Uzvišenje Svetog Križa - ikona. Uzvišenje križa Gospodnjeg: povijest ikone, molitva

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 06:20

Uzvišenje Svetog Križa je ikona koja ima nekoliko slika. To je zbog činjenice da je svaki ikonopisac na različite načine opisao nalaz Isusova križa, pokušavajući naznačiti glavne detalje. Za tadašnje kršćane ovo je veliki događaj, pa je u njegovu čast podignuto nekoliko hramova, crkava, sastavljene molitve, pjesma, tropar, sakralni tekstovi, određen datum istoimenog praznika.

Uzvišenje Svetog Križa: povijest

Povijesne činjenice govore da su za povratak Životvornog stabla zaslužni car Konstantin Veliki i njegova majka Elena. Konstantin je bio Rimljanin po rođenju, po vjeri, kao i njegov otac, poganin, a majka mu je bila kršćanka. Nakon smrti oca, carica Elena aktivno se uključila u širenje kršćanstva. Sin nije odmah došao u ovu vjeru. To je olakšao znak prije jedne važne bitke. Duge sumnje, mučenja, obraćenja,molitve Bogu pridonijele su znaku – pojavi križa na večernjem nebu. To je vidio car sa svojom vojskom. Noću je također sanjao Isusa, koji ga je obavijestio o nadolazećoj pobjedi nad neprijateljem, ako je Njegov simbol bio prikazan na odjeći, oružju i zastavama vojnika.

Konstantin je, ispunivši Božju volju, dobio bitku. Usred poraženog grada podignut je kip koji drži križ. Ali ovaj incident nije doveo do pojave novog vjerskog praznika - "Uzvišenja Križa Gospodnjeg". Njegov značaj ljudi su shvatili kasnije. U međuvremenu, sin Konstantin traži od majke da pronađe Drvo koje daje život.

Traži caricu

Otišla je u Kristovo rodno mjesto (Jeruzalem), saznala od starog Židova točnu lokaciju grobnice. Križ je bio ispod poganskog hrama (pogani su gradili svoje hramove, žrtvene oltare na kršćanskim svetištima, pokušavajući da ih čovječanstvo pamti, ali na taj način stavljajući oznake za kršćane).

Kada su iskopali zemlju, vidjeli su tri križa. Prema legendi, carica Elena i patrijarh Makarije prepoznali su Isusov križ po njegovoj čudesnoj moći. Svaka pronađena tableta aplicirana je redom na bolesnu ženu, a potom i na pokojnicu. Rezultat je bio trenutan: žena se oporavila, a mrtav je uskrsnuo. Svi su prisutni još više vjerovali u Boga i željeli častiti križ. No, budući da je bilo mnogo ljudi, biskup je s uzvišenog mjesta nad svima okupljenima počeo podizati Životvorno drvo uz riječi "Gospodine, smiluj se". Odatle i naziv – Uzvišenje Križa Gospodnjeg. Molitva je bilasastavljen kasnije. U njemu se kršćani klanjaju križu i slave ime Gospodnje.

Car Konstantin i njegova majka Elena učinili su mnogo za kršćanstvo. Pod njihovom vlašću prestaju progoni kršćana, grade se hramovi, samostani, katedrale, crkve. Tek nakon pronađenog Isusova križa, na palestinskoj zemlji osnovano je osamdeset hramova gdje je kročila noga sina Gospodnjeg. Carica Elena donijela je svom sinu dio Životvornog križa s čavlima. Konstantin je naredio podizanje hrama u čast ovog događaja, koji je sagrađen i posvećen deset godina kasnije. Dan njegovog otkrića (14. rujna 335.) postaje datumom proslave Uzvišenja.

Majka nije doživjela ovaj događaj, a sam Konstantin postao je kršćanin neposredno prije svoje smrti, smatrajući da je nemoguće ranije primiti sakrament. Za njihove zasluge crkva je sina i majku pripisala svecima, dodijelila im status ravnopravnih apostola. Njihova lica prikazana su ikonom "Uzvišenje Svetog Križa".

Značenje ovog crkvenog praznika

Postoji još jedna legenda o Drvetu koje daje život. Tijekom napada Perzijanaca pod vodstvom Hosroesa II ukraden je križ Gospodnji zajedno s patrijarhom Zaharijom. Četrnaest godina kasnije, car Heraklije je porazio Perzijance, oslobodio patrijarha i vratio njihovo svetište kršćanima. Kada je nosio križ do hrama Uzvišenja Križa Gospodnjeg, na Golgoti nije mogao napraviti niti korak. Patrijarh Zaharija objasnio je razlog ove pojave, pa je car skinuo svoju kraljevsku odjeću i u zgradu unio Životvorno drvo. Koja je od dvije legende osnova za proslavu Uzvišenja? Nitkojoš nije utvrđeno, a povjesničari ne mogu dati točno objašnjenje. Stoga pravoslavni kršćani poštuju zasluge Helene i Konstantina, a katolici govore o caru Herakliju.

Crkveni blagdan Uzvišenje slave katolici i pravoslavni kršćani na različite dane od 326. godine kada je pronađen kalvarijski križ. Za katolike je ovo četrnaesti rujan, a za pravoslavne dvadeset i sedmi rujan (što znači računanje po gregorijanskom kalendaru).

Proslava ima određeni slijed, glavnu ulogu ima ikona "Uzvišenje Svetog Križa". Značenje blagdana odražava njegovo drugo ime - Uzvišenje Svetog Životvornog Križa Gospodnjeg, odnosno slavu imena Gospodnjeg kroz uzvišenje križa. Slavlje je jedan od dvanaest važnih blagdana koji dolaze nakon Uskrsa (zato joj je i drugi naziv dvanaesti). Kao i Uskrs, ima predblagdansko (dan) i postblagdansko (tjedno) razdoblje.

Razlika između katoličkih i pravoslavnih praznika

Ranije su pravoslavni kršćani uoči Uzvišenja od sumraka do zore obavljali cjelonoćno bdijenje uz malu večernju. Do određenog vremena, Stablo koje daje život prenosi se na prijestolje s oltara. Sada je ovaj obred rijedak, jer se križ unaprijed stavlja na prijestolje. U oltaru na Jutrenji se čita evanđelje, a zatim se pjeva. Uzvišenje se događa bez ljubljenja evanđelja i pomazanja nakon čitanja.

Čim se svećenik potpuno obuče, Velikidoksologija. Rektor obavlja određene radnje s Križem, čita tropar Uzvišenju Križa Gospodnjeg. Zatim se tropar pjeva tri puta uz sedžde, zatim svi prelaze na stihire s mazanjem uljem. Služba završava litanijom, čime se stvara prostor za liturgiju.

Katolici slave blagdan navečer ili ujutro (sve ovisi o tome pada li 14. rujna na radni dan ili nedjelju). Večernje bogoslužje počinje latinskim obredom, a jutrenja se sastoji od tri nokturna posvećena povijesti povratka Križa Gospodinova, propovijedi Pape. Slijed faza katoličkog blagdana naveden je u misalu (liturgijskoj knjizi). Dakle neće biti nikakvih promjena, a propovijed na Uzvišenje Svetoga Križa slična je tekstovima Velikog tjedna.

Ikone uzvišenja

Budući da katolici i pravoslavci praznik slave na različite načine, ikone imaju različite zaplete. Od petnaestog stoljeća ikonopisci su u hramu prikazivali mnoge ljude, središte zauzimaju đakoni s patrijarhom, koji podiže križ ukrašen biljkama, a na suprotnoj strani su prikazani car Konstantin s majkom Helenom.

Prije ovog razdoblja ikona je doživjela razne promjene i dobila je drugačiji izgled:

• Crkva Svete Sofije u Carigradu prikazuje na ikoni iz dvanaestog stoljeća slike ravnoapostolnih Helene i Konstantina, koji se drže križa. Ova je slika naslikana, isklesana od drveta, presavijena od mozaika.
• U rumunjskom samostanu Bistrita, Uzvišenje Križa Gospodnjeg - ikona - prikazuje trojstvo: Konstantina s Elenommolite se u blizini patrijarha.
• Vatikanska minijatura iz jedanaestog stoljeća prikazuje cara Bazilija II s križem s biskupima. Inače, katolici i pravoslavci uvijek uz biskupa prikazuju đakone koji čuvaju križ. To je povezano s legendom da je jedan od običnih ljudi, klanjajući se pred Stablom koje daje život, odgrizao čip. Stoga đakoni promatraju ponašanje kršćana tijekom Uzvišenja.
• Moskovska ikona iz sedamnaestog stoljeća govori o proslavi Uzvišenja. Patrijarh Makarije stoji ispred hrama s đakonima i Životvornim Drvetom. Sudeći po položaju ruku, moguće je da biskup vodi tropar na Uzvišenje Križa Gospodnjeg. S obje strane stoje ravnoapostolni Konstantin i Jelena. Ispod je zbor crkvenih pjevača. Sa strane su apostoli sa svecima.
• Kapela San Silvestro iz trinaestog stoljeća govori o iskapanjima Elene. Ljudi kopaju Isusov grob, gdje leže tri križa. U prvom planu prikazana je slika slabih kako bi podsjetila na čudesnu moć Životvornog Drveta.

Glavna razlika između katoličkih i pravoslavnih ikona je prikaz povijesne činjenice povratka Križa. Pravoslavni prikazuju Helenu s Konstantinom, a katolici cara Heraklija. Dakle, čini se da je ikona Uzvišenja Križa Gospodnjeg različita za kršćane, ali značenje je za sve isto - vjera u Boga, prihvaćanje činjenice uskrsnuća Sina Božjega, štovanje Križ kao spas cijelog ljudskog roda. Ovaj crkveni blagdan nije posvećen plaču nad Kristovim patnjama, nego radostinakon provedenih testova. Križ se vidi kao instrument otkupljenja, uzdižući ga, kršćani slave Kristovo ime.

Povijest raspeća

S vremenom je Stablo koje daje život razdvojeno u dijelove u različite crkve, sada kršćani samo figurativno slave ime Gospodnje. Pritom, Evanđelje nigdje ne spominje porijeklo križa, za razliku od apokrifnih legendi. Prema bogomilskoj legendi, drvo Dobra i Zla iz Rajskog vrta formiralo je tri debla, koja označavaju Adama, Gospodina i Evu. Nakon protjerivanja ljudi iz raja, ostalo je samo Božje deblo, a druga dva dijela stabla su pala na zemlju. Od njih će biti učinjeno raspeće za Krista (što znači Uzvišenje križa Gospodnjeg). Fotografije apokrifa mogu se naći u muzejima i kronikama (najpopularnija djela Piera della Francesca).

Prema "zlatnoj" legendi, nakon Adamove smrti, iznikla je suha grana drveta Dobra i Zla, koju je njegov sin donio od Arkanđela Mihaela kako bi produžio očeve dane. Ovo drvo je raslo sve do pojave kralja Salomona, koji ga je posjekao da bi sagradio hram. Međutim, izgrađen je most od drveta, na koji je kraljica od Sabe odbila ići, otkrivajući svima značenje ovog drveta. Salomon je zakopao ovu gredu, ali je nakon nekog vremena pronađena. Drvo je oprano vodom, koja je imala ljekovita svojstva, stoga je ovdje osnovana Siloamska krstionica. Nakon Isusovog zarobljavanja, ova je greda isplivala na površinu, a Židovi su je koristili za osnovu raspeća. Poprečne daske su uzete s drugih vrsta drveća.

Crkve Uzvišenja

Prva crkva sagrađena u čast Životvornog drveta bila jepodignuta na palestinskoj zemlji u četvrtom stoljeću, pod caricom Jelenom. Zatim su s vremenom nastale Antiohijska, Carigradska, Aleksandrijska i Rimske crkve. Odmah su pisci kanona i stihira. Najpoznatiji su tvorci Kuzme, Teofan, koji su htjeli povezati zaplete Novog i Starog zavjeta. Dakle, spominju se prototipovi patrijarha Jakova, Mojsija, Majke Božje i povezuju se s Isusom, Drvetom koje daje život. S vremenom su sastavljene molitve, tropar, kondak, kanoni i akatist Uzvišenju Križa Gospodnjeg.

Do danas je širom Rusije stvoreno tisuću crkava, hramova, samostana, katedrala u čast Životvornog drveta (Moskva, Nižnji Novgorod, Jekaterinburg, Permski kraj, Sverdlovska oblast, Kalinjingrad, Krasnojarsk, Omsk, Petrozavodsk, Tutaevo, Sankt Peterburg, Republika Komi, Kizljar, Sevsk, Tver, Belgorod, Voronjež, Izhevsk, Irkutsk, Karelija, Kalmikija, Ufa, Kaluga).

U drugim zemljama kršćani su također gradili vjerske objekte u čast Uzvišenja. U Ukrajini se ove crkve nalaze u regijama Dnjepropetrovsk, Donjeck, Lugansk, Harkov, Poltava, Kamenetz-Podolsk, Uzhgorod. U Moldaviji, u blizini Tiraspola, nalazi se Kitskanski Novo-Nyametsky samostan s brojnim zgradama. Tu je i muzejska knjižnica s rijetkim knjigama i svetištima koja opisuju Uzvišenje svetoga Križa (ikona, molitva, pjesma i drugi kršćanski pribor vjerskog praznika opisani su u crkvenim publikacijama).

Kao što vidite, diljem svijeta možete pronaći samostane, crkve,katedrale, hramovi izgrađeni u čast Životvornog Drveta. U mnogima od njih sačuvana su kršćanska svetišta i održavaju se vjerske službe. Drugi se koriste kao kulturno-turistička mjesta. Pogledajmo bliže moskovske crkve.

Neaktivne moskovske crkve Uzvišenja

• Crkva Uzvišenja Križa. Do 1681. godine obnovio ga je ruski car Fjodor Aleksejevič. Božanske službe se ne održavaju, jer crkva, zajedno s drugim vjerskim objektima, čini Veliku palaču Kremlja, a također se smatra dijelom rezidencije ruskog predsjednika.
• Crkva Uzvišenja samostana sv. Nikole Jedine vjere. Izgradnja objekta završena je do 1806. godine, a posvetio ga je mitropolit Filaret tek nakon četrdeset i osam godina. Porušili su ga boljševici, devedesetih godina prešao u posjed Crkve, na račun čega je povijesni objekt obnovljen. Hram sada ne propovijeda Uzvišenje Križa Gospodnjeg, jer se smatra predmetom kulturne baštine Rusije.
• Serpuhovska crkva uzvišenja. Sagrađena je do 1755. godine dobrotvornim donacijama trgovačke obitelji Kiškin. Crkva je postojala do sovjetskih vremena, zatim je, kao i mnoga vjerska mjesta, zatvorena, a zatim uništena. Sada njegove prostore koristi tekstilna tvrtka kao skladište.

Postojeće moskovske crkve Uzvišenja

• Starovjernička crkvaUzvišenja. Nalazi se u moskovskoj četvrti Preobrazhensky. Hram je sagrađen do 1811. godine na ženskom teritoriju zajednice Preobrazhenskaya. Starovjernička crkva Uzvišenja Svetog Križa nastavlja s radom, iako su dragocjenosti prebačene u crkvu Uzvišenja Križa tijekom sovjetskog doba.
• Altufevskaja crkva uzvišenja. Pod vodstvom I. I. Velyaminova do 1763. godine na području posjeda Altufijev, nedaleko od ribnjaka, stvoren je hram. Crkva je dio Trojskog dekanatskog okruga Moskovske biskupije i još uvijek radi.
• Crkva Uzvišenja na Chisty Vrazhka. Uključeno u Središnji dekanat Moskovske biskupije. Ime je dobio po jaruzi po kojoj se u devetnaestom stoljeću iz kraljevskih ergela uzimao gnoj. Hram je sagrađen do 1708. godine. Sovjetsko razdoblje ostavilo je traga na vjerskim aktivnostima, ali od 1992. godine službe su nastavljene. Tako i današnji kršćani mogu slušati akatist Uzvišenju svetoga Križa.
• Crkva Uzvišenja Čerkizovskog. Zove se i crkva Ilije proroka. Sada je dio Distrikta Uskrsnućeg dekanata Moskovske biskupije. Hram je osnovao Ilja Ozakov u četrnaestom stoljeću. Crkva je dvaput rekonstruirana, ali ne zbog sovjetskih antireligijskih stavova, već zbog nedovoljnog prostora za župljane. Ovo je jedna od rijetkih crkava koje su preživjele tijekom sovjetskog razdoblja, jer su župljani sa svećenstvom poslali I. V. Staljinu milijun rubalja za potrebe vojnika Velikog Domovinskog rata.
• Uzvišenje žena u Jeruzalemusamostan. Izgrađen 1865. u okrugu Domodedovo u Moskovskoj regiji. Prije je tu bila ubožnica, koja se s vremenom pretvorila u zajednicu, na čijem su području izgrađene tri crkve: Gospe od Uznesenja, Majke Božje Jeruzalemske i treća crkva - „Uzvišenja Križa Gospodnjeg (ikona s križem i slikom Djevice Marije bila je u svakoj crkvi). U sovjetsko vrijeme, samostan je bio zatvoren, ali je već u godinama perestrojke (1992.) prebačen u Moskovsku patrijaršiju kako bi nastavio vjerske aktivnosti.



• Brusenski samostan Uznesenja. Nalazi se na području Kolomne, Moskovska regija. Prvobitno je osnovan 1552. godine kao muški hram, ali je u tom obliku postojao do smutnog vremena. Samostan su, unatoč brojnim vjerskim objektima, zatvorile sovjetske vlasti, a zatim su ga djelomično uništile. Od 1997. godine počinju se obnavljati zgrade, a do 2006. godine obnovljen je cijeli samostan.
• Kolomenskaja crkva "Uzvišenje Svetog Križa". Molitva se održava na istoimeni crkveni blagdan od 1764. godine. No, sedamdeset i tri godine kasnije, crkva je obnovljena o trošku sestara N. K. Kolesnikove i M. K. Sharapove. Pod sovjetskom vlašću ovdje se nalazila tvornica kartona. Danas crkva djeluje kao objekt kulturne baštine Rusije.
• Crkva Uzvišenja u Darni. Pripada Istarskom dekanatskom okrugu Moskovske biskupije. Hram je izvorno bioiz 1686. Nakon požara u osamnaestom stoljeću, obnovio ga je Lazar Gnilovsky do 1895. godine, prema nacrtu ruskog arhitekta Sergeja Sherwooda. No, još pet godina nastavljeni su građevinski radovi na području crkve, što je uključivalo školu, ogradu, svećeničke kuće i vlastitu ciglanu. Tijekom Domovinskog rata hram je potpuno uništen, a od 1991. godine je predan u posjed crkve. Restauratorski i restauratorski radovi traju već desetljećima.

Srušene moskovske crkve Uzvišenja

• Moskovski manastir Uzvišenja Križa na Arbatu. Prva izgradnja vjerskog objekta pada 1540. godine u vezi s datumom isporuke svetišta, uključujući "Uzvišenje Križa Gospodnjeg" (ikona). Sedam godina kasnije, samostan gori do temelja. Dugi niz godina crkvu su podizali iznova i iznova različiti vladari nakon vojnih poraza, ali su je boljševici konačno uništili.



• Armenska crkva Svetog Križa. Izgrađen 1782. godine u Moskvi o trošku Ivana Lazareva, prema projektu arhitekta Jurija Feltena. Sovjetske vlasti su srušile ovaj objekt, a zatim izgradile školu.
• Tulska crkva uzvišenja. U početku je drvena crkva nastala 1611. godine. Osamdeset pet godina kasnije, vatra je izgorjela sve zgrade do temelja. Na ovom mjestu sagrađen je kameni hram, koji je opet bio opremljen svim svetištima (postojala je Tolga ikona Majke Božje, granica Tihona Voronješkog, kao i ikona "Uzvišenje križa Gospodnjeg"). Fotografije hrama mogu se naći samo upovijesne kronike. Boljševici su srušili sve vjerske objekte i na svom teritoriju stvorili Trg Svetog Križa.

Uzvišenje Svetog Križa važan je blagdan za kršćane. Slavlje katolika i pravoslavaca je različito, ali imaju isto značenje. Važno je čuvati vjeru i ljubav prema Bogu, slaviti njegovo ime za patnje koje je podnio.