Prihvaćanje redovničkih zavjeta jedan je od tajanstvenih obreda, tijekom kojeg osoba uzima monaštvo doživotno i daje obećanje da će ispuniti određene zavjete doživotno. Zauzvrat, Gospodin nagrađuje osobu izvanrednom milošću, koja se može odmah osjetiti.
U pravoslavnoj vjeri monaštvo je podijeljeno na tri različita stupnja, naime na mantiju, mantiju (mala shema) i šemu (velika šema). Obred monaškog postriga u svakom slučaju imat će svoj oblik i značajke.
Poderan u manti
Da bi se postrigli u mantiju, čitaju se određene molitve. Kosa se šiša, a onda osoba dobije novo ime i više nema pravo odgovarati na prethodno. Čovjek dobiva život od čistog lica, ali obred je svojevrsno obećanje pred Gospodinom da će se svi zavjeti održati. Nakon toga na osobu se stavlja crni ogrtač, koji mora stalno ostatiu tamnim redovničkim haljinama.
Fape ceremonije
Tonzura mantije nije bila pojam monaštva. I to je sasvim logično, jer prihvaćanje ovog čina ne predviđa nametanje ikakvih zavjeta na sebe. Prihvaćanje čina uključuje čitanje od strane rektora nekoliko molitava u kojima se obraća Gospodinu s posebnom molbom, naime, “živi dostojno u anđeoskom životu”. Potom se šiša kosa i stavlja na mantiju, te radnje ne prate određene molitve. Nakon izvođenja ovih radnji, nad osobom se čita još jedna posebna molitva u kojoj se izražava molba za milost. Na kraju bogoslužja, redovnik će upoznati svog duhovnog roditelja, predvodi ga iguman samostana uz molitvu. Značajnija je i svečanija služba prilikom uzimanja tonzure u malu shemu.
Ukopano u maloj shemi
Sljedeća faza je inicijacija u malu shemu, ili plašt. Postoje i određena pravila i zavjeti. Sutan se pred Bogom mora zavjetovati na celibat, kao i na poslušnost i neposjedovanje. Zatim se kosa šiša, a osoba ponovno dobiva novo ime, što ukazuje da je prešla na drugu novu fazu u svom životu, sada će stalno biti u milosti. Za sve one koji su ozbiljno odlučili svoj život povezati s Gospodinom i položiti redovnički zavjet, obredi su obavezni.
Značajke tajne akcije
Služba se može obaviti na kraju liturgije. Ali u većini slučajeva za ovotonzura dobiva posebnu službu za obavljanje svih počasti. Posveta počinje pjevanjem.
Kada se pojanje odvija, onaj koji se postriže treba biti odjeven u dugu bijelu košulju. Pritom treba puzati od praga hrama na trbuhu do centra, dok si pomaganje nogama nije dopušteno. Mora biti u pratnji dvojice viših redovnika, koji će ga tijekom procesa pokriti svojim plaštem. Proces se zaustavlja u samom središtu sljepoočnice, tonzurirana osoba treba ležati licem prema dolje s rukama prekriženim. Rektor hrama trebao bi mu se obratiti određenim riječima slaveći svemilostivog Gospodina. Na kraju ovih riječi rektor treba dodirnuti osobu koja se striže, to je izvjestan znak da osoba može ustati.
Ako uzmemo u obzir sirijske tradicije, onda je na njihovom jeziku monah preveden kao osoba koja neprestano plače. Može plakati zbog sebe, a u većoj mjeri i zbog grešnosti svake osobe na ovom svijetu.
Prema ovom shvaćanju redovnika, postoje sljedeće Izakove misli:“Što drugo zanimanje redovnik može imati u svojoj ćeliji osim plača? Može li doista naći vremena za još jednu misao osim plača? Redovnik se kloni ljudske radosti, gdje shvaća da je njegov poziv plač. O tome govori i samo značenje njegovog imena, jer njegovo srce treba biti ispunjeno gorčinom. I svi su sveci prošli ovaj put, nastanivši se u svijetu s plačem. Zato su redovnikove oči uvijek pune suza, to je njegova radost, taj baš plač. Ako je bez toga, onda ga srce boli i pati. A ovaj plač je uzrokovan jednostavnim prizorom, kada pred vama leži čovjek umrtvljen svojim grijesima, zar to ne može izazvati sažaljenje? Uostalom, duša je ubijena, a ova sudbina je nepodnošljiva.
Nakon što se postriženi diže na noge, rektor hrama mu je dužan postaviti čitav niz pitanja kako bi razjasnio zašto je ovdje, što mu treba i slično. Zahtijeva jasan i istinit odgovor na svoja pitanja. Osoba koja se šiša mora sve svoje riječi izgovarati jasno i samouvjereno. Nakon što rektor dobije sve odgovore, treba podsjetiti da su sada ovdje prisutni svi sveci predvođeni Gospodinom i upravo oni slušaju izgovorene riječi. Nadalje, rektor hrama je dužan postaviti cijeli niz pitanja, ta pitanja govore o iskrenosti, spremnosti i istinitosti izgovorenih riječi, osoba ima posljednju priliku odbiti. Rektor mora biti čvrsto uvjeren u dobrovoljnost akcije, jer takvu odluku čovjek mora donijeti sam. Tako dug razgovor je neophodan da bi čovjek do ovoga došao ne tuđom voljom, jer postoje slučajevi u povijesti kada je tonzura bila prisiljena. Takvi slučajevi su grubi prekršaj, potpuno uništavaju cijelu ideju, a također su i težak grijeh u odnosu na bližnjega.
Ukopani u veliku shemu
Proces tonzure u veliku shemu prilično je sličan ostalim tonzurama, ali ima razliku. Prije svega, služba ima svečaniji karakter i svoju posebnu ozbiljnost.
Samo svećenik-redovnik ima pravo obavljati postrig, drugi sveti oci to pravo nemaju. No prije izvođenja obreda potrebno je dobiti blagoslov od biskupa.
Monaški postrig u samostanu obavlja poglavarica, ali uz prethodni blagoslov.
Priprema za redovničke zavjete
Nemoguće je položiti redovnički zavjet zbog nekog osjećaja. Iza ove usluge stoji određeno vrijeme i niz potrebnih radnji. U suvremenom crkvenom dekretu propisani su određeni stupnjevi koji u konačnici dovode do monaškog postriga. Ti koraci su rad, poslušnost i redovništvo. Nakon prolaska kroz ove faze, osoba može razmisliti o preuzimanju tonzure.
Tko je "radnik"?
Riječ "radnik" pojavila se već u modernom kršćanstvu, prije nije korištena. Radnik je osoba koja dobrovoljno posjećuje samostan i tamo radi za dobro. Kao što znate, pomoć je uvijek potrebna u samostanu, a vjernik čini vrlo ispravno i dobro djelo. To čak može biti i obiteljski čovjek koji dolazi na određeno vrijeme, a zatim ponovno nastavlja sa svojim svjetovnim poslovima. Neki ljudi dolaze ovdje na odmor. Takav posjet ne znači da će se osoba zamonašiti, jer može imati djecu i druge okolnosti. Ali takvi se postupci nazivaju radom za dobro, pa osoba sa sobom nosi određenu milost koja će mu pomoći da preživi u okrutnom svijetu. Ali i radnikmogu ostati ovdje za stalno. Odnosno, osoba će se početi pripremati za redovništvo, odnosno mora raditi ne samo fizički, već i psihički. I nakon nekog vremena, takav zaposlenik može biti prebačen u drugi status i nastavit će raditi na sebi.
Često se događa da radnik i novak imaju iste dužnosti, možda čak i zajedno obavljaju određene vrste zadataka. No unatoč toj, da tako kažem, bliskoj suradnji, ove dvije klase imaju ogromnu razliku. Radnik je najobičnija svjetovna osoba. Da, došao je u samostan da pomogne. I, naravno, u budućnosti može postati redovnik i više, ali trenutno se smatra gostom samostana i ništa više. Ali novak je već jedan od članova samostanske zajednice, on, da tako kažem, ima svoje pravo glasa i živi u zajedničkim odnosima sa svima, ali ima određeni probni rok koji mora dostojanstveno proći. Prema monasima, rad nije uvijek obvezna faza, to je prerogativ svjetovnih ljudi koji jednostavno žele pomoći samostanu. Ako je osoba definitivno odlučila da će svoj život posvetiti služenju Bogu, tada već može početi s poslušnošću.
Ženski monaški ton ima isti slijed. Ceremonija se izvodi u samostanu ili u ženskoj zajednici.
Poslušnost
Postoji i nekoliko oblika za poslušnost. Ovdje je sve jednostavno: ili osoba nosi mantiju, ili ne. Obični novak trebao bi hodati u svjetovnoj odjeći, ali bi u isto vrijeme trebao sakriti tijelo i biti tamnih nijansi. U drugomU ovom slučaju možete nositi mantiju, ali osoba već mora biti tonzurirana i tada će već pripadati klasi sutana. Ovaj čin monaškog postriga jedna je od vrsta poslušnosti, jer osoba ne polaže zavjete, stoga se s novim imenom potrebno pripremiti za sljedeću fazu. Začudo, ovoj vrsti poslušnosti pridaje se malo pažnje u pravoslavnoj dokumentaciji. Stoga mnoga njihova prava i obveze nisu sasvim jasna. Pritom se jasno kaže da napuštanje samostana više nije moguće, te da će biti kanonski zločin. Na temelju tog pravila ispada da osoba ipak preuzima neka obećanja i obveze. Tako je, na primjer, za nekoga tko je položio redovnički zavjet, napuštanje zidina samostana i odlazak u svjetovni život prilično težak grijeh. Ali ponekad se ne slažu svi s takvim formulacijama. Ali ipak, moraju se poštivati ako se osoba doista želi približiti Bogu.
Dakle, ako novak nije siguran da je spreman zauvijek ostati unutar zidina samostana, onda mora vrlo dobro razmisliti o prihvaćanju novog čina i, možda, neko vrijeme biti običan novak. Uostalom, novak u svakom trenutku može napustiti zidine samostana, a pritom mu na dušu neće biti položen grijeh, nema potrebe žuriti s odlukama. Je li važno slijediti monaške zavjete?
Povijest ceremonije
Ako uzmemo u obzir suvremena pravila, onda među redovničkim zavjetima postoje i tri koraka, a to su mantija, mala shema (plašt) i velika shema. Sva ova trojicačin došao u pravoslavlje iz bizantske prakse. Često se događa da se tonzura u mantiju jednostavno zaobiđe, a običan novak odmah polaže zavjete plašta. Ako skrenete pažnju na samostan na Svetoj Gori, onda i on ima svoje posebnosti, na primjer, ovdje se ne vrši postriženje u plašt, jednostavno ga nema, ali se postriže u veliku shemu. Ali u Ruskoj Crkvi, postriženje u veliku shemu prilično je rijetka pojava. Kao što znate, samo redovnici primaju ovaj čin, najčešće su već u dubokoj starosti i, moguće, čak imaju ozbiljne zdravstvene probleme.
Ako zaronite dublje u povijest, možete shvatiti da u početku nije bilo apsolutno nikakve podjele na diplome ili titule. Monaštvo je bilo moguće prihvatiti uz pomoć određenog čina, ta je odluka donesena jednom zauvijek. I tako dugo vremena za razmišljanje i pokušaj živjeti monaškim životom nije bilo predviđeno. Ali već u 9. stoljeću pojavila se sama podjela na malu i veliku shemu. Prvi spomen ovog običaja nalazimo u bilješkama Teodora Studita, dok je ova novotarija izazvala zgražanje, pa je rečeno: „Ne dajte takozvanu malu shemu, pa onda veliku, za jednu sliku, poput krštenja, kako je to bio običaj kod svetih otaca. Ali takvo se pravilo vrlo brzo proširilo po cijeloj Rusiji i mnogi su ga počeli koristiti, provodeći rituale tonzure. Spominjanje ovog novog pravila primijetio je pećinski monah Teodozije, te je svoju pripovijest napisao prema riječima Nestora ljetopisca. Za života Teodozija takvo je pravilo već postojalopotpuno raširen, postojali su svi navedeni činovi i, naravno, održavane su službe tonzure. Ali u to vrijeme, na primjer, velika shema nije se smatrala posebnim činom; svaki redovnik ju je mogao postići ako je želio. Stoga je redovnik s određenim duhovnim rastom dobio ovu titulu. No već u 12. stoljeću odnos prema ovom činu se donekle promijenio, smatralo se da je prilično častan i ne zaslužuje svatko inicijaciju, pa je tonzura bila namijenjena samo slabim i bolesnim redovnicima.
Kako vam čestitati na tonzuri?
Čestitke na redovničkim zavjetima mogu biti besplatne. Obično osoba želi dobiti posebnu Gospodinovu milost. Također, prilikom davanja novog imena može se ispričati priča o svecu u čiju je čast osoba imenovana. Izgovaraju se svečane molitve. Možete čestitati svojim riječima.
Posebna faza u životu svakog novaka su redovnički zavjeti. Fotografija ovog sakramenta, njegove faze pokazuju da osoba, odbijajući brojne svjetovne blagoslove, prima mnogo više - ljubav prema Gospodinu i njegovu neiscrpnu milost.
