Prema teoriji budizma, možemo reći da je stanje nirvane osjećaj slobode, mira i blaženstva. Osjećaj individualnosti, rastvoren u cjelini, prkosi verbalnom opisu dostupnom u životu običnog uma. U objektivnom smislu, pojam je podložan definiciji na isti način na koji se osjeća miris cvijeta prikazanog na papiru.
Definicija nirvane
Prema budizmu, nirvana je najviši konačni cilj svakog bića i osobe. Nir znači "poricanje", vana - "veza koja osigurava prijelaz iz jednog života u drugi". Dakle, stanje nirvane je biće osobe, oslobođeno ciklusa rođenja zbog nestanka patnje, vezanosti i želja.
Nirvanu karakterizira stanje prosvjetljenja postignuto u životu, gdje fizička percepcija nastavlja oblikovati nečije postojanje, kao istanje nakon smrti, kada se gubi pet vrsta zemaljskih vezanosti.
Tko može postići prosvjetljenje?
Duša koja postiže prosvjetljenje pogrešan je pristup definiciji nirvane u budističkim učenjima. Pravi put do stanja nirvane je oslobođenje od iluzije vlastitog ja, a ne od patnje. Pristaše doktrine uspoređuju prosvjetljenje s gašenjem vatre koja skače s fitilja na fitilj. A ako plamen nestane, nitko ne zna gdje gori u sadašnjosti.
Nirvana je stanje sreće, svijesti bez objekta, oslobođenja od svih ovisnosti, dostupno svima. Prosvjetljenje nije subjektivno stanje, već kombinira mogućnosti subjektivnog i objektivnog.
Ultimate Nirvana
Viša nirvana - stanje duše Buddhe, ili parinirvana, ima sinonime kao što su amata, amarana, nitya, achala, odnosno vječna, besmrtna, nepomična, nepromjenjiva. Svetac može obustaviti prijelaz u nirvanu kako bi pomogao drugima da joj pristupe, budući da je u stanju iščekivanja.
Zahvaljujući duhovnim školama u budizmu, poznati su mnogi pojmovi viših stanja, sinonim za nirvanu s nekim dominantnim aspektom: mokša, stanje apsolutnog, ja, apsolutna stvarnost i mnogi drugi.
Načini postizanja nirvane
Tri puta do stanja nirvane:
- put svjetskog učitelja;
- samo-kultiviranje izvrsnosti;
- put tihog Buddhe.
Postizanje stanja nirvane je vrlo teško, samo nekolicina odabranih uspije.
Prirodno je da ljudi teže, sanjaju, prevladavaju poteškoće. Iluzija je da čovjek vjeruje u sreću ispunjenja želje, ali sve je uvjetovano. Kao rezultat, život se pretvara u potragu za promjenjivim snovima, a duša se ne osjeća sretno.
Svijest i svjesnost
Svijest se odnosi na sposobnost biti svjestan - razumjeti što se događa i svoje stanje, što je povezano s mentalnim sposobnostima. Ali ako razmišljanje nestane, što ostaje? Osoba će uočiti, ali prestati analizirati.
Za njega se čini da su prošlost i budućnost izbrisane, ostaje samo sadašnjost, ono što se događa u sadašnjem trenutku. Ako nema misli, onda nema ni očekivanja, iskustava, težnji. Istovremeno, osoba stječe sposobnost da vidi svoj ego, misleće jastvo i razlikuje svoj duhovni dio, monadu, suštinu, duh, promatrajući dušu sa strane.
Ego i put do nirvane
Nirvana je gubitak osobnosti sa svojim mislima, željama, osjećajima. Stoga sama duša nije sposobna dosegnuti nirvanu. Na ovom putu čeka je smrt. I tek tada dolazi do transformacije osobe u osobu višeg reda – samoga bića. To je takozvani proces prosvjetljenja, oslobođenja od svjetovnih tendencija i strasti.
Što potiče napredak prema nirvani? Treba biti svjestan ograničenja ljudskog iskustva i percepcije, znanja, prosudbi, ideja primljenih u procesu života, začepljenja duhovnog početka.
Nirvana jeodvojenost od materijalnih vrijednosti, stanje radosti i samodostatnosti, potvrđujući nečiju sposobnost bez njih. Kako profesionalna postignuća, status, odlike, javno mnijenje, razlikovanje osobe od ljudi, postaju sporedni, slabi i ego. U trenutku kada nestanu nade i težnje povezane s mjestom ega u materijalnom svijetu, dolazi do prosvjetljenja ili ponovnog rođenja.
Kako se osjećate u stanju nirvane?
Stanje prosvjetljenja vrlo je lijepo doživjeti. A pritom se osoba ne uspoređuje s programom s blaženim izrazom lica. Ideje o zemaljskom životu ostaju u njegovom sjećanju, ali prestaju njime dominirati, ostajući na rubu fizičkog procesa. Za duboku bit obnovljene osobnosti, nijedno zanimanje se ne razlikuje od ostalih. U čovjeku vlada mir, a njegov duh dobiva savršen život.
Postizanje stanja nirvane u budizmu je povezano sa stjecanjem čistoće ubijanjem sebične prirode bez napora, a ne njezinim potiskivanjem. Ako su nemoralne težnje suzdržane i povrijeđene, onda će se ponovno pojaviti prvom prilikom. Ako se um oslobodi sebičnih impulsa, odgovarajuća psihološka stanja ne nastaju, a čistoća ne zahtijeva napor.
Razine promjene
Postoje razine promjene na putu do nirvane, koje karakterizira stupanj uzastopnog gubitka ega i transformacija svijesti nakon napuštanja nirvane. Sa svakim unosom,buđenje, a s promjenom, oslobađanje, oslobađanje od prirode ega.
Razine i karakteristike stanja:
- Prva razina naziva se sotapanna, ili stanje onoga tko je ušao u tok, stečeno nakon što onaj koji se vratio iz nirvane počne shvaćati svoje stanje. On ostaje u toku sve dok se njegova sposobnost uvida ne poveća na sljedeću razinu. Kaže se da razdoblje ulaska u potok traje od sedam života, a za to vrijeme duša gubi sljedeće manifestacije: žudnja za senzualnošću, nekontrolirano ogorčenje, želja za dobitkom, potreba za pohvalom, pohlepa za materijalnim stvarima, iluzorno opažanje i zanimanje za nestalne stvari, praćenje rituala, sumnja u značenje prosvjetljenja.
- Na drugoj razini, meditant je očišćen od primitivnih želja, intenziteta osjećaja privlačnosti ili odbojnosti, njegova seksualna želja je oslabljena. Stanje onoga koji se ponovo vraća karakterizira potpunu nepristrasnost prema svemu i oslobođenje u sadašnjem ili sljedećem životu.
- Sljedeća faza je stanje onoga koji se neće vratiti. Ono što je ostalo na prethodnom je uništeno. Meditator se tijekom života oslobađa ciklusa rađanja, nestaje njegova averzija prema negativnim manifestacijama svijeta u obliku boli, srama, osude, koncepta neprijateljstva i neprijateljstva. Sva sladostrasnost i zlonamjernost zamjenjuju se apsolutnom smirenošću.
Oslobođen društvenih uvjetovanosti, pojmova stvarnosti, patnje, navika, ponosa,koji odbija primati beneficije, slavu, zadovoljstvo, težnje, nalazi ljubav, suosjećanje, altruizam, smirenost, čistoću motiva. Za arhata, stvarnost se percipira kao utemeljena na plemenitim istinama, bezličnosti i uzaludnosti postojanja, a sreća i patnja su dva oblika istog stanja.
Shvativši put do prosvjetljenja, meditatoru postaje dostupan novi pogled na svoju bit: otkriva da mu "ego" nikada nije pripadao.
