rassa
U nekim izvorima, mantija se naziva riza ili felon. Ovo je gornja odjeća svećenika. Sutana izgleda kao duga, široka haljina bez rukava. Ima rupu za glavu i veliki prednji izrez koji gotovo seže do struka. To omogućuje svećeniku da slobodno pomiče ruke tijekom obavljanja sakramenta. Ramena sutana su tvrda i visoka. Gornji rub straga podsjeća na trokut ili trapez, koji se nalazi iznad ramena svećenika.
Mata simbolizira ljubičastu boju. Naziva se i odjećom istine. Vjeruje se da ju je nosio Krist. Preko mantije duhovnik nosi naprsni križ.
Naramenica je simbol Zanpakutōa. Daje se svećenstvu za osobitu revnost i dugu službu. Nosi se na desnom bedru u obliku vrpce koja se prebacuje preko ramena i slobodno pada.
Iznad mantije svećenik stavlja i naprsni križ.
Odjeća biskupa (biskupa)
Biskupske haljine su slične onima koje nosi svećenik. Nosi i mantiju, štolu, lisice i pojas. Međutim, biskupova mantija se zove sakkos, a umjesto natkoljenice stavlja se batina. Uz ove haljine, biskup je odjeven i u mitru, panagiju i omofor. Ispod su fotografije biskupove odjeće.
Sakkos
Ova haljina se nosila u drevnom židovskom okruženju. U to vrijeme sakkos se izrađivao od najgrubljeg materijala i smatrao se odjećom koja se nosila u tuzi, pokajanju i postu. Sakosi su izgledali kao komad grube tkanine s izrezom za glavu, potpuno prekrivajući prednju i stražnju stranu. Tkanina nije ušivena sa strane, rukavi su široki, ali kratki. Epitrahel i sutana gledaju kroz sakose.
U 15. stoljeću sakose su nosili isključivo metropoliti. Od trenutka kada je u Rusiji uspostavljena patrijaršija, počeli su ih nositi i patrijarsi. Što se tiče duhovne simbolike, ova haljina, kao i mantija,simbolizira ljubičastu haljinu Isusa Krista.
Mace
Odjevanje svećenika (biskupa) je neispravno bez batine. Ova ploča je u obliku romba. Obješen je u jednom kutu na lijevom bedru preko sakkosa. Baš kao i štitnik za noge, buzdovan se smatra simbolom duhovnog mača. Ovo je Božja riječ, koja bi uvijek trebala biti na usnama ministranata. Ovo je značajniji atribut od gamaše, jer također simbolizira mali komad ručnika kojim je Spasitelj oprao noge svojim učenicima.
Do kraja 16. stoljeća, u Ruskoj pravoslavnoj crkvi, batina je služila samo kao atribut biskupa. No od 18. stoljeća počeli su ga davati kao nagradu arhimandritima. Liturgijsko odijelo biskupa simbolizira sedam obavljenih sakramenata.
Panagija i omofor
Omofor je duga vrpca od tkanine ukrašena križevima.
Stavlja se na ramena tako da jedan kraj ide naprijed, a drugi straga. Biskup ne može obavljati službe bez omofora. Nosi se preko sakoša. Simbolično, omofor predstavlja ovcu koja je zalutala. Dobri pastir ju je u naručju unio u kuću. U širem smislu, to znači spasenje cijelog ljudskog roda od strane Isusa Krista. Biskup, odjeven u omofor, personificira Pastira Spasitelja, koji spašava izgubljene ovce i donosi ih u svojim rukama u Dom Gospodnji.
Panagija se također stavlja preko sakosa.
Ovo je okrugla značka uokvirena u bojikamenje, koji prikazuje Isusa Krista ili Majku Božju.
Orao se također može pripisati ruhu biskupa. Za vrijeme službe biskupu se pod noge stavlja sag s prikazom orla. Simbolično, orao kaže da se biskup mora odreći zemaljskog i uzdići se na nebesko. Biskup svugdje mora stajati na orlu i tako uvijek biti na orlu. Drugim riječima, orao stalno nosi biskupa.
Također tijekom službe biskupi koriste palicu (štap), simbolizirajući najviši pastoralni autoritet. Štap koriste i arhimandriti. U ovom slučaju osoblje ukazuje da su opati samostana.
Pokrivala za glavu
Pijelo svećenika koji vodi bogoslužje naziva se mitra. U svakodnevnom životu svećenstvo nosi skufiju.
Mitra je ukrašena šarenim kamenjem i slikama. Ovo je simbol trnove krune stavljene na glavu Isusa Krista. Smatra se da je mitra ukras na glavi svećenika. Ujedno podsjeća na trnovu krunu kojom je bila prekrivena glava Spasitelja. Stavljanje mitre je cijeli ritual u kojem se čita posebna molitva. Čita se i tijekom vjenčanja. Stoga je mitra simbol zlatnih kruna koje se stavljaju na glavu pravednika u Kraljevstvu nebeskom, koji su prisutni u trenutku sjedinjenja Spasitelja s Crkvom.
Sve do 1987. godine Ruska pravoslavna crkva zabranjivala je nošenje svima, osim nadbiskupima, mitropolitima i patrijarsima. Sveti sinod na sastanku 1987. dopušteno je nositimitre svim biskupima. U nekim crkvama je dopušteno nositi, ukrašenu križem, čak i subđakoni.
Mitra dolazi u nekoliko varijanti. Jedna od njih je kruna. Takva mitra ima krunu od 12 latica iznad donjeg pojasa. Sve do 8. stoljeća ovu vrstu mitre nosio je svo svećenstvo.
Kamilavka - pokrivalo za glavu u obliku ljubičastog cilindra. Skofya se koristi za svakodnevno nošenje. Ovo pokrivalo za glavu nosi se bez obzira na stupanj i čin. Izgleda kao mali okrugli crni šešir koji se lako sklapa. Njezini nabori čine znak križa oko njezine glave.
Skufija od baršuna se dodjeljuje pripadnicima svećenstva kao nagrada od 1797., baš kao i gamaše.
Svećenička kapa za glavu zvala se i kapuljača.
Crne kapuljače nosili su redovnici i časne sestre. Hauba izgleda kao cilindar, proširena prema gore. Na njemu su pričvršćene tri široke vrpce koje padaju na stražnju stranu. Kapuljača simbolizira spas kroz poslušnost. Jeromonasi također mogu nositi crne kapuljače tijekom bogoslužja.
Halji za svakodnevno nošenje
Dnevno ruho također je simbolično. Glavni su sutan i sutan. Ministri koji vode samostanski način života moraju nositi crnu mantiju. Ostali mogu nositi sutanu smeđe, tamnoplave, sive ili bijele boje. Manasi mogu biti izrađeni od lana, vune, sukna, satena, češljanog, ponekad svilenog.
Najčešće se mantija izrađuje u crnoj boji. Rjeđe su bijele, krem, sive, smeđe itamno plava. Manata i mantija mogu imati podstavu. U svakodnevnom životu postoje mantije koje nalikuju kaputu. Nadopunjuju ih baršun ili krzno na ovratniku. Za zimu šiju mantije s toplom podstavom.
U sutanu svećenik mora obavljati sve bogoslužje, osim liturgije. Za vrijeme liturgije i drugih posebnih trenutaka, kada Ustav prisiljava duhovnika da se obuče u puno liturgijsko ruho, svećenik ga skida. U ovom slučaju stavlja rizu na mantiju. Za vrijeme bogoslužja đakon nosi i mantiju, preko koje se stavlja surplice. Biskup je nad njim dužan nositi razne misnice. U iznimnim slučajevima, na pojedinim molitvama biskup može obavljati službu u mantiji na kojoj se stavlja epitrahel. Takva odjeća svećenika obavezna je osnova za liturgijsko ruho.
Koje je značenje boje svećeničkog ruha?
Po boji svećeničkog ruha može se govoriti o raznim blagdanima, događajima ili spomen danima. Ako je svećenik odjeven u zlato, to znači da se služba održava na dan sjećanja na proroka ili apostola. Mogu se štovati i pobožni kraljevi ili prinčevi. Na Lazarevu subotu svećenik se također mora obući u zlatno ili bijelo. U zlatnom ogrtaču možete vidjeti ministra na nedjeljnoj službi.
Bijela boja je simbol božanstva. Uobičajeno je nositi bijele haljine na blagdane kao što su Rođenje Kristovo, Susret, Uzašašće Gospodnje, Preobraženje, kao i na početku službe na Uskrs. Bijela boja je svjetlost koja izbija iz groba Spasitelja tijekom uskrsnuća.
U bijeloj misnicisvećenik se oblači kada obavlja sakrament krštenja i vjenčanja. Bijele haljine se također nose tijekom ceremonije inicijacije.
Plava boja simbolizira čistoću i čistoću. Odjeća ove boje nosi se za vrijeme praznika posvećenih Presvetoj Bogorodici, kao i na dane štovanja ikona Majke Božje.
Metropolitani također nose plave haljine.
Na Veliki tjedan Velike Korizme i na blagdan Uzvišenja Velikog Križa, klerici nose ljubičastu ili tamnocrvenu mantiju. Biskupi također nose ljubičasta pokrivala za glavu. Crvena boja obilježava spomendan šehidima. Tijekom službe koja se održava na Uskrs, svećenici su također odjeveni u crvene haljine. U danima sjećanja na šehide, ova boja simbolizira njihovu krv.
Zelena simbolizira vječni život. Sluge nose zelene haljine na dane sjećanja na razne askete. Patrijarsi nose haljine iste boje.
Tamne boje (tamnoplava, tamno crvena, tamnozelena, crna) se uglavnom koriste u danima žalosti i pokajanja. Također je običaj nositi tamne haljine tijekom korizme. Na blagdane se tijekom posta može nositi odjeća ukrašena ukrasima u boji.
