Osnova pravoslavlja je doktrina da je raspeće Isusa Krista poslužilo kao iskupiteljska žrtva koju je On donio da oslobodi čovječanstvo od vlasti istočnog grijeha. Kroz cijelo povijesno razdoblje koje je prošlo otkako je svjetlo prave vjere izvelo Rusiju iz tame poganstva, upravo je priznanje žrtve Spasitelja kriterij čistoće vjere, a ujedno i kamen spoticanja za sve koji su pokušali širiti heretička učenja.
Ljudska priroda pokvarena grijehom
Iz Svetoga pisma je jasno da su Adam i Eva, koji su postali praroditelji svih sljedećih naraštaja ljudi, počinili pad, kršeći Božju zapovijed, pokušavajući izbjeći ispunjenje Njegove svete volje. Iskrivivši tako svoju izvornu prirodu, koju im je usadio Stvoritelj, i izgubivši vječni život koji im je darovan, postali su smrtni, raspadljivi i strastveni (oni koji pate). Ranije stvoreni na sliku i priliku Božju, Adam i Eva nisu poznavali ni bolest, ni starost, ni samu smrt.
Sveta Crkva, predstavljajući Kristovo raspeće na križu kao otkupiteljžrtvu, pojašnjava da je, postavši čovjek, odnosno postavši ne samo izgledom sličan ljudima, nego i upijajući sva njihova fizička i duhovna svojstva (osim grijeha), očistio svoje tijelo od izobličenja koje je izvorni grijeh unijeo mučenjima križ, i vratio ga u bogolik oblik.
Djeca Božja koja su zakoračila u besmrtnost
Osim toga, Isus je utemeljio Crkvu na zemlji, u njedrima koje su ljudi dobili priliku postati Njegova djeca i, napuštajući raspadljivi svijet, steći vječni život. Kao što obična djeca svoja glavna obilježja nasljeđuju od svojih roditelja, tako i kršćani koji su duhovno rođeni svetim krštenjem od Isusa Krista i postaju njegova djeca stječu besmrtnost svojstvenu Njemu.
Jedinstvenost kršćanske dogme
Karakteristično je da praktički u svim drugim religijama dogma o iskupiteljskoj žrtvi Spasitelja nema ili je izrazito iskrivljena. Na primjer, u židovstvu se vjeruje da se izvorni grijeh koji su počinili Adam i Eva ne odnosi na njihove potomke, pa stoga Kristovo raspeće nije čin spašavanja ljudi od vječne smrti. Isto se može reći i za islam, gdje je postizanje rajskog blaženstva zajamčeno svima koji točno ispunjavaju zahtjeve Kurana. Ni budizam, koji je također jedna od vodećih svjetskih religija, ne sadrži ideju iskupiteljske žrtve.
Što se tiče poganstva, koje se aktivno suprotstavljalo nadolazećem kršćanstvu, čak i na najvišem usponu svoje antičke filozofije, ono nije uzdiglo do shvaćanja da je Kristovo raspeće otkrilo ljudimaput u vječni život. U jednoj od svojih poslanica apostol Pavao je napisao da se Grcima samo propovijedanje raspetoga Boga činilo kao ludost.
Dakle, samo je kršćanstvo ljudima jasno prenijelo vijest da su otkupljeni Krvlju Spasitelja. I, postavši Njegova duhovna djeca, dobili su priliku ući u Kraljevstvo nebesko. Nije uzalud uskrsni tropar pjeva da je Gospodin dao život svima živima na zemlji “Smrt pogazi smrt”, a ikoni “Raspeće Kristovo” u pravoslavnim crkvama daju najčasnije mjesto.
Sramotna i bolna egzekucija
Opis prizora Kristova raspeća sadržan je u sva četiri evanđelista, zahvaljujući čemu nam je predstavljen u svim strašnim detaljima. Poznato je da je ova egzekucija, često korištena u starom Rimu i na teritorijima koje je on kontrolirao, bila ne samo bolna, već i najsramotnija. U pravilu su joj bili podvrgnuti najozloglašeniji kriminalci: ubojice, pljačkaši, a također i odbjegli robovi. Osim toga, prema židovskom zakonu, raspeta se osoba smatrala prokletom. Dakle, Židovi su htjeli ne samo mučiti Isusa, kojeg su mrzili, nego i osramotiti ga pred svojim sunarodnjacima.
Pogubljenju koje se dogodilo na brdu Kalvariji prethodile su dugotrajne batine i poniženja koja je Spasitelj morao podnijeti od svojih mučitelja. Godine 2000. američka filmska kuća Icon Productions snimila je film o raspeću Isusa Krista pod nazivom Muka Kristova. U njemu je redatelj Mel Gibson, iskreno, pokazao to uistinusrceparajuće scene.
Povezan sa zlikovcima
Opis pogubljenja kaže da su mu prije Kristova raspeća vojnici donijeli kiselo vino, u koje su dodane gorke tvari, kako bi ublažili patnju. Očigledno, čak ni tim okorjelim ljudima nije bilo strano suosjećanje za tuđu bol. Međutim, Isus je odbio njihovu ponudu, želeći u potpunosti podnijeti muku koju je dobrovoljno preuzeo na sebe za ljudske grijehe.
Da bi ponizili Isusa u očima naroda, dželati su Ga razapeli između dva razbojnika koji su osuđeni na smrt zbog svojih zločina. Međutim, čineći to, oni su, ne shvaćajući toga, jasno pokazali ispunjenje riječi biblijskog proroka Izaije, koji je sedam stoljeća ranije predvidio da će Mesija koji dolazi biti “uvršten među zlikovce”.
Pogubljenje na Kalvariji
Kada je Isus razapet, a to se dogodilo oko podneva, što je, prema proračunu vremena usvojenom u to doba, odgovaralo šest sati u danu, On je neumorno molio pred Ocem nebeskim za oproštenje svojih krvnika, pripisujući ono što su radili na račun neznanja. Na vrhu križa, iznad Isusove glave, bila je pričvršćena ploča s natpisom rukom Poncija Pilata. U njemu, na tri jezika - aramejskom, grčkom i latinskom (kojima su govorili Rimljani) - rečeno je da je pogubljeni Isus iz Nazareta, koji je sebe nazvao Kraljem Židova.
Ratnici koji su bili u podnožju Križa, prema običaju, primali su odjeću pogubljenih i dijelili je među sobom, bacajući ždrijeb. Time se također ispunilo proročanstvo koje je jednom dao kraljDavida i onoga što je do nas došlo u tekstu njegova 21. psalma. Evanđelisti također svjedoče da su mu se, kada se dogodilo raspeće Kristovo, židovski starješine, a s njima i obični ljudi, rugali na sve moguće načine, vičući uvrede.
I poganski rimski vojnici. Samo se razbojnik, koji je visio na desnoj ruci Spasitelja, zauzeo za Njega, s visine križa, prokazujući krvnike da su dodali muku nedužne osobe. Istovremeno se i sam pokajao za svoje zločine, za koje mu je Gospodin obećao oprost i život vječni.
Smrt na križu
Evanđelisti svjedoče da su među prisutnima na Kalvariji toga dana bili ljudi koji su iskreno voljeli Isusa i doživjeli teški šok pri pogledu na njegovu patnju. Među njima je bila i Njegova Majka Djevica Marija, čija je tuga neopisiva, najbliža učenica - apostol Ivan, Marija Magdalena, kao i još nekoliko žena iz redova Njegovih sljedbenika. Na ikonama, čija je radnja Kristovo raspeće (fotografije predstavljene u članku), ova scena je prenesena s posebnom dramatičnošću.
Dalje, evanđelisti pričaju da je oko devetog sata, što po našem mišljenju odgovara otprilike 15 sati, Isus zavapio Ocu nebeskom, a zatim, nakon što je okusio ocat koji mu je ponuđen na vrhu koplja kao anestetik je istekao. Odmah su uslijedili mnogi nebeski znakovi: veo u hramu se razderao na dva dijela, kamenje se razbilo, zemlja se otvorila i tijela mrtvih ustala iz nje.
Zaključak
Svi koji su bili na Golgoti bili su užasnuti onim što su vidjeli, jer je postalo očito da je čovjek kojeg su razapeli uistinu Sin Božji. Ova je scena neobično živopisno i ekspresivno prikazana u gore spomenutom filmu o Kristovom raspeću. Budući da se bližila večer uskrsnog obroka, tijelo pogubljenog, prema predaji, trebalo je skinuti s križa, što je i učinjeno. Prije toga, da bi se uvjerio u njegovu smrt, jedan od vojnika je kopljem probo Isusov bok, a iz rane je potekla krv pomiješana s vodom.
Upravo zato što je na križu Isus Krist izvršio čin pomirenja za ljudske grijehe i time otvorio put u vječni život djeci Božjoj, ovaj sumorni instrument smaknuća bio je simbol žrtve i bezgranične ljubavi prema ljudima za dva tisućljeća.
