Sveti ravnoapostolni knez Vladimir: život, krštenje Rusije, relikvije, ikone, hramovi i molitve

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 06:20

Sveti ravnoapostolni knez Vladimir je čovjek koji je donio pravoslavnu vjeru u Rusiju. Dugo mu je trebalo da postigne ovaj cilj. Kako bi nagovorio ljude na novu vjeru, vodio je oštre kampanje koje su na kraju gotovo potpuno iskorijenile poganstvo u ruskim zemljama.

Biografija

Princ Vladimir smatran je nezakonitim sinom Svjatoslava, budući da je njegova majka bila drevljanska princeza Malusha, a ne zakonita supruga kijevskog vladara. Dječak je rođen 963. godine. Njegov odgoj vodio je Malušin brat Dobrinja. Godine 972. postavljen je na prijestolje Novgoroda, budući da zbog svog porijekla nije imao pravo vladati Kijevom.

Ali nakon nekog vremena počeo je rat između sinova Svjatoslava za pravo sjediti u glavnom gradu. Godine 980. budući sveti ravnoapostolni knez Vladimir pobijedio je svog brata Jaropolka i postao kijevski knez. Tijekom svoje vladavine značajno je proširio granice države, potiskujući ih na B altičko more i rijeku Bug. Takođersmirio je mnoga plemena koja se nisu htjela pokoriti Kijevu.

Budući da je Vladimir bio poganin, posvuda je postavljao idole. Štovali su se, u njihovoj blizini su se prinosile žrtve, ponekad i ljudske. Najluksuzniji i najbogatiji panteon bio je u Kijevskim planinama.

Veliki teritorij koji je bio pod njegovom vlašću zahtijevao je snažnu ruku vladara, inače bi se lako mogao ponovno razdvojiti. I kao temelj za vezivanje, Vladimir je odlučio promijeniti glavnu vjeru u zemlji, gdje bi postojao jedan Bog, a ne desetine, kao u poganstvu. Vjera u jednoga Boga i, analogno tome, u jednog vladara može postati ono što će ujediniti sve ljude u Rusiji.

Put u kršćanstvo

Kada je sveti ravnoapostolni knez Vladimir razmišljao o promjeni vjere u zemlji, poslao je veleposlanike u različite zemlje kako bi odatle dolazili propovjednici i govorili mu o svojoj vjeri. Vladimir Veliki primio je muslimane, latinske Nijemce, Židove i pravoslavne Grke. Sa svakim od njih vodio je duge razgovore kako bi shvatio osobitosti religije. Odvagao je prednosti i nedostatke.

Postoje dokazi da ga je najviše dojmio grčki propovjednik, koji ne samo da je govorio o Jednom Bogu, već je na kraju razgovora pokazao sliku temeljenu na biblijskom Posljednjem sudu. Kako bi potvrdio ispravnost svog izbora, knez je poslao veleposlanike u Carigrad da na licu mjesta procijene značajke nove vjere. Vratili su se puni nadahnuća onim što su vidjeli: Katedralu Svete Sofije, bogatstvo njenog uređenja, svečanost bogoslužja, neobične napjeve u hramu.

Sada konačno svetacRavnoapostolni veliki knez Vladimir odlučio je dati prednost pravoslavlju i krstiti se, kao što je to nekoć učinila njegova baka Olga. Ali postojao je jedan politički trenutak. Nije želio da se Rusija pokori Grcima. Zbog toga je brzo zauzeo njihov grad Hersonez i poslao veleposlanike u Carigrad tražeći da mu se za ženu dade princeza Ana. Djevojka je pristala pod jednim uvjetom: neće postati žena pogana.

Ubrzo je princeza stigla u Hersonez, gdje je kršten sveti ravnoapostolni knez Vladimir. I dogodilo se ovako. Još prije dolaska svoje nevjeste, oslijepio je. Stoga mu je Ana savjetovala da ne odgađa krštenje. Godine 988. izvršio je ovaj obred, a nakon izlaska iz fontane progledao je fizički i duhovno. Nakon toga je sa suprugom otišao u Kijev.

Nova vjera na obalama Dnjepra

Po povratku kući, sveti ravnoapostolni knez Vladimir krstio je sve svoje sinove i bojare u izvoru poznatom kao Hreščatik. Nakon toga je započeo uništavanje poganskih idola. Usitnjeni su, spaljeni i utopljeni u rijekama. Na najokrutniji način postupio je s idolom Peruna. Princ je naredio da ga privežu za rep konja, da ga bace s planine i udave u Dnjepru. Ova se politika nije svidjela svim stanovnicima Kijeva.

U isto vrijeme, na obalama Dnjepra, Korsun i grčki svećenici vodili su aktivne propovijedi, govoreći o tome što je kršćanstvo. Govorili su o jedinom Bogu koji će podariti vječno blaženstvo onima koji vjeruju u njega i vode pravedni život. Tako su postupno ljudi počeli vjerovati da je toidealna opcija za njih, jer su mnogi od njih živjeli u uvjetima daleko od idealnih. A za svoje mučeništvo mogli su primiti vječno blaženstvo.

Jednog dana, Sveti knez Vladimir Krstitelj najavio je da svi stanovnici Kijeva, bogati i siromašni, trebaju doći na rijeku kako bi se krstili. Mnogi Kijevci, po uzoru na bojare i kneževsku obitelj, odlučili su ispuniti njegovu volju. Okupili su se na obalama Dnjepra, gdje se pojavio i sam Vladimir, u pratnji svećenika. Ljudi su ulazili u vodu, nosili djecu na rukama, pomagali starima i invalidima. U to su vrijeme svećenici i sam knez čitali molitve Bogu. Tako je počelo krštenje Rusije od Svetog ravnoapostolnog kneza Vladimira.

Širenje kršćanstva u drugim gradovima

Kada su zemlje oko Kijeva prihvatile novu vjeru, Vladimir je 990. godine poslao prvog mitropolita Mihaela sa šest biskupa u Novgorod. S njima je bio njihov ujak i mentor, princ Dobrynya. U ovom su gradu ponovili kijevski scenarij: prvo su zbacili sve idole, a Peruna su vukli po zemlji i utopili u rijeci Volhov. Nakon toga počele su propovijedi i krštenje naroda.

Tada su Mihail i Dobrinja otišli u Rostov s četiri biskupa. I ovdje se mnogo ljudi krstilo, a mitropolit je sagradio hram i zaredio prezbitere. Ali u ovom gradu dugo vremena nije bilo moguće potpuno iskorijeniti poganstvo, pa su prvi biskupi Fedor i Hilarion napustili svoju katedralu. Ali Leontije i Izaija, sveti biskupi, zajedno s monahom arhimandritom Ambrozijem uspjeli su povesti većinu Rostovčana na kršćanski put.

Sveti knez Vladimir,krstitelj Rusije, 992. posjetio je Suzdal kako bi preobratio njegove stanovnike na novu vjeru. S njim su došla i dva biskupa. Zajedno su uvjerili narod i dragovoljno su prihvatili krštenje.

Djelatnost kneževih sinova, kojima je dijelio nasljedstva, bila je od velike važnosti u usađivanju nove vjere. Činili su sve kako bi kršćanstvo bilo glavna, a ponekad i jedina religija na područjima koja su im bila podvrgnuta. Tako su do kraja desetog stoljeća pravoslavlje prihvaćali stanovnici Muroma, Pskova, Vladimira Volinskog, Lucka, Smolenska, Polocka. Također, Vjatiči su usvojili ovu vjeru.

Ali, unatoč činjenici da je Sveti ravnoapostolni veliki knez Vladimir uložio znatne napore u širenju nove vjere, kršćanstvo je bilo koncentrirano uglavnom u blizini Kijeva i duž plovnog puta od glavnog grada do Novgoroda. Ali upravo je ta religija, kako je knez pretpostavljao, postala ono što je ujedinilo različita plemena u jednu državu. Tako je krštenje svetog kneza Vladimira postalo ne samo primjer za njemu odane ljude, već i važna politička odluka koja je ojačala Kijevsku Rusiju. Osim toga, slijedeći Slavene, i susjedna su plemena prihvatila novu vjeru. Pravoslavlje se postupno širilo po cijeloj istočnoj Europi.

33 godine sjedio je na prijestolju kijevskog Svetog kneza Vladimira Velikog, od kojih je 28 godina živio s vjerom Kristovom. Umro 15. srpnja 1015. godine. Pokopan je pored svoje supruge Ane u Desetnoj crkvi.

Proslava i štovanje uspomene na svetog ravnoapostolnog kneza Vladimira započelo je nakon što je Aleksandar Nevski 15. srpnja 1240. pobijedio švedske križare. Za ovou boj je krenuo nakon molitve svetom Vladimiru (kršten od Bazilija). Njegov zagovor je pomogao u pobjedi.

Odavanje počasti svetom knezu Vladimiru

Nema točnih podataka kada je točno kanoniziran sveti ravnoapostolni knez Vladimir Krstitelj. Ali gotovo nakon njegove smrti počeli su ga identificirati s apostolom Pavlom. Prema nekim izvorima, kanoniziran je tek u dvanaestom stoljeću. Stoga se sredina trinaestog stoljeća smatra službenim datumom njegova štovanja, što se često povezuje s bitkom na Nevi.

Godine 1635. relikvije sveca izvučene su iz ruševina crkve Desetine. Tradiciju njihovog štovanja utemeljio je kijevski mitropolit Petar Mohyla. Danas su pohranjeni u Kijevsko-pečerskoj lavri.

Godine 1853. započela je izgradnja hrama u ime Svetog ravnoapostolnog kneza Vladimira, koji je posvećen 46 godina kasnije. U čast proslave 900. obljetnice krštenja Rusije, Sveti sinod je 15. (28.) srpnja izdao dekret o počasti njegovu uspomenu. Isti je datum postao razlogom za izgradnju niza crkava kneza Vladimira u Ruskom Carstvu.

Sveti knez Vladimir, krstitelj Rusije, štuje se ne samo od strane pravoslavne crkve, već i od katolika. To je zbog činjenice da su godine njegova života pale na vrijeme prije raskola crkve (1054.).

Spomenici ovoj povijesnoj ličnosti i svecu podignuti su u različitim gradovima Rusije i Ukrajine, prikazan je na ukrajinskom novcu, ima nekoliko maraka s njegovim portretom. U različitim naseljima postoje ulice nazvane po njemu.

Ikonografija

Kao i drugi sveci u pravoslavlju, ikona je posvećena i Svetom ravnoapostolnom knezu Vladimiru. Prvi od njih počeo se pojavljivati oko petnaestog stoljeća. U pravilu je svetac na njima prikazan ili u punom rastu ili do struka. Uvijek je odjeven u kneževsku odjeću i s krunom na glavi. Vladimir ima križ u desnoj ruci, ali lijeva može biti drugačija. Na nekim slikama drži svitak s molitvom, na drugima - mač kao simbol zaštite države.

Nešto rjeđe su ikone s prikazom princa i ravnoapostolne Svete kneginje Olge, koja je među prvima bila krštena. Danas gotovo svaka crkva ima sliku svetog Vladimira. Postoje i opcije ne samo nacrtane, već i vezene, izrezbarene, spaljene na drvu. I nije važno kako je ikona napravljena, ako je svećenik blagoslovio majstora za njezino stvaranje, a zatim posvetio gotov rezultat rada.

Pred ikonom svetog ravnoapostolnog kneza Vladimira traže ozdravljenje od bolesti, posebno onih povezanih s očima, jer je i sam knez nakon krštenja čudom progledao. Svetac je i zaštitnik države. Stoga mu se mole da sačuva mir u zemlji, da otkloni unutarnje probleme u njoj, da ojača vjeru kako pojedinca tako i svih sunarodnjaka. Evo kratke molitve svetom ravnoapostolnom knezu Vladimiru, krstitelju Rusije:

Sveti Božji, premudri knez Vladimire! Ne zanemarujte naše molitve, molite Gospodina za nas, da se ne ljuti za naše grijehe, slobodnoili nesvjesno savršeni, ali će zaslužiti Njegovu milost i oproštenje, tako da možemo biti zaslužni Spasom i Kraljevstvom nebeskim. Tebi, svemilostivi, kličemo: spasi nas od vidljivih i nevidljivih neprijatelja, od kleveta đavolskih i ljudskih, od tjelesnih i duhovnih bolesti. Ne ostavljajte svoje pokroviteljstvo u djelima za dobrobit ljudskih bića. U vijeke vjekova, slavu šaljemo Ocu i Sinu i Duhu Svetome. Amen.

Ali svi službenici crkve tvrde da se, ako je potrebno, nije potrebno obraćati svecu s određenom molitvom. Želje i misli mogu se izraziti vlastitim riječima. Glavna stvar je da to bude iskreno i od srca. Tada će takva molitva sigurno biti uslišana.

Crkva sv. Vladimira u Kijevu

Kao što je ranije spomenuto, na godišnjicu krštenja Rusije, Sveti sinod je odlučio sagraditi crkvu u ime svetog ravnoapostolnog kneza Vladimira. 12. srpnja 1853. Nikola I. odobrio je izvješće o potrebi ovog događaja. Odlučeno je da će hram biti podignut isključivo na donacijama.

Arhitekt Ivan Shtorm do 1859. godine dovršava nacrte buduće zgrade u neobizantskom stilu. No, donacije za izgradnju hrama skupljale su se sporo, a mjesto za njegovu izgradnju bilo je malo. Stoga je Pavel Sparro redizajnirao projekt, uklonivši bočne prolaze i ostavivši sedam kupola umjesto trinaest.

Godine 1862., u prisustvu klera, postavljene su prve cigle hrama. Za četiri godine sagrađena je do kupola. No, neočekivano su zidovi i grede podova popucali. Postalo je očito da nema smisla postavljati kupole, jer zajedno s njimahram će se srušiti. Kako je doznala hitno okupljena građevinska komisija u kojoj je sudjelovao I. Shtorm, tijekom izmjene plana napravljen je niz pogrešaka u matematičkim proračunima.

Izgradnja je bila zamrznuta skoro deset godina. Ali Aleksandar II, tijekom svog posjeta Kijevu 1875., bio je izuzetno uzbuđen što je hram ostao nedovršen. Naložio je da se posao završi što prije. Za to je iz Sankt Peterburga stigao Rudolf Bernhard, koji je napravio nove proračune i odlučio ojačati napuknute zidove uz pomoć bočnih prolaza i kontrafora.

Trebalo je još osam godina da se dovrši gradnja. No, zajedno s njegovim krajem, nametnulo se i novo pitanje – dizajn. Većina članova povjerenstva i svećenstva odlučila je izraditi unutarnje uređenje primjereno vladavini kneza Vladimira. Konačni dizajn ukrasa izradio je Adrian Prakhov. Ali ustvrdio je "ne bez borbe". Na kraju su mnogi poznati umjetnici tog vremena pozvani da ga provedu: V. Vasnetsov, M. Nesterov, V. Kotarbinsky i dr. Svi su se nadali da će do srpnja 1888. završiti završni radovi. Ali to se nije dogodilo. Stoga se posveta hrama dogodila tek u rujnu 1896. uz sudjelovanje carske obitelji i samog Nikole II.

Danas je to Katedrala Svetog ravnoapostolnog velikog kneza Vladimira, koja je pod kontrolom Ukrajinske pravoslavne crkve Kijevske patrijaršije.

Astrahanska katedrala

Kijev nije bio jedini gradgdje je, u čast 900. godišnjice krštenja Rusije, odlučeno da se sagradi hram Vladimira Velikog. 8. srpnja 1888. Gradska duma Astrahana donijela je istu odluku. U rujnu 1890. godine na sastanku posebnog povjerenstva odobren je projekt budućeg hrama, a pet godina kasnije započela je njegova stvarna izgradnja. Zanimljiva je činjenica da je u temelj položena i ploča koja je ukazivala na razloge zbog kojih je odlučeno da se ova katedrala izgradi.

Građevinski radovi izvedeni su pod vodstvom astrahanskog arhitekta Kožinskog. 1902. godine, baš na vrijeme za 300. godišnjicu osnutka Astrahanske biskupije, hram je potpuno dovršen i posvećen.

Tijekom revolucije i vladavine komunističke vlasti, hram je ozbiljno oštećen. Zbog prenamjene u autobusni kolodvor u potpunosti su uništene unutarnje slike i freske. Tek 1998. odlučeno je da se potpuno vrati u izvorni oblik. 2001. godine biskup Jonoy posvetio je nova zvona. Danas je hram svetog Vladimira u pseudobizantskom stilu sastavni dio arhitektonske slike Astrahana.

sevastopoljske crkve

Na poluotoku Krimu nalaze se 2 crkve posvećene Svetom Vladimiru. Njihovo podizanje povezano je s prethodno spomenutom obljetnicom krštenja Rusije. Po prvi put, viceadmiral A. Craig je na ovaj način izrazio ideju da se odaje počast princu. Ali dogodilo se da su se dvije takve katedrale pojavile na području Sevastopolja.

Godine 1827. počela su iskapanja na ruševinama Hersoneza kako bi se pronašlo mjesto gdje je Vladimir kršten. Ova se ekspedicija pokazala uspješnom. Arheolozi su uspjeli pronaći ostatkekrižna bazilika Svetog Bazilija. Odlučili su to učiniti osnovom za izgradnju novog hrama. Tako su htjeli obnoviti mjesto odakle je kršćanstvo došlo u ruske zemlje.

Arhitekt D. Grimm izradio je projekt u neobizantskom stilu. Gradnja hrama započela je 1861. godine i trajala je 30 godina. Novac za projekt došao je samo putem donacija. Do 1888. godine nije bilo moguće dovršiti unutarnje završne radove. Stoga je do svečanog datuma odlučeno da se donja crkva posveti u čast Rođenja Presvete Bogorodice. A već u listopadu 1891. posvećena je i gornja crkva kneza Vladimira.

Godine 1859. iz Zimske palače u Sankt Peterburgu prenesen je komadić relikvija sv. Vladimira. Po završetku izgradnje postavljena je u donju crkvu, bliže ruševinama bazilike sv. Bazilija.

Tijekom Velikog Domovinskog rata, katedrala je teško oštećena. Prvo ga je pogodio projektil velikog kalibra. Ali hram je preživio. Njemački osvajači koristili su ga kao skladište za povijesne dragocjenosti koje su htjeli iznijeti iz Hersoneza. Ali njihovi planovi nisu bili suđeni da se ostvare. Sevastopolj je oslobođen 9. svibnja 1944. godine. Tijekom povlačenja Nijemci su digli hram u zrak. Samo 2/3 strukture preživjelo je eksploziju.

Obnova katedrale započela je tek krajem prošlog stoljeća, ali je išla prilično sporo. Tek 2001. godine pripremljen je projekt rekreacije unutarnjeg slikarstva. U roku od godinu dana umjetnici s Krima, Kijeva i Sankt Peterburga dovršili su oslikavanje katedrale. 2004. godine posvećen je glavni oltarhram.

Druga katedrala u Sevastopolju također se pojavila na prijedlog A. Craiga. Želio je sagraditi crkvu u Hersonezu, ali je 1842. admiral M. Lazarev izrazio zabrinutost zbog malog broja pravoslavnih crkava u samom Sevastopolju. Stoga je odlučeno da se u centru grada izgradi nova katedrala. Gradnja je započela tek 1854. godine. Do tada admiral još nije živio. Stoga je odlučeno da se sahrani u kripti na mjestu budućeg hrama.

Do početka opsade Sevastopolja tijekom Krimskog rata, izgrađen je samo temelj. Admirali P. Nakhimov, V. Kornilov i V. Istomin poginuli su na obrambenim bastionima. Također su pokopani u kripti ispod buduće katedrale.

Nakon rata nastavljeni su građevinski radovi. Ali projekt je preuređen od rusko-bizantskog hrama koji je postao neo-bizantski. Posvećenje katedrale obavljeno je 1888.

Godine 1931. katedrala je zatvorena, kripta je otvorena, a ostaci uništeni. Tijekom Drugog svjetskog rata hram je ozbiljno oštećen. Tek 91. godine prošlog stoljeća posebna komisija je pregledala kriptu i u njoj pronašla samo kosti, koje su godinu dana kasnije svečano ponovno pokopane. Godine 2014. ponovno je posvećena crkva Svetog ravnoapostolnog velikog kneza Vladimira. U narodu se zove Admiralska grobnica. U njoj je ukupno pokopano 11 osoba, o čemu svjedoče spomen ploče na zidovima katedrale.

Izgubljeni hram

U Voronježu se 1888. godine također počelo govoriti o izgradnji crkve sv. Vladimira. No, zbog raznih okolnosti, pripremni radovi počeli su tek dvije godine kasnije. Mjesto je odlučeno nakon još četiri. Tijekom pripremejame, otkrivena su dva dotrajala bunara. Stoga je odlučeno da se gradilište preseli.

Bio je to ogroman projekt. Novac za njegovu provedbu prikupljao se odasvud, lokalne novine su davale izvješće o napretku gradnje, tiskale imena pokrovitelja. Hram je dovršen tek 1909. godine. Još osam godina izvođeni su radovi na unutarnjem uređenju. Katedrala je posvećena tek 1918. godine. Ali nije mu bilo suđeno da dugo traje. Iste godine je nacionalizirana, posjed je opisan, a sama zgrada se počela koristiti kao žitnica.

Godine 1931. Izvršni odbor Centralne Crnozemske regije odlučio je srušiti katedralu zbog navodnih pukotina na zidovima. Međutim, ta činjenica nije dokumentirana. Ispod njega je postavljen dinamit i uz pomoć eksplozije prvi put su ga uništili. Komsomolsky trg je razbijen na mjestu hrama.

Ali stanovnici se sjećaju ove veličanstvene zgrade, koja se naziva posljednjim velikim projektom Ruskog Carstva. Bio je to hram s pet kupola u bizantskom stilu, popularno nazvan katedralom ne u biti, već po izgledu. Danas jako podsjeća na katedralu Navještenja. A uz trg se gradi crkva u čast Rođenja Kristova koja bi trebala postati uspomena na porušenu crkvu.

Crkva Svetog ravnoapostolnog kneza Vladimira u Novomireevu

Katedrale i crkve opisane ranije izgrađene su u 19. i 20. stoljeću. Ali i danas vjernici štuju svetog Vladimira. Na primjer, u Novomireevu je već dodijeljeno mjesto za izgradnju nove crkve. Na njemu je izgrađen 2014privremena drvena crkva u čast svetog pravednog ratnika Teodora Ušakova. Tu se održavaju redovite službe i djeluje crkvena zajednica koja provodi razne duhovne projekte.

Izgradnja samog hrama sada je u fazi pripreme gradilišta sa svim istražnim radovima. Paralelno s tim izrađuje se projekt buduće strukture. Ovi radovi napreduju prilično sporo, jer se financiraju isključivo donacijama. Ni državni proračun ni lokalna blagajna nisu izdvojili novac za gradnju i neće biti dodijeljeni. Stoga je teško reći kada će se točno pojaviti nova crkva svetog ravnoapostolnog Vladimira u Novomireevu i kako će ona izgledati. No može se tvrditi da će se uz Božju pomoć i trud laika projekt ipak realizirati.

Naljepnice

Sveti Vladimir bio je štovan ne samo sa crkvama i spomenicima. U njegovu čast ustanovljena su dva reda. Prvi od njih pripada inicijativi Katarine II. Godine 1782. ustanovila je nagradu za priznanje ljudima za zasluge Carstvu. Imao je četiri stupnja. Kavalir je mogao biti ne samo predstavnik viših vojnih činova, već i mlađih činova, pa čak i civila. Broj izdanih naloga nije bio ograničen. U nekim je povijesnim razdobljima ovaj red bio cijenjen nešto manje od istog stupnja sv. George. Odlikovani su za posebne vojne zasluge i podvige.

Kapitularni hram reda bila je katedrala kneza Vladimira u Sankt Peterburgu. Dodijeljena je do 1917. godine. Najpoznatija gospoda bili su A. Suvorov, A. Golitsyn, G. Potemkin, N. Repin, Nikola II.

Orden svetog ravnoapostolnog kneza Vladimira drugi je najstariji i najstariji orden u Ruskoj pravoslavnoj crkvi, koji se dodjeljuje za odanost i pravedno služenje crkvi. Osnovan je 1958. godine. Ima 3 stupnja. Do 1961. dodjeljivao se samo strancima za odano služenje kršćanskoj vjeri. Posebnost ordena je da se njime mogu dodijeliti ne samo svećenici, već i duhovne ustanove, katedrale, sjemeništa.

Da biste postali džentlmen, morate to zaista zaslužiti, jer je u Ruskoj pravoslavnoj crkvi stariji od njega samo Orden svetog Andrije Prvozvanog s dijamantnom zvijezdom, koji se smatra najvećom zaslugom.

Kompetentni političar postao svetac

Život svetog ravnoapostolnog kneza Vladimira govori nam da on nije uvijek vodio pravedan život. Ali teško je precijeniti njegovo iskreno pokajanje i služenje kršćanskoj vjeri. Odlučujući daleke 988. godine o pitanju nove vjere za svoju zemlju, knez Vladimir nije ni slutio kako će utjecati ne samo na živote svih koji Rusiju nazivaju i još nazivaju svojom domovinom, nego i na cjelokupnu političku kartu svijeta. Donio je kršćanstvo u svoju zemlju, ujedinivši tako sve divlje narode koji su ispovijedali različite verzije poganstva.

Da, samo krštenje Rusije nije prošlo glatko. Nekoliko desetljeća nakon nje mnogi su se protivili novoj vjeri. Hramovi su spaljeni, a svećenici ubijeni. Ali zajedno s kršćanstvom u naše krajeve dolazi kultura i obrazovanje. U hramovima i samostanima dopisivali su se, a kasnije i tiskaliknjige, pojavile su se župne škole, što je znatno povećalo postotak pismenih. Posebna uloga nove religije leži u činjenici da se umjetnost počela razvijati: izgradnja hramova, njihov vanjski i unutarnji dizajn zahtijevali su potragu za novim oblicima i metodama.

Danas ga častimo na dan svetog ravnoapostolnog Vladimira - 28. srpnja po novom stilu. I iako nije bio jednoznačna osoba, teško je precijeniti ulogu te osobe u razvoju cijele Rusije. Uostalom, nastavio je rad svog oca, proširio i ojačao granice države, učinio je najutjecajnijom u Europi tijekom ranog srednjeg vijeka. Stoga ga ni danas ne zaboravljaju, posvećujući nova umjetnička djela, časteći njegovu svijetlu uspomenu i doprinos onome što smo danas postali.