Monoteistička religija kao vrsta religioznog svjetonazora pojavila se mnogo prije početka naše ere i predstavljala je i personifikaciju Boga i predstavljanje i obdarivanje svih sila prirode jednim svjesnim egregorom. Neke će svjetske religije Boga obdariti osobnošću i njezinim kvalitetama; drugi samo uzdižu središnje božanstvo iznad ostalih. Na primjer, pravoslavno kršćanstvo je monoteistička religija zasnovana na slici trojstva Boga.
Da bismo rasvijetlili tako zbunjujući sustav religijskih uvjerenja, potrebno je sam pojam razmotriti s nekoliko aspekata. Ovdje treba imati na umu da sve svjetske monoteističke religije pripadaju trima vrstama. To su abrahamska, istočnoazijska i američka religija. Strogo govoreći, monoteistička religija nije ona koja se temelji na funkcioniranju nekoliko kultova, već ima središnjeg boga koji se uzdiže iznad ostalih.
Pojmovi o jedinstvenosti Boga
Monoteističke religije imaju dva teorijska oblika - uključivi i isključivi. Prema prvoj - inkluzivnoj - teoriji, Bog može imati nekoliko božanskih personifikacija kadauvjet njihovog jedinstva u cijelom središnjem egregoru. Ekskluzivna teorija daje sliku Boga transcendentnim osobnim kvalitetama.
Ova struktura implicira duboku heterogenost. Na primjer, deizam sugerira napuštanje poslova Božanskog Stvoritelja odmah nakon stvaranja svijeta i podržava koncept nemiješanja nadnaravnih sila u tijek razvoja Svemira; panteizam implicira svetost samog svemira i odbacuje antropomorfni izgled i bit Boga; teizam, naprotiv, sadrži opću ideju postojanja Stvoritelja i njegovog aktivnog sudjelovanja u svjetskim procesima.
Učenja antičkog svijeta
Egipatska drevna monoteistička religija, s jedne strane, bila je vrsta monoteizma; s druge strane, sastojao se i od velikog broja lokalnih kombiniranih kultova. Pokušaj objedinjavanja svih ovih kultova pod okriljem jednog boga koji je bio pokrovitelj faraona i Egipta napravio je Ehnaton u 6. stoljeću prije Krista. Nakon njegove smrti, vjerska uvjerenja su se vratila na prijašnji način politeizma.
Pokušaji da se božanski panteon sistematizira i dovede do jedne osobne slike učinili su grčki mislioci Ksefan i Hesiod. U "Državi" Platon ima za cilj tragati za Apsolutnom Istinom, moći nad svim stvarima na svijetu. Kasnije su, na temelju njegovih rasprava, predstavnici helenističkog judaizma pokušali sintetizirati platonizam i židovske ideje o Bogu. Odnosi se na procvat ideje o monoteističkoj prirodi božanske suštinerazdoblje antike.
Monoteizam u judaizmu
Sa židovske tradicionalne točke gledišta, primat monoteizma uništen je u procesu ljudskog razvoja njegovim raspadom na više kultova. Moderni judaizam kao monoteistička religija strogo poriče postojanje bilo kakvih nadnaravnih sila trećih strana, uključujući bogove, izvan kontrole Stvoritelja.
Ali u svojoj povijesti judaizam nije uvijek imao takvu teološku osnovu. A rane faze njegovog razvoja prošle su pod statusom monolatrije - politeističkog vjerovanja u uzdizanje glavnog boga nad sporednim.
Svjetske monoteističke religije kao što su kršćanstvo i islam imaju svoje podrijetlo u judaizmu.
Definicija koncepta u kršćanstvu
Kršćanstvom dominira starozavjetna abrahamska teorija o monoteizmu i Bogu kao jedinom univerzalnom tvorcu. Međutim, kršćanstvo je monoteistička religija, čiji glavni pravci uvode u nju ideju trojstva Boga u tri očitovanja - hipostaze - Otac, Sin i Duh Sveti. Ova doktrina o Trojstvu nameće politeistički ili triteistički karakter tumačenju kršćanstva od strane islama i judaizma. Prema samom kršćanstvu, "monoteistička religija" kao koncept u potpunosti se odražava u svom osnovnom konceptu, ali samu ideju triteizma teolozi su više puta iznosili sve dok je nije odbacio Prvi sabor u Nikeji. Međutim, među povjesničarima postoji mišljenje da su u Rusiji postojali sljedbenici pravoslavnih pokreta koji su poricali trojstvoBog kojem je pokrovitelj sam Ivan Treći.
Dakle, zahtjev za "objašnjenjem koncepta monoteističke religije" može se udovoljiti definiranjem monoteizma kao vjerovanja u jednog Boga, koji može imati nekoliko hipostaza na ovom svijetu.
islamska monoteistička vjerovanja
Islam je strogo monoteistički. Načelo monoteizma proklamirano je u Prvom stupu vjere: "Nema božanstva osim Allaha, a Muhamed je Njegov poslanik." Dakle, aksiom jedinstvenosti i cjelovitosti Boga - Tawheed - sadržan je u njegovoj temeljnoj teoriji, a svi obredi, rituali i vjerske radnje osmišljeni su da pokažu Jedinstvo i integritet Boga (Allaha).
Najveći grijeh u islamu je širk - izjednačavanje drugih božanstava i ličnosti s Allahom - ovaj grijeh je neoprostiv.
Prema islamu, svi su veliki proroci ispovijedali monoteizam.
Posebne značajke Bahá'ís
Ova vjera potječe iz šijitskog islama, sada je mnogi istraživači smatraju nezavisnim trendom, ali se u samom islamu smatra otpadničkom religijom, a njezini sljedbenici u muslimanskim republikama su prethodno bili proganjani.
Ime "Bahá'í" dolazi od imena osnivača religije Bahá'u'lláh ("Slava Božja") - Mirze Husseina Alija, koji je rođen 1812. godine u obitelji potomaka iz kraljevske perzijske dinastije.
Bahaizam je strogo monoteistički. On tvrdi,da će svi pokušaji spoznati Boga biti uzaludni i beskorisni. Jedina veza između ljudi i Boga je "Epifanija" - proroci.
Obilježje Baha'ija kao vjerskog učenja je otvoreno prepoznavanje svih religija kao istinitih, a Bog je jedan u svim oblicima.
Hindu i Sikh monoteizam
Nemaju sve svjetske monoteističke religije slične značajke. To je zbog njihovog različitog teritorijalnog, mentalnog, pa čak i političkog podrijetla. Na primjer, nemoguće je povući paralelu između monoteizma kršćanstva i hinduizma. Hinduizam je ogroman sustav raznih rituala, vjerovanja, lokalnih nacionalnih tradicija, filozofija i teorija utemeljenih na monoteizmu, panteizmu, politeizmu i usko povezanih s jezičnim dijalektima i pismom. Na tako široku vjersku strukturu snažno je utjecala kastinska slojevitost indijskog društva. Monoteističke ideje hinduizma su izuzetno složene - sva su božanstva ujedinjena u jednu hostiju i stvorena od strane jednog Stvoritelja.
Sikhizam, kao vrsta hinduizma, također potvrđuje princip monoteizma u svom postulatu "Jedan Bog za sve", u kojem se Bog otkriva aspektima Apsoluta i individualnom Božjom česticom koja živi u svakom osoba. Fizički svijet je iluzoran, Bog je u vremenu.
kineski sustav teoloških svjetonazora
Počevši od 1766. godine prije Krista, tradicionalni svjetonazor kineskih carskih dinastija je štovanje Shang-Dija - "vrhovnog pretka", "Boga" - ili nebakao najmoćnija sila (Tan). Dakle, drevni kineski sustav svjetonazora je vrsta prve monoteističke religije čovječanstva, koja je postojala prije budizma, kršćanstva i islama. Bog je ovdje bio personificiran, ali nije dobio tjelesni oblik, što izjednačava Shan-Di s Moizmom. Međutim, ova religija nije monoteistička u punom smislu - svaki je lokalitet imao svoj panteon malih zemaljskih božanstava koja su određivala značajke materijalnog svijeta.
Dakle, na zahtjev "objasnite pojam" monoteističke religije", možemo reći da takvu religiju karakterizira monizam - vanjski svijet Maya je samo iluzija, a Bog ispunjava cijeli tok vrijeme.
Jedan Bog u zoroastrizmu
Zoroastrizam nikada nije zastupao ideju jasnog monoteizma, balansiranja između dualizma i monoteizma. Prema njegovom učenju, koje se proširilo po cijelom Iranu u prvom tisućljeću prije Krista, vrhovno pojedinačno božanstvo je Ahura Mazda. Za razliku od njega, Angra Mainyu, bog smrti i tame, postoji i djeluje. Svaka osoba mora zapaliti vatru Ahura Mazde i uništiti Angra Mainyu.
Zoroastrizam je imao značajan utjecaj na razvoj ideja abrahamskih religija.
Amerika. Monoteizam Inka
Postoji trend monoteinizacije religioznih vjerovanja naroda Anda, gdje dolazi do procesa ujedinjenja svih božanstava u sliku boga Vikarocha, na primjer, približavanje samog Vikarocha, stvoritelj svijeta, s Pacha-Camakom, stvoriteljem ljudi.
Daklepri sastavljanju grubog objašnjenja kao odgovora na zahtjev "objasnite pojam monoteističke religije", treba spomenuti da se u nekim religijskim sustavima bogovi sa sličnim funkcijama na kraju spajaju u jednu sliku.
