Abrahamske religije su teološka učenja koja u svojoj srži imaju institucije koje datiraju od Abrahama, starog semitskog patrijarha. Sva ta vjerovanja, na ovaj ili onaj način, prepoznaju Stari zavjet kao sveti tekst, zbog čega se nazivaju i “religijama Knjige”. Također u središtu takvih učenja je Otkrivenje - proglas
Bog čovjeku svoje volje i navještaj puta spasenja duše. U tom smislu, Biblija (kao i Tora) je fiksacija, zapis božanske objave. Kroz proučavanje i tumačenje Svete knjige, osoba mora razotkriti volju svog Stvoritelja.
Abrahamske religije koje su preživjele do danas dijele se na svjetske religije - kršćanstvo i islam, te privatne - judaizam, karaizam, rastafarijanizam i bahaizam. Povijesna kolijevka svih ovih vjerovanja bila je, naravno, židovstvo. Nastao početkom 1. tisućljeća prije Krista na području starih semitskih kraljevstava Izraela, Judeje i Kanaana,ti su pogledi postali revolucionarni proboj među poganskim kultovima. Ako proučavanju Tore pristupimo kao simboličkom kodu, a ne analima povijesti židovskog naroda, možemo identificirati glavne elemente koji su postali zajednički svim kasnijim učenjima Knjige: monoteizam, stvaranje vidljivog svijet iz ničega i linearnost vremena.
U 1. stoljeću n.e. e. u provinciji Judeji, tada u sastavu Rimskog Carstva, rođeno je kršćanstvo koje se brzo proširilo po golemom području ove države – od sjeverne Afrike do Britanskih otoka, te od Pirenejskog poluotoka do Male Azije. Abrahamske religije – židovstvo i kršćanstvo – i tada su među sobom imale značajne razlike. Unatoč činjenici da je novo vjerovanje nastalo u semitskom okruženju, njegovi su sljedbenici vjerovali da savez Boga i Mojsija ne treba tumačiti kao sporazum između Stvoritelja i židovskog naroda, već kao s čitavim čovječanstvom. U tom smislu, "narod Izraela" postaje svatko tko "vjeruje i krsti se".
Takve abrahamske religije kao varijante judaizma (farizeji, saduceji) polazile su od činjenice da je sporazum B
og i Mojsija je da Židovi moraju žrtvovati svoju kožicu Bogu, a zauzvrat će im Gospodin dati kraljevstvo na zemlji. Mesijanizam židovstva je „migrirao“u kršćanstvo koje je priznalo Petoknjižje, ali je istovremeno u prvi plan iznijelo Novi zavjet koji je čovječanstvu darovao Isus Krist. To je lik Spasitelja koji vjernici štuju - za njih je On Mesija, jednak Bogu, koji je dao svoj Savez i koji dolazi suditi žive i mrtve na krajuputa.
U 7. stoljeću islam se pojavljuje u Arabiji. Uzimajući za osnovu rana učenja kršćanstva i židovstva, on se ipak ne deklarira ne toliko kao nastavak ili razvoj ovih učenja, nego se proglašava jedinom pravednom vjerom. Psihologiju religije, osobito nove, često je potrebno pojačati starim tekstovima. U slučaju islama, vidimo tvrdnju da je vjera koju je proglasio Muhamed prava, u svom najčišćem obliku, Abrahamova vjera, koju su Židovi i kršćani iskrivili. Muslimani vjeruju da svako ko je prihvatio vjeru u jednog jedinog Allaha i Njegovog poslanika već postaje sin Israila. Stoga je islam postao svjetska religija, za razliku od ortodoksnog judaizma, koji vjeruje da su Mojsijev narod po krvi Židovi. Međutim, muslimani ne prepoznaju božansku prirodu Isusa Krista, smatrajući ga jednim od proroka.
Koncept religije kao objave karakterističan je za sva abrahamska vjerovanja. Ali u isto vrijeme, judaizam priznaje sinajsku objavu, kršćanstvo - dekalog Kristovih zapovijedi, a islam smatra proročanstvo posljednjeg od proroka - Muhameda - najvažnijim, dovršavajući sva ostala proročanstva. U posljednje vrijeme, unatoč političkim problemima i radikalnim sljedbenicima, u obrazovanoj sredini postoji tendencija da se konvergiraju između ovih svjetonazora.
