Papinska tijara je pokrivalo za glavu rimskih pontifika, simbol njihove svjetovne i duhovne moći. Potječe iz krune perzijskih kraljeva. Rimske pape nosili su ga od trinaestog do četrnaestog stoljeća do provedbe reformi Drugog vatikanskog sabora, odnosno do 1965. godine. Pavel Šesti poklonio je za njega posebno izrađenu tijaru u kojoj je okrunjen u dobrotvorne svrhe bazilici Bezgrešnog začeća. Međutim, i dalje se vijori na grbu Vatikana i Svete Stolice. Iako se pokušaji da se riješi tijare nastavljaju. Dakle, Benedikt Šesnaesti ga je izbacio iz papinskog grba. Zamijenjena je mitrom.
Papinska tijara: opis i značenje
Pokrivalo za glavu, koje simbolizira prava i moć "Kristovih namjesnika", odlikuje se činjenicom da po obliku podsjeća na jaje. To je trostruka kruna ukrašena dragim kamenjem i biserima. Na latinskom se zvao i "triregnum". Ovetri krune, odnosno dijademe, na vrhu s križem. Na stražnjoj strani su dvije vrpce. Papinska tijara nije liturgijsko pokrivalo za glavu. Nosio se tijekom svečanih procesija, blagoslova, proglašenja dogmatskih odluka i na svečanim primanjima. Na liturgijskim službama papa je, kao i drugi biskupi, pokrivao glavu mitrom. Tradicionalno se također koristio u heraldičke svrhe.
Papinska tijara: povijest
Katolici vjeruju da je prvi spomen oglavlja nalik tijari u Starom zavjetu, odnosno u Knjizi Izlaska. Tamo je Jehova naredio da se napravi takav kraljevski šešir za Arona, Mojsijeva brata. To se odražava u europskom slikarstvu. Aaron se često prikazuje kako nosi tijaru, posebno na slikama nizozemskih umjetnika. Zatim se ovo pokrivalo za glavu spominje u spisima jednog od prvih papa, Konstantina. Nadalje, u evoluciji tijare razlikuju se tri razdoblja. Prvi od njih je kada je poglavar Rimokatoličke crkve pokrio glavu pokrivalom za glavu nalik kacigi. Zvao se "camelaucum". Najvjerojatnije je u njegovom donjem dijelu bio ornament u obliku kruga, ali to još nije bila ni kruna ni dijadema. Kada su se ovi simboli moći pojavili na papinim pokrivalima za glavu nije poznato.
Iz opisa devetog stoljeća proizlazi da kruna još nije postojala. U desetom stoljeću mijenja se crkveno ruho. Pojavljuje se mitra, a u ovo doba postoji razlika između pokrivala za glavu papa i biskupa.
Kraj srednjeg vijeka
Mnogi poznati primjeri prvih tijara potječukraj trinaestog stoljeća. Poznato je da je prije pontifikata Bonifacija Osmog (1294.-1303.) ovaj pokrivač za glavu imao jednu krunu. I ovaj papa je tu dodao drugu dijademu. Razlozi za to su nepoznati. Možda je ovaj pontifik volio luksuz, ili je možda želio pokazati da njegove moći uključuju svjetovnu i duhovnu moć.
Iako neki povjesničari vjeruju da je Inocent Treći dodao drugu dijademu u prvoj polovici trinaestog stoljeća. Nije ni čudo što je proglasio križarski rat protiv Albiganaca i proglasio se gospodarom svih zemaljskih vladara.
Ali nadgrobni spomenik Benedikta Dvanaestog (1334-1342) u Avignonu već je ukrašen skulpturom, odjevenom u pokrivalo za glavu s tri krune. Iako i prije petnaestog stoljeća u umjetnosti postoje slike pontifika, gdje papinska tijara ima samo dvije dijademe. Postupno se počela stvarati legenda da je sveti Petar na taj način pokrivao glavu. Inače, na portretima papa koji su smijenjeni sa svojih dužnosti ili su počinili neka djela koje je crkva osudila, ovo pokrivalo za glavu obično leži na tlu.
Simboličko značenje
Postoji nekoliko verzija značenja tri krune. Papinska tijara, prema jednoj od njih, simbolizira moć pontifika nad nebom, zemljom i čistilištem. Postoji još jedna verzija. Ona kaže da je ovo simbol papinske vlasti nad tri kontinenta na kojima žive potomci Šema, Hama i Jafeta - Europom, Azijom i Afrikom. Postoji i objašnjenje da krune znače da je pontifik veliki svećenik, visoki pastir i svjetovnjakvladar. Te su dijademe također tumačene kao različite razine ovlasti papinskog suvereniteta. Ovo je duhovna moć u crkvi, svjetovna u Vatikanu i vrhovna nad svim zemaljskim vladarima.
Ali kako je vrijeme prolazilo, rimokatoličko svećenstvo počelo je tumačiti tijaru malo drugačije. Postala je simbol činjenice da je papa glava crkve, svjetovni suveren i Kristov namjesnik. Zanimljivo je da u umjetnosti tijara nije bila samo primjer kako je bilo crkveno ruho rimskih pontifeksa u svečanim prilikama. To je također pokrivalo za glavu Boga Oca. Ali ako je prikazan kako nosi tijaru, tada se obično sastoji od pet prstenova.
