Eufrosinija Polocka: život, obrazovne aktivnosti

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 06:20

Eufrosinija Poločka prva je bjeloruska, a prema nekim povijesnim podacima i istočnoslavenska prosvjetiteljica. Osim toga, znamo je kao prvu ženu u Rusiji, kanoniziranu za sveticu. Unatoč činjenici da je život Eufrosine Polocke pao na razdoblje kada se kršćanstvo već rascijepilo, podjednako je štuju i pravoslavna i katolička crkva.

Glavne zasluge sveca su prevođenje i prepisivanje knjiga, kao i izgradnja vlastitih samostana i crkava, koji su bili prava obrazovna središta Polocke kneževine.

Poznata princeza

Eufrosina Poločka… Ovo ime je upisano zlatnim slovima ne samo na stranicama duhovnog života koji je postojao u istočnoslavenskim zemljama, već iu cjelokupnoj povijesti kulture Bjelorusije.

Eufrosinija Poločka je princeza i časna sestra. No, prije svega, ona je poznata prosvjetna djelatnica koja je u dušama ljudi ostavila nezaboravnu uspomenu. Više od osam stoljeća leži između današnjeg vremena i razdoblja u kojem je živjela slavna princeza. I stoga ne čudi što o njoj nema puno podataka.sačuvana u povijesti istočnoslavenskog naroda. Međutim, oni su također u stanju procijeniti veliku ženu iz Polotsk kao talentiranu ženu-prosvjetiteljicu, ukazujući na njezin paneuropski značaj. Sve aktivnosti Eufrosine, kao i njezinih slavnih sunarodnjaka K. Smolyaticha i K. Turovskog, bez ikakve sumnje, govore o visokom kulturnom uzletu koji je tih godina zabilježen na bjeloruskom tlu.

Život svete princeze

Buduća sveta Eufrosinija Poločka rođena je 1110. U početku je dobila ime Predslava. Bila je kći kneza Svjatoslava od Polocka (sin Vseslava Vještice) i bila je praunuka princeze Rognede i kneza Vladimira. Predslavin otac nije dobio nasljedstvo od svojih roditelja, te je stoga zajedno s obitelji živio na dvoru svog starijeg brata Borisa Vseslaviča.

Krajem 12. stoljeća napisana je knjiga "Život Eufrosinije Polocke". Njegov autor nam je nepoznat. Najvjerojatnije je bio opat ili redovnik koji je živio u jednom od samostana koje je osnovala princeza. Velika je vjerojatnost da je autor knjige učenica same Eufrosine. Ali kako god bilo, ova pripovijest čitateljima detaljno govori o životu svete žene.

Nažalost, "Život …" u svom prvom izdanju nije preživio do danas. To je zbog ratova i požara. No, s knjigom se možemo upoznati u šest izdanja i na gotovo 150 popisa. To je potvrda velike popularnosti djela. Jedan od najcjelovitijih popisa je Pogodinski. Datira iz 16. stoljeća.

"Život svete Eufrosinije Polocke" jepravi spomenik hagiografske istočnoslavenske književnosti 12. stoljeća. Tekst knjige građen je prema kanonima koji su odlikovali hagiografsku književnost. Vjeruje se da ovo djelo ima svoj prototip. Oni bi mogli poslužiti kao djelo "Život Eufrosine Aleksandrijske". No, autor istočnoslavenskog književnog spomenika unio je u svoje djelo pojedinačne značajke. Stoga istraživači bilježe svjetlinu dijaloga i monologa same Eufrosyne. Vjerojatno su preuzete iz knjiga koje je napisala sveta princeza.

Struktura "Života Eufrosinije Poločke"

Čuvenom djelu prethodi retorički uvod, tradicionalan za hagiografiju. Slijedi glavni dio. Govori o životnom putu svete žene Polochan, potvrđujući njezin duhovni uspon. Završni dio djela je Pohvala. Ovdje, unatoč hagiografskim tradicijama, nema priča o posmrtnim čudima koja su se dogodila. Za one koji nisu pročitali Život Eufrosinije Poločke, sažetak knjige bit će dat u nastavku.

Žudnja za znanjem

Djelo “Život Eufrosinije Poločke” govori nam da je od djetinjstva pokazivala veliku ljubav prema iskrenoj molitvi i knjigama. Predslava je, prema nekim izvorima, školovanje stekla u Katedrali Svete Sofije, a prema drugima - kod kuće, izravno na prinčevom dvoru (ova verzija se smatra vjerojatnijom).

Učitelji djevojaka bili su samo svećenici. Dali su joj obrazovanje, koristeći hagiografsku literaturu i Sveto pismo umjesto udžbenika. Prema učiteljima i iz životopisa svetaca, djevojkaDobio sam predodžbu o statutima i običajima koji su postojali u samostanu. Znanost joj je pala lako. Po mnogočemu je bila ispred svojih vršnjaka. U "Životu …" zabilježena je njena neobična ljubav prema učenju, velike sposobnosti i marljivost. Predslava je imala širok pristup knjigama. U njezinoj je kući bila opsežna knjižnica u kojoj je, osim vjerske literature, djevojčica čitala roman o podvizima A. Makedonca, zbirke aforizama i izreka itd. Nešto kasnije počela se zanimati za djela koja opisuju teološka tumačenja bit prirode, kao i knjige s drevnom poviješću.

"Život …" također ukazuje da je djevojka od malih nogu kombinirala ljubav prema obrazovanju s koncentriranom molitvom. Njezina mudrost "čudila" je ne samo roditelje. Slava o Predslavi proširila se na mnoge gradove.

Odabir životnog puta

Poločka princeza odlikovala se ne samo svojom mudrošću, već i ljepotom. No, brojne bračne ponude koje su joj stizale odbijala je bez imalo zadrške. Predslava je s 12 godina svjesno odlučila odustati od svjetovnog života. To je bilo razdoblje kada su roditelji prvi put počeli razmišljati o udaji svoje kćeri. Djevojčica je bila vođena idejama o nesebičnom služenju visokim moralnim idealima i važnosti duhovnog savršenstva. Princeza je odlučila slijediti "svog Zaručnika" - za Krista.

Predslava se obratila rodbini koja je živjela u Polocku, udovici svog strica Romana Vseslaviča. Bila je opatica i mogla je pomoći djevojci da postane redovnica. No, izvanredna ljepota Predslave i njezine rane dobiizgledalo staroj princezi nespojivo s tonzurom. Duboki um i visoko vjersko uvjerenje djevojke pomogli su uvjeriti staru princezu. Opatija je pozvala svećenika, koji je položio zavjet, dajući Predslavi ime Eufrosina.

Monaške godine

Neko je vrijeme Eufrosina Polocka prolazila kroz školu poslušnosti Gospodinu. Istovremeno je živjela u istom samostanu u kojem je primila postrig. Međutim, nešto kasnije dobila je blagoslov poločkog biskupa Ilije i otišla živjeti u katedralu Svete Sofije. Njena soba je bila ćelija - "kamena brusnica". U ovoj katedrali Eufrosinu je posebno privukla knjižnica. Iz knjiga koje su se nalazile u njemu, časna sestra "bila je zasićena mudrošću", a nevjerojatna koncentracija princeze pomogla je da se to duboko shvati.

Sve ove godine velečasni nije napustio ljubav prema podučavanju. A ujedno je vjerovala da je duhovno prosvjetljenje sastavni dio milosrđa i ljubavi prema ljudima. Eufrosinija je počela prepisivati knjige, otkrivajući svima mudrost uz pomoć svoje marljivosti. Tim su se teškim poslom tih godina bavili samo muškarci. A sama činjenica da je mlada žena prihvatila takav posao bila je podvig sama po sebi.

Dio knjiga koje je Eufrosyne prepisala pušten je u prodaju. Prihod od toga, na zahtjev časnih sestara, podijeljen je siromasima. U isto vrijeme, slavna princeza počela je pisati vlastite knjige. U njima je uhvatila učenja i molitve, a također je napravila prijevode s latinskog i grčkog. Osim toga, Eufrosinija se dopisivala sa svojom braćom po duhu i sa svojim sunarodnjacima. Jedan od njih je bioKiril Turovski. Istodobno, velečasni nije išao u borbu s postojećim starim tradicijama. Tražila je "osvjetljenje svjetlom", koje je očitovalo najvišu mudrost žene.

Otvaranje vlastitog samostana

Prema "Životu…", Ilija - biskup Polock - dobio je od Božjeg anđela potvrdu visine asketizma i službe Eufrosinije. Pritom su mu više sile ukazivale da na čelo samostana treba postaviti redovnicu. Tri puta sa sličnom porukom anđeo se ukazao redovniku Eufrosini, koja je rado prihvatila Kristov izbor. Za lokaciju samostana određeno je selo koje se nalazi nedaleko od Polocka. Ovdje je bila Crkva Spasitelja i grobno mjesto biskupa.

Svečana primopredaja Eufrosinijevog sela održana je u katedrali Svete Sofije. Sam biskup Ilya blagoslovio je velečasnog da stvori samostan na ovom mjestu.

Cvat samostana

Prečasni Eufrosina Poločka postala je utemeljiteljica samostana Preobraženja. Ovaj je samostan bio nadaleko poznat u cijeloj Polockoj zemlji. Sestre Eufrosine i sestre Eufrosyne također su se ovdje postrigle.

U samostanu je osnovana ženska škola. Provodio je obrazovne aktivnosti Eufrosinije Polocke. Princeza, koja je okupljala mlade djevojke, naučila ih je pjevanju i pisanju knjiga, šivanju i mnogim drugim korisnim zanatima. Časna sestra također se pobrinula da djevojke poznaju Božji zakon i da budu vrijedne. Vrijedi napomenuti da je škola, osnovana pri Preobraženskom samostanu Spasitelja, u mnogočemu pridonijela brzom procvatuboravište.

Izgradnja hrama

Sredinom 12. stoljeća, na mjestu drvene crkve, Eufrosina Polocka odlučila je sagraditi kamenu. Kako bi ispunila svoj san, došla je Johnu po savjet. Ovaj redovnik je već imao iskustva u gradnji hramova. Prema "Životu…" sav posao je prošao prilično brzo. Već 30 tjedana kasnije podignut je hram Eufrosinije Polocke. Njegovo otkriće dogodilo se 1161. godine. "Život…" priča priču o divi koja se dogodila na samom kraju erekcije. Sastojao se u tome što je tijekom gradnje cigle ponestalo, a zidari nisu znali kako dovršiti svoj posao. Ali sljedećeg dana, nakon svečeve molitve, obrtnici su u pećnici pronašli pravi materijal.

Crkva Eufrosinije Polocke ne prestaje oduševljavati istraživače. Od mnogih građevina tog vremena razlikuje se po svojim proporcijama, zabatnom stropu, kao i po neobičnom izduženju bubnja. Sama unutrašnjost crkve posjetiteljima se čini tajanstvenom: unatoč masivnim zidovima, krcata je debelim stupovima.

Hramska oprema

Nakon izgradnje nove crkve, Eufrosina je aktivno radila na tome da ova Božja kuća ima sve potrebno za održavanje bogoslužja. Časna sestra je pozvala umjetnike koji su zidove oslikali biblijskim scenama s licima svetaca. Crteži nevjerojatni po svojoj ljepoti naslikani su na zborovima, kao iu ćeliji namijenjenoj velečasnom.

Za vlastiti samostan u crkvi Eufrosinijestekao ikonu Majke Božje (čudotvorne Hodigitrije Efeške). Prema legendi, napisao ju je sam evanđelist Luka.

Altar Cross

Posebno mjesto u novom hramu dobio je predmet koji je izradio najbolji draguljar Kijevske Rusije Lazar Bogsha. Ovo je križ Eufrosine Polocke. Naručila ga je časna sestra posebno za crkvu koju je sagradila. Točan datum proizvodnje (1161.) i ime majstora bili su vidljivi na križu.

Križ Eufrosinije Polocke ima oblik šestokraka. Prema teolozima, takva odluka je simbol primitivnog svjetla. Šest krajeva križa označava onih šest dana tijekom kojih je Gospodin stvorio svijet. Remek-djelo antičke nakitne umjetnosti ukrašeno je ilustracijama koje se odnose na cjelokupnu povijest Novog zavjeta, ali i antičke crkve. Na križu (vidi sliku) Eufrosinije Poločke bile su slike Krista i Majke Božje, arhanđela Gabrijela i Mihaela, apostola Pavla i Petra, same svete Eufrosine, kao i Ivana Krstitelja. Plemeniti metali i kamenje ukrašavali su ovaj povijesno značajan predmet.

Ali relikvijama su posebnu vrijednost dale čestice svetih relikvija. Dakle, u gornji križić na prednjoj strani Križa stavljena je Krv Kristova. Malo niže je „Drvo koje daje život“. U gornjem križu na poleđini nalazio se kamen uzet sa Groba Presvete Bogorodice, a ispod je bila čestica Groba Svetoga.

Nažalost, tijekom rata s nacističkom Njemačkom, svetište je netragom nestalo. Ovaj križ, kao i zloglasna Jantarna soba, smatra se jednim od najvrednijih umjetničkih djela, potraga zakoji su još uvijek u tijeku. Do danas se u manastiru Svete Eufrosinije Polock nalazi točna kopija relikvije koju je 1997. godine izradio brestski draguljar-emajler N. P. Kuzmich.

Manastir

Eufrosina Polocka smatra se utemeljiteljicom ne samo samostana. Po njezinom nalogu sagrađen je samostan, a s njim i crkva sv. Majko Božja.

Naknadno su oba samostana postala prava središta obrazovanja za Kneževinu Polock. U školama otvorenim pod njima mladi su učili pisati i čitati i pisati. Ovdje su radile knjižnice i radionice za pisanje knjiga, ikonopis i nakit. Monah Eufrosina Polocka sama je stvorila, a zatim zapisala molitve i propovijedi. No, uz svoje obrazovne aktivnosti, redovnica je svojim suvremenicima bila poznata kao savjetnica, mirotvorka i pravedna sutkinja.

Posljednje godine života

U dubokoj starosti Eufrosina je odlučila otići na hodočašće u sveti Jeruzalem. Tamo se, iscrpljena nakon dugog putovanja, razboljela i ubrzo umrla. Polocka princeza pokopana je nedaleko od Jeruzalema, u samostanu sv. Teodozije. Godine 1187. izvršen je ponovni pokop sveca. Njezini posmrtni ostaci prevezeni su u Feodosijevu pećinu Kijevo-Pečerske lavre. Tek 1910. relikvije sveca dopremljene su u Polotsk.