Tipologija religije, načela i kriteriji za klasifikaciju oblika religije

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 06:20

Da bismo razumjeli čitav niz različitih svjetskih vjerovanja, potrebno je dotaknuti se pitanja kao što je tipologija religije. Ovaj će članak biti zanimljiv ne samo stručnjacima iz ovog područja, već i ljudima koji samo žele razumjeti svjetonazor onih koji žive rame uz rame s njim u multinacionalnoj zemlji.

Prije svega, potrebno je reći što je tipologija. Ovo je podjela fenomena u zasebne kategorije, prema bitnim razlikovnim značajkama.

Mnogi setovi

Dalje će se razmatrati pitanje tipologije religije i njezine klasifikacije.

Svi pokušaji sistematizacije uvjerenja ikad napravljeni mogu se klasificirati kao jedan od sljedećih stavki. Dakle, evo ove jednostavne klasifikacije tipologija religije.

1. Evolucijski pristup.
2. Morfološki pristup.

Određeni broj znanstvenika smatrao je sva vjerovanja od antičkih vremena do danas evolucijom religiozne svijesti. primitivni mistični kultovismatrani su primitivnim primjerima kulture, koji su kasnije poboljšani.

Ova tipologija religije opisuje monoteizam i politeizam kao sljedeći korak u razvoju ljudske svijesti. Ovi znanstvenici povezuju pojavu ovih uvjerenja sa završetkom formiranja određenih misaonih procesa, kao što su sinteza, analiza i tako dalje.

Ova tipologija religije naziva se evolucijski pristup.

Monoteizam i politeizam

Monoteizam i politeizam, njihova bit će biti opisana u nastavku. Evolucijski teolozi kažu da je drugi od ovih fenomena nastao ranije. Obožavanje sila prirode, koje su postojale u primitivnom svijetu, postupno je dovelo do činjenice da je osoba počela poistovjećivati svaki element s osobnošću određenog boga, njegovog zaštitnika.

Svako pleme imalo je i svog nebeskog zagovornika. Postupno je ovo božanstvo steklo primarni značaj u odnosu na druge. Tako je nastao monoteizam – štovanje jednog jedinog boga. Kao primjer politeističkih religija može se navesti štovanje vojske starogrčkih olimpijskih bogova. U pravilu se po svom ponašanju i vanjskim karakteristikama nisu mnogo razlikovali od običnih smrtnika.

Ovi bogovi, baš kao i ljudi, nisu posjedovali moralno savršenstvo. Oni su bili svojstveni svim porocima i grijesima svojstvenim ljudima.

Vrhunac razvoja religijske svijesti, prema znanstvenicima koji razvijaju ovu tipologiju religije, je monoteizam - vjera u jednog Boga.

Među filozofima koji su se pridržavali evolucijske točkepogled na religiju, bio je izvanredni mislilac Hegel.

Morfološki pristup

Govoreći o tipologiji religija i njenoj klasifikaciji, valja spomenuti da su i drugi, ništa manje eminentni znanstvenici, bili skloni dijeliti sva uvjerenja, temeljena na individualnim karakteristikama samih religija. Ova kampanja nazvana je morfološkom, odnosno s obzirom na pojedinačne komponente učenja.

Prema ovim načelima tipologije, raznolikost religija i njihovih varijanti više puta se razmatrala u povijesti znanosti. Daljnje informacije bit će dane o takvim pokušajima sistematizacije uvjerenja.

Distribucijsko područje

Prema teritorijalnom obilježju, sva uvjerenja dijeli druga tipologija religija. Plemenske, nacionalne, svjetske religije - to su njegove točke.

Svi najstariji kultovi koji su postojali među primitivnim čovjekom prije pojave državnosti bili su u pravilu rašireni unutar relativno malih skupina ljudi. Zato se nazivaju plemenskim. Drugo tumačenje ovog pojma kaže da njegovo ime ukazuje na primitivni komunalni sustav u kojem su ljudi stvarali takve kultove.

Nacionalne religije

Pojavili su se u doba nastanka prvih civilizacija, odnosno s početkom državnosti. U pravilu su ta uvjerenja imala izražen nacionalni karakter. Odnosno, bili su namijenjeni određenom narodu, uzimajući u obzir njegove tradicije, običaje, mentalitet i tako dalje.

Obično su narodi, nositelji takvih religija, imali predodžbu o svom Božjem izabranom narodu. Na primjer,Judaizam sadrži doktrinu da Svemogući pruža svoje pokroviteljstvo prvenstveno Židovima.

Svjetske religije

Objašnjavajući ukratko pitanje tipologije religije, nemoguće je zanemariti vjerovanja koja ne sadrže nikakva nacionalna obilježja i namijenjena su ljudima koji žive u različitim dijelovima svijeta, bez obzira na njihova moralna uvjerenja, kulturna obilježja i okoliš njihovih staništa.

Takve se religije zovu svjetske. U ovom trenutku oni uključuju kršćanstvo, islam i budizam. Iako mnogi znanstvenici kažu da posljednju od navedenih religija treba pripisati filozofskim konceptima. To je zato što klasični budizam niječe postojanje Boga kao takvog.

Zato se često naziva najateističkijim vjerovanjem.

Lakše od pite

Trenutno ne postoji jedinstvena, općeprihvaćena tipologija religije.

Ljudsko vjerovanje toliko je višestruki fenomen da se sve njegove nijanse ne uklapaju ni u jednu od postojećih klasifikacija.

Najsažetija tipologija religije može se predstaviti na sljedeći način. Mnogi ljudi za sebe dijele sva uvjerenja koja postoje u svijetu na istinita i lažna. U pravilu, samo svoju vjeru u cijelosti svrstavaju u prvu, a ponekad i neke povezane s njom, ali uz brojne rezerve. Na principu "vjernosti" temelji se niz drugih tipologija religije, od kojih je najpoznatija muslimanska. Prema ovoj teoriji, postoje tri vrste vjerovanja.

Prvoj od njih, koja se obično naziva pravom religijom, islamski teolozi svrstavaju samo islam.

Druga vrsta uključuje takozvane pokroviteljske ili religijske knjige. Oni uključuju kršćanstvo i židovstvo. Odnosno, ova skupina uključuje one religije koje u potpunosti ili djelomično priznaju Stari zavjet. Postoji još jedan naziv za ovu grupu u teologiji. Dakle, neki ih učenjaci nazivaju Abrahamskim imenom Abraham - čovjek koji je prvi primio zakon od Boga.

Sva ostala uvjerenja su klasificirana kao lažna prema ovoj klasifikaciji.

Dakle, može se tvrditi da se mnoge tipologije religije i njihove klasifikacije temelje na principu istine.

Odnos prema Isusu Kristu

Unutar ove "islamske" tipologije religije, njezina druga točka, koja uključuje abrahamska vjerovanja, može se zauzvrat podijeliti na podtočke, ovisno o stavu određene religije prema osobi Isusa Krista. Na primjer, u judaizmu se Sin Božji ne poštuje. Isus Krist se u ovoj religiji smatra lažnim prorokom, a samo kršćanstvo je nazaretsko krivovjerje.

Islam smatra Spasitelja velikim pravednikom.

Ova religija stavlja Isusa Krista na drugo mjesto po važnosti nakon proroka Muhameda.

Kardinalna razlika od kršćanstva po ovom pitanju leži u činjenici da islam ne priznaje božansku prirodu Spasitelja, već ga smatra samo jednim od najcjenjenijih pravednika, čija je svetost dopustila da im Bog pošalje svojeotkrivenje. Kršćani Isusa ne smatraju samo jednim od ljudi, već osobom u kojoj je božanska bit sjedinjena s ljudskim. Pristaše ove religije doživljavaju Ga kao Spasitelja, bez kojeg nitko od ljudi koji su ikada živjeli ne bi mogao ući u Kraljevstvo Božje zbog svoje pale, grešne prirode.

Dakle, prema ovoj tipologiji religije odnosa prema Kristu, sva abrahamska vjerovanja mogu se podijeliti u sljedeće skupine:

1. Religije koje priznaju Isusa Krista i njegovu božansku prirodu.
2. Vjerovanja koja poštuju Spasitelja, ali odbacuju doktrinu o njegovoj nezemaljskoj prirodi.
3. Religije koje ne priznaju Isusa Krista, smatrajući ga lažnim prorokom.

Tipologija religije prema Osipovu

Najistaknutiji pravoslavni teolog, nastavnik Moskovske teološke akademije, Aleksej Iljič Osipov u svojim predavanjima daje svoju klasifikaciju vjerovanja.

Njegova tipologija religije temelji se na čovjekovom odnosu prema Bogu.

Prema ovom sustavu, sva postojeća uvjerenja mogu se podijeliti u sljedeće podgrupe:

1. Mistični kultovi.
2. Pravne religije.
3. Religije predodređenja.
4. Sinergija.

Prema profesoru, jedna te ista religija može se istovremeno uvrstiti u više točaka ove klasifikacije. O ovoj tipologiji religija ćemo ukratko raspravljati u nastavku.

Mistični kultovi

Religije ovog tipa karakterizira gotovo potpuno poricanje postojanja Boga u smislusmatra kršćanstvom. To jest, za ljude s mističnom sviješću ne postoji božanstvo koje ima osobnost, sposobno je za kreativne radnje, a također sudjeluje u životu čovječanstva po vlastitoj volji. Ogromnu ulogu u takvim religijama imaju razni rituali, ceremonije i tako dalje. Za pristaše uvjerenja ove skupine, bacanje uroka, izvođenje određenih radnji samo po sebi ima sveto značenje. Ispravno bogoslužje podrazumijeva povoljne promjene u životu osobe. Pritom, sam vjernik najčešće ne bi trebao ulagati nikakve duhovne napore, osim kontrole nad ispravnim izvođenjem obreda.

Aspiracije, ideali i ciljevi života za pristaše takvih uvjerenja ograničeni su na vidljivi, materijalni svijet.

Takve religije uključuju šamanistička vjerovanja naroda sjevera, vudu kult, religije američkih Indijanaca i tako dalje. Ova skupina također uključuje različite vrste poganstva, poput vjerovanja u panteon grčkih i rimskih bogova, staroslavenskih kultova i tako dalje.

Pravne religije

Druga točka ove tipologije religija su uvjerenja temeljena na takozvanoj pravnoj percepciji stvarnosti. Odnosno, vjernici koji se poistovjećuju s takvim ispovijedima sve što se događa na ovom svijetu smatraju kaznom ili nagradom koju Gospodin Bog šalje svojoj djeci, odnosno ljudima. I shodno tome, da bi bili nagrađeni milošću Uzvišenog, potrebno je činiti određena visoko moralna djela. A ako osoba prekrši zakon,dato mu odozgo, kažnjava se srazmjerno počinjenom zločinu. Stoga ljudi koji su ostvarili svoj životni potencijal, imaju prestižan posao, određeno materijalno stanje i tako dalje, zaslužuju poštovanje suvjernika. To se objašnjava činjenicom da je prema ovom svjetonazoru osoba kojoj su materijalni blagoslovi poslani odozgo, bez sumnje, dostojna njih, budući da Gospodin pokazuje svoju milost samo onima koji ispunjavaju sve zapovijedi i zakone duhovni život.

Ove religije uključuju judaizam, koji zadovoljava sve kriterije ovog paragrafa ove tipologije religija. Poznato je da je u staroj Judeji postojao poseban čin klera, koji se zvao farizejstvo. Njegovi predstavnici bili su poznati po bespogovornom poštivanju zapovijedi. Ti su ljudi bili jedna od najcjenjenijih društvenih klasa. Istina, vrijedno je spomenuti da su uz njih bile i druge vjerske osobe, poput saduceja, koji su poricali sva postojeća pravila. Ti su pravci mirno koegzistirali u okviru jedne religije - judaizma.

Zapadno kršćanstvo

Elementi legalnog tipa prisutni su i u modernom katoličanstvu, kao iu nekim drugim područjima tzv. zapadnog kršćanstva.

Na primjer, katolička doktrina temelji se na konceptu zasluga pred Gospodinom Bogom. Dakle, dobročiniteljem se smatra osoba koja izvrši djelo koje odobrava vjerski moral. Njegovi osjećaji, misli imotivi za počinjenje ovog djela obično se ne uzimaju u obzir. Bitna je samo činjenica da se radnja izvodi. Ova religijska dogma bila je utjelovljena u takvom fenomenu kao što je popustljivost. Kao što znate, u srednjovjekovnim katoličkim zemljama, osoba, nesigurna u dovoljan broj vlastitih plemenitih djela, mogla je kupiti papir koji svjedoči da su mu se pripisivali blagoslovi koje su počinili sveti ljudi. Prema katoličkom učenju, za neke pravednike broj dobrih djela premašuje broj potrebnih za spasenje. Stoga zasluge svetaca mogu poslužiti na dobrobit njihovih manje pobožnih suvjernika.

Takva pretjerana dobročinstva obično se naziva izvan zasluga. Među ostalim, oni uključuju postriženje kao redovnika. Stoga neki katolički sveci u svojim molitvama nisu donosili molbe Bogu za spas vlastite duše, nego su od Svevišnjeg tražili milost prema drugima, uključujući i one koji imaju svećenički čin.

Predestination

Različitost religija i principi njihovih tipologija odrazili su se u znanstvenim radovima mnogih teologa. Jedna od najpopularnijih klasifikacija je sustav profesora Moskovske teološke akademije Alekseja Iljiča Osipova. Treću točku ove tipologije zauzimaju religije predodređenja. U pravilu, u tim vjerovanjima nema kulta štovanja svetaca, ikonopisa i tako dalje. Također poriče potrebu borbe protiv ljudskih grijeha. Dakle, jedna od religija ovog tipa, protestantizam, govori o odsustvu potrebe za pokajanjem.

Pristaše ove vjere tu okolnost objašnjavaju činjenicom da je, po njihovom mišljenju, Krist, došavši na svijet, okajao sve prošle, sadašnje i buduće grijehe čovječanstva. Time je, prema protestantskim teolozima, Spasitelj svima koji su vjerovali u njega pružio priliku da u budućem životu uđu u Kraljevstvo nebesko. Uz spomenuti protestantizam ovakvim se religijama može pripisati i budizam, budući da sljedbenici ove vjere i njihovi duhovni mentori sami pozivaju na zaborav na svoje nesavršenosti, te da se usredotoče samo na snagu svog karaktera i osobnosti.

Synergy

Ova riječ na grčkom znači "suradnja". Religije koje odnos čovjeka i Boga smatraju manifestacijom upravo takvog principa čine četvrtu skupinu ove klasifikacije. Pravoslavlje može biti primjer takvih vjerovanja.

U ovom smjeru kršćanstva, svrha ljudskog života je postojanje u skladu sa savezima koje je Isus Krist dao čovječanstvu, odnosno u borbi s vlastitim grijesima, s palom prirodom.

Ali, prema ovoj doktrini, takva aktivnost ne može donijeti pozitivan rezultat bez pomoći odozgo, bez zajedništva s Bogom i bez sakramenta pričesti. Sve je to, pak, moguće samo ako osoba ima vjeru, poštovanje prema Svemogućem i pokajanje za svoje grijehe. U prilog ovoj tezi, pravoslavni propovjednici obično navode riječi iz Jevanđelja, gdje Gospod kaže da jekuca na vrata ljudskih nastambi, a oni ljudi koji ih otvore slavit će i veseliti se s njim. To sugerira da Svemogući ne može ići protiv slobodne volje osobe, sami mu ljudi moraju izaći u susret, odnosno živjeti prema Božjim zapovijedima, budući da je sam Spasitelj rekao da ga voli onaj koji ispunjava zapovijedi.

regionalne specifičnosti

U ovom poglavlju bit će predstavljena još jedna klasifikacija vjerovanja. Ova tipologija religija temelji se na geografskim obilježjima postojanja konfesija.

Postoji ogroman broj bodova u ovom sustavu. Na primjer, razlikuju afričke religije, vjerovanja naroda dalekog sjevera, sjevernoameričke religije i tako dalje.

Podjela prema takvim kriterijima zanimljiva je, prije svega, ne sa stajališta karakteristika područja na kojem žive sljedbenici određene vjere, njegovog reljefa i minerala, već sa stajališta uzimajući u obzir sociokulturne nijanse.

Takve informacije su iznimno korisne za dešifriranje značenja teško razumljivih dijelova religijske literature. Tako, na primjer, osoba koja nije upoznata s prirodom života i života starih Židova vjerojatno neće moći razumjeti zašto se u Starom zavjetu preporučuje žrtvovanje jednogodišnjeg janjeta.

Činjenica je da je drevni Izrael u biti bio stočarska država. Odnosno, glavni izvor prihoda i uzdržavanja bio je uzgoj stoke. Uglavnom su bile ovce. U prvoj godini života životinje zahtijevaju najpažljiviji odnos prema sebi i brigu. Dakle, pojedinac koji je navršio godinu dana,percipira se u tim uvjetima gotovo kao član obitelji. Žrtvovanje takvog ljubimca je emocionalno teško.

Klasifikacija prema izvoru vjerskog znanja

Tipologija religije prema porijeklu sugerira da se sva vjerovanja mogu podijeliti na prirodna i otkrivena.

Prva bi trebala uključivati one koji pobožanstvuju različite sile prirode. Znanje o njihovoj prirodi dolazi iz svakodnevnog promatranja.

Religija otkrivenja - vjera prema kojoj je sve potrebne zakone života ljudima objavio sam Bog. Trenutno poznat u tipologiji 3 religije: kršćanstvo, islam i judaizam.

Klasifikacija država

Ovaj članak ne može izbjeći još jedno važno pitanje. Da bismo u potpunosti razumjeli problem klasifikacije vjeroispovijesti, potrebno je poznavati i tipologiju država u odnosu na religiju.

Ateizam

Prva točka u tipologiji država u odnosu na religiju su zemlje koje odbijaju obožavanje Boga.

Oni provode antireligijsku politiku u manje-više rigidnom obliku. U takvim zemljama često postoje organizacije osmišljene za razvoj mjera za borbu protiv raznih duhovnih kultova i njihovih službenika. Ponekad se u ateističkim državama poduzimaju drastične mjere, kao što je represija nad svećenstvom.

Primjeri takvih zemalja mogu biti SSSR, Sjeverna Koreja i neke države tzv. socijalističkog logora.

Sekularne zemlje

Postoje i države koje svojim građanima ne zabranjuju da ih imajuili vjerskih uvjerenja, sudjeluju u ritualima, bogoslužju i tako dalje. Vlasti se ne miješaju u izgradnju bogomolja i hramova. Međutim, u tim je zemljama crkva potpuno odvojena od države i nema političku moć. Zauzvrat, vlast se ne miješa u unutarnje stvari vjerskih organizacija, osim u slučajevima kada se krši zakon. Slična zemlja je trenutno Ruska Federacija.

klerikalne zemlje

Ovo je naziv za države u kojima crkveni predstavnici igraju određenu političku ulogu. U njima se u pravilu nalazi religija, koja u odnosu na ostale zauzima povlašteni položaj. Primjer je Ujedinjeno Kraljevstvo Velike Britanije i Sjeverne Irske, gdje Engleska crkva ima određenu političku moć.

teokracija

Takav politički režim postoji u zemljama u kojima je moć potpuno koncentrirana u rukama crkve. Voditelj jedine službene vjerske organizacije je ujedno i politički vođa.

Najupečatljiviji primjer takve zemlje je mala država Vatikan. Kao što znate, u ovoj zemlji Papa je istovremeno i vrhovni vladar i poglavar Katoličke crkve.

Zaključak

Ovaj je članak razmatrao problem tipologije religije i njezinih temelja (razne bitne značajke vjerovanja). Taj je fenomen, kao i sama vjera, vrlo složen i višestruki pojam. Stoga ne postoji jedinstvena općeprihvaćena tipologija. Neki od trenutno dostupnihdnevne opcije su obrađene u zasebnim poglavljima.

Poteškoća, a prema mnogim znanstvenicima i nemogućnost stvaranja univerzalne tipologije, leži u činjenici da još nije riješeno pitanje što bi se trebalo zvati religijom. Je li katolicizam, na primjer, zasebna vjera, ili je samo jedna od grana kršćanstva? Ništa manje teško je jednu ili drugu konfesiju u tipologiji religije svrstati u monoteizam i politeizam.