"Ne izgovaraj ime Gospodnje uzalud" su riječi koje se odnose na treću od Božjih zapovijedi navedenih u Knjizi Izlaska. Također se nalazi u Knjizi Ponovljenih zakona. Druga verzija ove izreke je: "Ne uzimajte ime Gospodnje uzalud." Ovaj izraz ima nastavak, koji kaže da će onoga tko to učini, Gospodin sigurno kazniti. Kako treba shvatiti ovu zapovijed? Značenje riječi "Ne uzimajte ime Gospodnje uzalud" bit će razmotreno u nastavku.
Značenje izraza
Prilog “uzalud” upotrijebljen u tekstu zapovijedi označen je u rječniku kao “zastario”, “knjiški”, “odnosi se na visoki stil”. Jednostavno rečeno, koristi se prilog "uzalud". To jest, ovo su sinonimne riječi.
Prema rječniku, "uzalud" znači:
- uzaludno;
- nepotrebno;
- beskorisno;
- neuspješno;
- extra;
- neutemeljeno;
- besmisleno.
Dakle, ako preformulišemo izraz koji se proučava “Neuzalud uzimati ime Gospodnje” prema naznačenom značenju, onda se može reći sljedeće: “Ne treba koristiti ime Gospodnje na bilo koji besmislen način, kao nešto beskorisno i nepotrebno.”
Ako primijenite suprotnu metodu, onda to možete izraziti ovako: “Ime Svemogućeg možete izgovarati samo svjesno, s iskrenim namjerama, u korisnom (nužnom) kontekstu, s korisnom svrhom.”
Što je kršenje 3. zapovijedi?
Ovo je kršenje zabrane da se ime Gospodina Boga ne izgovara uzalud. Ukratko, to znači:
- Upotreba Božjeg imena u neprikladnom kontekstu, bez duhovnog značenja, bez posvećenja Bogu.
- Izgovorite to kao kletvu ili grdnju, želeći zlo nekome.
- Dati lažnu zakletvu u ime Boga, s ciljem obmane, dovesti u zabludu.
Ovo se smatra špekulacijom u ime Boga.
Objašnjenja u Starom i Novom zavjetu
Što se tiče značenja treće zapovijedi, "Ne izgovaraj ime Gospodnje uzalud", može se naći mnoga objašnjenja u Bibliji. U starozavjetna vremena, kada se zakletva davala u ime Boga, to se smatralo jamstvom njezine istinitosti. Tako u knjizi Ponovljenog zakona postoji apel: "Bojte se Gospodina, samo mu služite i zaklinite se njegovim imenom." S tim u vezi, lažna zakletva sa spominjanjem imena Boga predstavljala je kršenje dotične zapovijedi.
U Novom zavjetu, Isus je također objasnio značenje zapovijedi. O trećem od njih Evanđelje po Mateju kaže sljedeće. Nezakuni se uopće: ni nebom, jer je to prijestolje Božje; ni zemlja, jer je to podnožje njegovim nogama; niti Jeruzalem, jer je to grad velikog Kralja; niti svojom glavom, jer ne možeš ni jednu dlaku napraviti ni bijelom ni crnom.” Dakle, Novi zavjet poziva na potpuno napuštanje zakletve.
Više o kršenjima
Sljedeće radnje predstavljaju kršenje zapovijedi "Ne izgovaraj ime Gospodnje uzalud":
- Obećanje dano Bogu i prekršeno. U Propovjedniku se kaže da kada se zavjet daje Bogu, onda se mora bez odgađanja ispuniti, budući da on ne voli bezumnike. Stoga je bolje uopće ne obećavati nego obećavati i ne ispuniti.
- Lažno proročanstvo, što znači iskaz ideje, čije se autorstvo pripisuje Svemogućem. Ovo je također kršenje zapovijedi, jer se laž pripisuje svetom imenu Božjem.
- Skoro religiozno praznovanje, odnosno spominjanje imena Boga u govoru bez ikakve duhovne pozadine. Korištenje riječi kao što su: "O, Bože!", "Moj Bože!", "O Bože!".
- Nepristojna upotreba imena Svemogućeg. Na primjer, kao magična čarolija ili u raznim proricanjima.
- Hula, to jest huljenje na Gospodina Boga. To potvrđuje, na primjer, epizoda iz Evanđelja po Mateju, kada su Židovi namjerno pokušali optužiti Spasitelja za bogohuljenje kako bi ga usmrtili. I Stjepan je također bio lažno optužen u Djelima apostolskim: “I naučili su neke da svjedoče: čuli smo da je govorio bogohulne riječi uBog i Mojsije.”
- Punorazgovor dok se okreće Gospodinu. Čovjek se u svojim molitvama obraća Svemogućem, svetom imenu, uzdiže ga. Da bismo obdržali zapovijed, potrebno je obraćati se Ocu nebeskom samo otvorenog i iskrenog srca. Molitve ne mogu biti licemjerne, varljive, napamet, izgovorene automatski ili čitane. Ne bi smjele sadržavati uobičajene riječi i praznoslovlja. Iz knjige Izaije jasno je da je Bog protiv licemjernog obožavanja. Kaže: “Ovaj mi narod prilazi samo usnama i samo me jezikom časti. A njegovo je srce daleko od mene, njihova je naklonost proučavanje zapovijedi.”
Druga kršenja zapovijedi
Među kršenjem upute odozgo "ne uzimajte ime Gospodnje uzalud" ima i drugih. Ovo je:
- Neopravdane radnje. Kada se osoba naziva kršćaninom, ali ne postupi na isti način kao što bi to učinio Isus Krist u sličnoj situaciji, to je uzaludno korištenje Božjeg imena. Takav se postupak smatra spekulacijom o imenu Gospodina Krista. U tom smislu Novi zavjet sadrži poziv da živimo i činimo djela dostojna titule kršćanin. To se spominje, na primjer, u Poslanici Efežanima apostola Pavla.
- Promjena imena Gospodina. Neki ljudi nazivaju Svevišnjeg ne njegovim imenom, već drugim imenima. Na primjer, netko kaže da su Buddha i Krišna također imena Boga. Ali ovo je isto kao da zovete Alexandera Eugenea. Stoga se Gospodinu neće svidjeti ako mu drugi dajuime.
- Sramota za ime Božje i hula na njega u onome što mu je posvećeno, u onome što čine sa svetim stvarima Gospodnjim, s onim što je nazvao svetim. U knjizi Levitski zakonik nalaze se sljedeće riječi: „Gospod je rekao Mojsiju: „Reci Aronu i njegovim sinovima da budu oprezni sa svetim stvarima sinova Izraelovih, kako ne bi obeščastili moje sveto ime u onome što je posvećeno meni."
- Odbijanje žrtve Isusa Krista, omalovažavanje njegove osobnosti i uloge. Time se krši treća zapovijed, jer odbacuje ime Božje, kojim se on objavio svijetu kao Spasitelj.
Zašto je važno držati treću zapovijed?
Ime Gospodnje je odraz njegove suštine, neodvojivo je od njega. Kada se koristi uzalud, može se smatrati da ga obezvrijeđuje, čime se pokazuje nepoštovanje prema samom Gospodinu.
Ps altir kaže da je Bog svet i da je njegovo ime sveto. Sveto znači za posebnu svrhu. Svemogući nije spojiv s taštinom i grijehom. Kad se uzalud spominje sveto ime, Bog se povezuje s grešnom taštinom.
I ime Boga je pristup njegovim blagodatima, blagoslovima i milosti. Kad ga osoba uzalud koristi, time ih se lišava.
