Lik patrijarha Tihona (Bellavina) u mnogočemu je orijentir, ključna figura u povijesti Ruske pravoslavne crkve u 20. stoljeću. U tom smislu, njegova se uloga teško može precijeniti. Kakva je osoba bio Tihon, patrijarh moskovski i cijele Rusije, i što je obilježilo njegov život, raspravljat ćemo u ovom članku.
Rođenje i obrazovanje
Tihon je imenovan budućim poglavarom ruskog pravoslavlja tijekom svog monaškog zavjeta. U svijetu se zvao Vasilij. Rođen je 19. siječnja 1865. u jednom od sela Pskovske gubernije. Pripadajući svećenstvu, Vasilij je sasvim prirodno započeo svoju crkvenu karijeru upisom u teološku školu, a nakon završetka nje nastavio je studij u sjemeništu. Konačno, nakon što je završio tečaj sjemeništa, Vasilij odlazi u Sankt Peterburg da završi svoje obrazovanje u zidovima teološke akademije.
Povratak u Pskov
Vasily je diplomirao na Akademiji u Sankt Peterburgu s doktoratom teologije kao laik. Zatim se kao učitelj vraća u Pskov, gdjepostaje nastavnik niza teoloških disciplina i francuskog jezika. Ne prima svete redove, jer ostaje u celibatu. A poremećaj osobnog života prema crkvenim kanonima sprječava osobu da postane duhovnik.
Monaški postrig i ređenje
Uskoro, međutim, Vasilij odlučuje odabrati drugi put - redovništvo. Tonzura je obavljena 1891. godine, 14. prosinca, u sjemenišnoj crkvi u Pskovu. Tada je Vasilij dobio novo ime - Tikhon. Zaobilazeći tradiciju, već drugi dan nakon postrigovanja, novopečeni redovnik biva zaređen u čin jerođakona. Ali u tom svojstvu nije morao dugo služiti. Već na sljedećoj biskupskoj službi zaređen je za jeromonaha.
Crkvena karijera
Iz Pskova, Tihon je 1892. premješten u Kholmsko sjemenište, gdje je nekoliko mjeseci djelovao kao inspektor. Zatim je kao rektor poslan u Kazansko sjemenište, istovremeno primajući čin arhimandrita. Tikhon Bellavin obnašao je tu dužnost sljedećih pet godina, sve dok odlukom Svetog Sinoda nije izabran u biskupsku službu.
Bishoping service
Biskupsko posvećenje oca Tihona održano je u Sankt Peterburgu, u lavri Aleksandra Nevskog. Prva Vladikina katedrala bila je Kholmsko-varšavska biskupija, gdje je Tihon djelovao kao vikarni biskup. Sljedeće veliko imenovanje bilo je tek 1905. godine, kada je Tikhon poslan s činom nadbiskupa da upravlja biskupijom. Sjeverna Amerika. Dvije godine kasnije vratio se u Rusiju, gdje mu je na raspolaganju bio odjel Jaroslavlja. Uslijedilo je imenovanje u Litvu, i konačno, 1917., Tihon je uzdignut na čin metropolita i imenovan upraviteljem Moskovske biskupije.
Izbor za patrijarha
Treba podsjetiti da od vremena reforme Petra Velikog pa sve do 1917. godine u Ruskoj pravoslavnoj crkvi nije bilo patrijarha. Formalni poglavar crkvene institucije u to vrijeme bio je monarh, koji je vrhovnu vlast prenio na glavnog tužitelja i Svetu sinodu. Godine 1917. održan je Mjesni sabor čija je jedna od odluka bila obnova patrijaršije. Prema rezultatima glasovanja i ždrijebu, mitropolit Tihon je izabran u ovu službu. Ustoličenje je obavljeno 4. prosinca 1917. godine. Od tog vremena njegova je službena titula postala ova - Njegova Svetost Tihon, Patrijarh moskovski i cijele Rusije.
Patrijarška služba
Nije tajna da je Tihon primio Patrijaršiju u teškom trenutku za crkvu i državu. Revolucija i građanski rat koji je rezultirao podijelili su zemlju na pola. Već je započeo proces progona vjere, uključujući i pravoslavnu crkvu. Sveštenstvo i aktivni laici optuženi su za kontrarevolucionarno djelovanje i podvrgnuti najtežim progonima, pogubljenjima i mučenjima. U trenu je crkva, koja je stoljećima služila kao državna ideologija, izgubila gotovo sav svoj autoritet.
Stoga je sveti Tihon, moskovski patrijarh, snosio ogromnu odgovornost zasudbine vjernika i same crkvene institucije. Pokušao je svim silama osigurati mir, pozivajući sovjetske vlasti da prekinu represiju i politiku otvorenog suprotstavljanja vjeri. Međutim, njegovi poticaji nisu uzeti u obzir, a sveti Tihon, patrijarh moskovski i cijele Rusije, često je mogao samo šutke promatrati okrutnost koja se očitovala u cijeloj Rusiji prema vjernicima, a posebno prema svećenstvu. Zatvoreni su samostani, hramovi i obrazovne ustanove crkve. Mnogi svećenici i biskupi su pogubljeni, zatvoreni, poslani u logore ili prognani na rubove zemlje.
Patrijarh Tihon i sovjetska vlada
U početku je Tihon, moskovski patrijarh, bio izuzetno odlučan protiv boljševičke vlade. Tako je u zoru svoje patrijarhalne službe iznio oštru javnu kritiku sovjetske vlasti, pa čak i izopćio njezine predstavnike iz crkve. Između ostalog, Tihon Belavin, patrijarh moskovski i cijele Rusije, rekao je da boljševički upravitelji čine "sotonska djela", za koja će oni i njihovo potomstvo biti prokleti u zemaljskom životu, a u zagrobnom životu čeka "vatra gehene".. Međutim, ovakva crkvena retorika nije ostavila nikakav dojam na civilnu vlast, čiji su predstavnici već dugo i nepovratno prekinuli svu religioznost i pokušali državi koju su stvarali nametnuti istu bezbožnu ideologiju. Stoga ne čudi da je kao odgovor na poziv patrijarha Tihona da se prva godišnjica Oktobarske revolucije obilježi prekidom nasilja iVlasti nisu odgovorile na oslobađanje zarobljenika.
Sv. Tihon, moskovski patrijarh i pokret obnove
Jedna od inicijativa nove vlade protiv vjere bila je pokretanje takozvanog renovacijskog raskola. To je učinjeno kako bi se narušilo crkveno jedinstvo i razbili vjernike u suprotstavljene frakcije. To je omogućilo naknadno minimiziranje autoriteta svećenstva među narodom, a samim time i smanjenje utjecaja vjerskih (često politički obojenih antisovjetskim tonovima) propovijedi.
Obnovitelji su podigli zastavu ideje reformacije ruske crkve, koja je dugo bila u zraku ruskog pravoslavlja. No, uz čisto vjerske, ritualne i doktrinarne reforme, obnovitelji su na sve moguće načine pozdravljali političke promjene. Oni su svoju vjersku svijest kategorički poistovjećivali s monarhijskom idejom, naglašavajući svoju lojalnost sovjetskom režimu, pa čak i priznavali teror protiv drugih, neobnoviteljskih, grana ruskog pravoslavlja kao u određenoj mjeri legitimnim. Mnogi predstavnici klera i brojni biskupi pridružili su se obnoviteljskom pokretu, odbijajući priznati vlast patrijarha Tihona nad njima.
Za razliku od patrijarhalne crkve i drugih raskola, obnovitelji su uživali potporu službenih vlasti i razne privilegije. Na raspolaganje su im stavljene mnoge crkve i druga crkvena nepokretna i pokretna imovina. Osim toga, represivni stroj boljševika najčešće je zaobilazio pristaše ovog pokreta, pa je brzo postao masovniji među ljudima ijedini legalni prema svjetovnom zakonu.
Tihon, moskovski patrijarh, zauzvrat je odbio priznati njegov legitimitet prema crkvenim kanonima. Unutarcrkveni sukob dosegao je vrhunac kada su obnovitelji na svom saboru lišili Tihona patrijarhata. Naravno, on tu odluku nije prihvatio i nije priznao njenu snagu. Međutim, od tada se morao boriti ne samo s grabežljivim ponašanjem bezbožnih vlasti, već i s raskolničkim suvjernicima. Potonja okolnost uvelike je pogoršala njegovu situaciju, budući da su formalne optužbe protiv njega bile povezane ne s religijom, već s politikom: Sveti Tihon, moskovski patrijarh, odjednom se pokazao kao simbol kontrarevolucije i carizma.
Uhićenje, zatvaranje i puštanje
U pozadini ovih događaja dogodio se još jedan incident koji je uzburkao javnost ne samo u Rusiji, već iu inozemstvu. Riječ je o uhićenju i zatvaranju koje je prošao sveti Tihon, patrijarh moskovski. Razlog tome bila je njegova oštra kritika sovjetske vlasti, odbacivanje renovatorizma i stav koji je zauzeo u odnosu na proces oduzimanja crkvene imovine. U početku je Tihon, moskovski patrijarh, pozvan na sud kao svjedok. No onda se vrlo brzo našao na optuženičkoj klupi. Ovaj događaj izazvao je odjek u svijetu.
Predstavnici Katoličke crkve, poglavari mnogih pravoslavnih mjesnih crkava, nadbiskup Canterburyja i druge osobe oštro su kritizirali sovjetske vlasti u vezi s uhićenjem patrijarha. Ovajpokazni proces trebao je oslabiti poziciju pravoslavne crkve pred obnoviteljima i slomiti svaki otpor vjernika novoj vlasti. Tikhon je mogao biti oslobođen jedino pisanjem pisma u kojem se morao javno pokajati za svoje antisovjetske aktivnosti i potporu kontrarevolucionarnim snagama, te također izraziti svoju lojalnost sovjetskom režimu. I napravio je ovaj korak.
Kao rezultat toga, boljševici su riješili dva problema - neutralizirali su prijetnju kontrarevolucionarnih akcija od strane tihonovca i spriječili daljnji razvoj renoviranja, budući da je čak i potpuno lojalna vjerska struktura bila nepoželjna u državi čija se ideologija temeljila na ateizmu. Uravnotežujući snage patrijarha Tihona i Više crkvene uprave pokreta obnove, boljševici su mogli očekivati da će snage vjernika biti usmjerene na borbu jedni protiv drugih, a ne protiv sovjetske vlasti, koja je, koristeći ovo stanje stvari,, mogao bi svesti vjerski faktor u državi na minimum, sve do potpunog uništenja vjerskih institucija.
Smrt i kanonizacija
Posljednje godine života patrijarha Tihona bile su usmjerene na očuvanje pravnog statusa Ruske pravoslavne crkve. Da bi to učinio, napravio je niz kompromisa s vlastima na području političkih odluka, pa čak i crkvenih reformi. Njegovo zdravlje nakon zaključka je narušeno, suvremenici tvrde da je bio jako star. Prema životu Tihona, patrijarha moskovskog, umro je na dan Blagovijesti, 7. travnja 1925.godine, u 23.45 sati. Tome je prethodilo razdoblje dugotrajne bolesti. Na pokopu svetog Tihona, patrijarha moskovskog i cijele Rusije, bilo je nazočno više od pedeset biskupa i više od pet stotina svećenika. Laika je bilo toliko da su mnogi čak i da bi se oprostili od njega morali stajati u redu po devet sati. Kako je sveti Tihon, patrijarh moskovski i cijele Rusije, proslavljen 1989. na Saboru Ruske pravoslavne crkve MP.
