Bogobojazni prosti seljaci, bogati trgovci, visokomoralne čestite žene i slavni vladari postali su sveci u Rusiji od pamtivijeka. Ruski pravoslavni narod sveto poštuje svoje Božje zaštitnike, oslanja se na zaštitu nebeskih pravednika, u njima traži i nalazi podršku na vlastitom putu duhovnog razvoja.
Kratka biografija Njegovog Mirnog Visočanstva
Kršćanstvo u Rusiji ima mnogo velikih svetih branitelja. Patrijarh Hermogen je nedvojbeno jedna od najznačajnijih ličnosti u povijesti ruskog kršćanstva. Mnogo toga u biografiji ovog čovjeka ostaje nedovoljno razjašnjeno. Do sada se povjesničari intenzivno raspravljaju o značajnim prekretnicama u njegovom životu i sudbini.
Biografija patrijarha Hermogena puna je nagađanja. Pouzdano se zna da je rođen u Kazanu, zvao se Jermolai. Točan datumNjegovo rođenje je nepoznato, povjesničari ga pripisuju 1530. godini. Također nema nedvosmislenih podataka o društvenom podrijetlu patrijarha. Prema jednoj verziji, Germogen pripada obitelji Rurikovich-Shuisky, prema drugoj, dolazi iz donskih kozaka. Povjesničari su skloniji vjerovati da je budući sveti Hermogen, moskovski patrijarh još uvijek bio skromnog podrijetla, najvjerojatnije da je bio jednostavan rodom iz naroda.
Prvi Hermogenovi koraci u pravoslavlju
Yermolai je započeo svoju službu u Kazanskom Spaso-Preobraženskom manastiru kao običan klerik. Postao je župnik crkve Svetog Nikole Kazanskog 1579. godine, sudjeluje u obredu pronalaska lica Kazanske Majke Božje i piše „Priča o javljanju i činjenim čudima lika Kazanske Majke od Boga”, naknadno poslana samom caru Ivanu Groznom.
Nekoliko godina kasnije, Hermogen prihvaća monaštvo i ubrzo postaje prvo iguman, a zatim arhimandrit Kazanskog Spaso-Preobraženskog samostana. Uzdizanje Hermogena na čin biskupa i njegovo imenovanje za mitropolita Kazana i Astrahana dogodilo se u svibnju 1589.
U ovoj inkarnaciji već dugo vremena, a ovo je skoro 18 godina, Hermogen je vrijedno radio. Uz njegovu pomoć stvara se grobnica za lokalno svećenstvo, a kršćanstvo se aktivno popularizira (često uz korištenje nasilja) među narodima regije Volga. Cijele obitelji novoobraćenika preselile su se u posebna naselja pod nadzorom ruskih pravoslavaca.
Kršćanstvo u Rusiji usađeno je, blago rečeno, ne bašlojalnim i humanim sredstvima, neposlušnim "poganima" dopuštena je uporaba fizičkih kazni, dionica i zatvaranja u zatvore. U pismu od siječnja 1592., mitropolit upućuje patrijarhu Jobu inzistiranje da se u svim pravoslavnim crkvama uspostavi spomen na kršćanske mučenike i vojnike koji su položili živote braneći Kazan 1552. godine.
Otac Hermogen sudjelovao je u ceremoniji prijenosa svetih relikvija Hermana Kazanskog iz glavnog grada u grad Svijažsk, koja se dogodila 1592. godine. Priča o patrijarhu Hermogenu ne bi bila potpuna bez spominjanja njegovog ogromnog doprinosa izgradnji pravoslavnih crkava i manastira na kazanskom tlu, njegovog sudjelovanja u krunidbi Borisa Godunova i javnosti, uz sudjelovanje ogromnog broja ljudi, koji su se molili u zidovi samostana Novodevichy.
Postati patrijarh
Godine 1605. rusko prijestolje je nakratko zauzeo Lažni Dmitrij I - skitnica koji se pretvarao da je carević Dmitrij, a zapravo je bio đakon Griška Otrepjev, koji je pobjegao iz manastira Čudov. Mitropolita Hermogena je novopečeni "suveren" pozvao na dvor da radi u činu senatora, ali je bio osramoćen jer je prije nego što se "suveren" vjenčao zahtijevao krštenje poljske ljubavnice Lažnog Dmitrija Marine Mniszeka nju.
Dana 17. svibnja 1606., nakon kratke vladavine, Lažni Dmitrij je zbačen s ruskog prijestolja, a njegovo mjesto zauzeo je posljednji iz dinastije Rurik - Vasilij Šujski. Jedna od njegovih prvih odluka bila je svrgavanje patrijarha Ignacija (inače, bivšeg poljskog štićenika) iuzdizanje mitropolita kazanskog i astrahanskog na rang patrijarha cijele Rusije. Patrijarsi Moskovski i cijele Rusije nisu stvarali prepreke ovoj odluci. Na tom položaju patrijarh Hermogen je bio aktivan u crkvenim i političkim aktivnostima usmjerenim na jačanje pravoslavlja u ruskoj državi.
Veliki štićenik kršćanske vjere, jedini koji se suprotstavlja cijeloj množini neprijatelja Rusije, patrijarh Hermogen, čija kratka biografija ne može sadržavati opis cijelog njegovog života, velikih djela, pothvata, njegove velike nepokolebljive vjere u Bogu, njegovu neosvojivu čvrstinu u njegovim uvjerenjima, povjesničari s pravom nazivaju "tvrdim dijamantom" i "novim prorokom" ruske zemlje.
Politička situacija u Rusiji
Patrijarh Hermogen, fotografija ikone Njegovog Presvetlog Visočanstva:
Politička situacija u ruskoj državi u to vrijeme bila je vrlo nestabilna. Kraljevsko prijestolje prelazilo je iz jedne ruke u drugu, katastrofalnom brzinom. Sve do jedne od svibanjskih noći 1606. najviše bojarsko plemstvo, predvođeno Vasilijem Šujskim (predstavnikom jedne od plemićkih kneževskih obitelji, potomkom suzdalskih knezova, posljednjeg predstavnika obitelji Rurik) organiziralo je tajnu zavjeru.
Njegova svrha bila je svrgnuti s trona Lažnog Dmitrija I. s ruskog prijestolja i ustoličiti Vasilija Šujskog. Da bi izvršili ovaj zadatak, zatvorenici su potajno pušteni iz svih kazamata glavnog grada, podijeljeno im je oružje, a u ranim jutarnjim satima nad Moskvom se oglasio alarmantan alarm, pozivajući narod na Crveni trg.
Rusi, umorni od poljskog ugnjetavanja, nagurali su se na ulice grada do bojara koji su ih čekali s oružjem. Dok je ogromna, krvožedna gomila jurila da pokolje Poljake, glavna okosnica zavjerenika, predvođena Šujskim, provalila je u odaje suverena i brutalno ubila Lažnog Dmitrija I. Šujski je 1. lipnja 1606. službeno preuzeo rusko prijestolje s bezuvjetnim podršku Ruske pravoslavne crkve. Kako bi konačno uvjerili narod u ispravnost ove odluke, patrijarsi moskovski i cijele Rusije dali su dopuštenje za prenošenje moštiju pravog careviča Dmitrija iz Ugliča u glavni grad, koje su bile izložene javnosti 3. lipnja godine. iste godine.
Terobna vremena
Međutim, ova mjera nije donijela željeni rezultat. Manje od tri mjeseca nakon opisanih događaja, Rusijom se počela širiti glasina o čudesnom spasenju Dmitrija, da je navodno uspio pobjeći iz ruku urotnika. Ruska je zemlja ponovno pjevušila od nezadovoljstva. Postrojbe okupljene na sjeveru države odbile su poslušati kralja. Samo je patrijarh Hermogen, u nemirnim vremenima za rusku zemlju, ostao pored pomazanika Božjeg, cara Vasilija.
Situacija oko novog ruskog suverena postajala je sve nestabilnija, mnogi bojari i kler koji su prije podržavali Šujskog okrenuli su mu leđa, a samo Hermogen, moskovski patrijarh, koji je i sam često bio napadan i ponižavan, nastavio je stoički braniti cara. Primjer za to je incident koji se dogodio u zimu 1609. godine, kada je, tijekom pokušaja svrgavanja Šujskog, gomila ušla u Kremlj kako bida bi uvjerio bojare da uklone cara Vasilija, patrijarh Germogen je zarobljen i otpraćen na stratište.
Pa čak i sada, usred razbješnjele gomile, ovaj starac pokušao je smiriti ljude pravednom Božjom riječju, uvjeriti ih "da ne podlegnu đavoljoj kušnji". Ovaj put puč nije uspio, ponajviše zbog mudrosti i čvrstoće riječi koju je izgovorio patrijarh. No, ipak je tristotinjak ljudi izdajnički uspjelo pobjeći u logor novog varalica u Tushinu.
Prekretnica u ruskim nevoljama
U međuvremenu su se u državi počeli događati događaji koji su pridonijeli promjeni tijeka nevolja. Jednog od hladnih zimskih dana u veljači 1609. Vasilij Šujski sklapa sporazum sa švedskim vladarom Karlom IX. Odred švedskih vojnika poslan je u Novgorod i stavljen pod zapovjedništvo nećaka kraljevog vojvode Skopina-Shuiskog.
Ovako ujedinjene ruske i švedske vojne snage uspješno su napale vojsku tušinskog varalice, protjerale je sa sjeverozapada Rusije. Potpisivanje sporazuma od strane Šujskog i Karla IX. i ulazak švedskih oružanih snaga na rusko tlo dali su poticaj za početak otvorenih vojnih ofenziva poljskog kralja Sigismunda protiv Rusije. U jesen iste godine poljska se vojska približila Smolensku, računajući na lako zauzimanje grada. Ali nije ga bilo!
Smolensk je hrabro i hrabro, gotovo dvije duge godine, odolijevao naletu Poljaka. Na kraju se većina poljske vojske preselila iz Tušina u opkoljeni Smolensk, a krajem godine i sam varalica pobjegao je iz Tushina u Kalugu. U rano proljeće 1610. logorPobunjenici su konačno poraženi, a već 12. ožujka stanovnici glavnog grada oduševljeno su pozdravili vojsku Skopin-Shuisky. Prijetnja
prošlo je zauzimanje Moskve od strane smutljivaca, što, međutim, uopće nije značilo kraj rata s dva agresora odjednom - prevarantom koji se skrivao u Kalugi, a Sigismund se gusto nastanio u blizini Smolenska.
Shuiskyjev položaj u to vrijeme je donekle ojačan, kada iznenada umire njegov nećak-heroj Skopin-Shuisky. Njegova smrt dovodi do uistinu katastrofalnih događaja. Ruska vojska, koja je napredovala do Smolenska protiv Poljaka, pod zapovjedništvom brata suverena, potpuno je poražena kod sela Klushino. Hetman Zolkiewski, na čelu poljske vojske, krenuo je na Moskvu i zauzeo Mozhaisk. Varalica je, sakupivši ostatke vojske, brzo krenula prema glavnom gradu s juga.
Odlaganje cara Vasilija. Patrijarhov opal
Svi ovi fatalni događaji konačno su odlučili sudbinu Vasilija Šujskog. Sredinom ljeta 1610. pobunjenici su ušli u Kremlj, zarobili bojare, patrijarh Hermogen, vičući o svrgavanju cara, nasilno je izveden iz Kremlja. Neuspješno, Gospodin Crkve ponovno je smirio bijesnu gomilu, ovaj put ona ga nije čula. Posljednji car, koji je pripadao najstarijoj obitelji Rurikoviča, zbačen je s trona Rusije, nasilno zamonašen i "prognan" u manastir Čudov, koji se nalazi (prije njegovog uništenja) u istočnom dijelu moskovskog Kremlja. na Carskom trgu.
Hermogen, Patrijarh moskovski, ni sada se nije odrekao služenja Bogu i caru Vasiliju, kojemu se usprkosni za što je smatrao istinskim pomazannikom na rusko prijestolje. Nije priznavao Shuiskyjeve redovničke zavjete, jer je neizostavan uvjet za polaganje zavjeta izgovaranje riječi zavjeta naglas izravno onima koji postanu redovnici.
U slučaju Vasilijeve tonzure, riječi odricanja od svega svjetovnog izgovorio je princ Tjufjakin, jedan od pobunjenika koji je nasilno svrgnuo kralja s prijestolja. Usput, patrijarh Hermogen je naknadno nazvao Tjufjakina redovnikom. Slaganjem Šujskog, prema povjesničarima, završava se vladika državno-politička aktivnost i počinje njegova pobožna služba pravoslavlju.
Bojari su potpuno zauzeli vlast u glavnom gradu. Patrijarh pada u nemilost, vlada pod nadimkom "Sedam bojara" oglušuje se o sve zahtjeve, inicijative, savjete i preporuke Hermogena. Pa ipak, unatoč naglo oglušenim bojarima, upravo u ovo vrijeme njegovi pozivi zvuče najglasnije i najčvršće, što daje najjači poticaj buđenju Rusije iz "đavolskog sna".
Borba za ruski tron
Nakon smjene Vasilija, pred bojarima se postavilo najvažnije pitanje - koga postaviti za novog kralja Rusije. Da bi se to pitanje riješilo, sazvan je Zemski sabor, stajališta oko kojih su vladari bili podijeljeni. Hermogen je ustrajao u mišljenju o povratku na prijestolje Vasilija Šujskog, ili, ako je to bilo nemoguće, o pomazanju jednog od knezova Golicina ili sina mitropolita Rostovskog, maloljetnog Mihaila Romanova.
Po uputama patrijarha u svim pravoslavnimu hramovima se obavljaju molitve Bogu za izbor ruskog cara. Bojari se pak zalažu za izbor sina poljskog vladara Sigismunda, careviča Vladislava, na rusko prijestolje. Poljaci su im se činili manjim zlom u usporedbi sa samoproglašenim Lažnim Dmitrijem II i njegovom tušinskom “vojskom”. Samo je Patrijarh shvatio koliko će poguban za Rusiju biti put koji su izabrali bojari.
Bojari, koji nisu slušali Hermogena, počeli su pregovarati s poljskom vladom. Rezultat tih pregovora bio je pristanak Sedam bojara na pomazanje kneza Vladislava za vladanje. I tu je patrijarh pokazao svu čvrstinu svoga karaktera. Iznio je nekoliko oštrih uvjeta - Vladislav ne bi mogao postati ruski car bez da prihvati pravoslavnu vjeru, krštenje princa mora se dogoditi prije nego što stigne u Moskvu, Vladislav bi se morao samo oženiti ruskom djevojkom, prekinuti sve odnose s katoličkim papom i katoličanstvom u svim njegovim manifestacijama. Poslanici poslani Poljacima s tim zahtjevima vratili su se bez jasnog odgovora, na što je patrijarh rekao da, ako princ odbije biti kršten, neće biti daljnjih pregovora o njegovom pomazanju na kraljevsko prijestolje.
Izdaja sedam bojara
Poslanstvo na čelu s mitropolitom Filaretom i knezom Golitsinom ponovno se šalje Sigismundu s jasnim nalogom patrijarha da hitno zahtijeva da Vladislav prihvati pravoslavlje. Hermogen je blagoslovio veleposlanike, uputivši ih da čvrsto stoje na tom zahtjevu i ne podležu nikakvim trikovima poljskog kralja.
I tada je Patrijarh pretrpio novi udarac. 21. rujna,noću su bojari izdajnički otvorili vrata glavnog grada poljskoj vojsci koju je predvodio hetman Zolkiewski. Vladyka je pokušao biti ogorčen na ovu akciju. Ali bojari su na sva ogorčenja patrijarha odgovorili da nema potrebe da se crkva miješa u svjetovne poslove. Sigismund je odlučio sam preuzeti rusko prijestolje, zapravo, jednostavno pridruživši Rusiju Commonwe althu. Znatan broj bojara želio se zakleti na vjernost poljskom kralju. Zauzvrat, ruski veleposlanici su čvrsto izvršili nalog patrijarha, nepokolebljivo braneći državne interese države ruskog i pravoslavnog kršćanstva.
Jednog dana se Vladyka Germagen obratio ruskom narodu, upozoravajući laike da se protive izboru poljskog vladara za cara Rusije. Vatreni govor patrijarha, ispunjen pravednošću, postigao je svoj cilj, našao je odjek u duši ruskog naroda.
Bojari su poslali još jedno pismo s pristankom na stupanje na prijestolje kralja Sigismunda, ali zbog nepostojanja potpisa Njegovog Visočanstva Patrijarha na njemu, ruski veleposlanici su govorili da je od pamtivijeka na ruskoj zemlji, svaki posao, državni ili svjetski, započeo je saborom pravoslavnog svećenstva. A ako u sadašnjim teškim vremenima ruska država ostane bez cara, onda nema nikoga tko bi bio glavni arbitar osim patrijarha i nemoguće je bilo koju stvar riješiti bez njegove zapovijedi. Bijesan, Sigismund je prekinuo sve pregovore, veleposlanici su se vratili u Moskvu.
Jedne zimske večeri 1610. godine, Lažni Dmitrij II je brutalno ubijen, što je izazvalo pravo veselje u ruskom narodu. Sve su se češće počeli čuti pozivi na progonstvo. Poljaci iz ruske zemlje. Neka svjedočanstva samih Poljaka o ovom vremenu sačuvana su do danas. Kažu da je moskovski patrijarh tajno podijelio upute po gradovima, u kojima poziva narod da se ujedini i što prije napreduje do glavnog grada kako bi zaštitili pravoslavnu vjeru i protjerali strane osvajače.
Spomenik patrijarhu Hermogenu na Crvenom trgu u Moskvi:
Čvrstoća vjere i patrijarhov podvig
I opet se prijetnja prikrala patrijarhu Hermogenu. Izdajice i poljski poslušnici odlučili su patrijarha odvojiti od cijelog svijeta kako bi spriječili da se patrijarhovi apeli predaju narodu.
Dana 16. siječnja 1611. godine dovedene su trupe na patrijarhalni dvor, dvorište je opljačkano, a sam Vladika podvrgnut je poniženju i ismijavanju. No, unatoč gotovo potpunoj izolaciji, među ljudima su se proširili apeli prelata Ruske pravoslavne crkve. Gradovi Rusije, koji su već po tko zna koji put stali u obranu države. Narodna milicija pohrlila je do zidina glavnog grada kako bi ga oslobodila od poljskih osvajača. U veljači 1611. izdajice su svrgnule patrijarha i zatvorile ga u mračni kazamat manastira Čudov, gdje su ga izgladnjili i na sve moguće načine ponizili njegovo dostojanstvo.
Vladyka Hermogenes je stradao 17. siječnja 1612. godine. Iako povjesničari nemaju zajedničko mišljenje o ovom pitanju. Prema nekim svjedočanstvima, Patrijarh je umro od gladi, prema drugima, namjerno je otrovan ugljičnim monoksidom ili teško zadavljen.
Neko vrijeme nakon smrti starcaMoskva je u njoj bila pošteđena prisutnosti Poljaka, a 21. veljače 1613. rusko prijestolje zauzeo je Mihail Fedorovič Romanov, za kojeg se Hermogen nesumnjivo molio Gospodinu Bogu.
U početku je patrijarh bio pokopan u samostanu čuda. Nakon toga je odlučeno da se tijelo Vladike prenese u katedralu Uznesenja - panteon višeg svećenstva Moskve. Ujedno se pokazalo da su svečeve relikvije ostale netrule, pa posmrtni ostaci nisu spušteni u zemlju. Patrijarha je proglašena svetim 1913.
