Kijevski križ patrijarha Nikona je relikvijar, koji je izrađen po njegovom nalogu. U početku je bio namijenjen manastiru Onega. Relikvije su uobičajeni naziv za posude u kojima su se čuvale čestice relikvija svetaca. Izrađuju se u raznim oblicima, od kojih je jedan oltarni križ. Mogu sadržavati čestice jednog ili više svetaca. U opisanom relikvijaru ih je 108. Članak će govoriti o pomoći križa Kiysky u Krapivnikima i njegovoj povijesti.
Povijest stvaranja
U Rusiji, od 1652. do 1666., Nikon je bio patrijarh, pod kojim je počela izrada križeva, "mjerom i nalik Kristu". Za samostane koje je stvorio u Palestini Nikon je naručio nekoliko takvih. Na otoku Kiye, gdje je tijekom oluje 1639. uspio pobjeći. Ovdje je podignut manastir Križa Onega, gdje je postavljen jedan od ovih relikvijara, otuda i njegovo ime.
Napravljen je od čempresastablo, a veličina mu je bila 310 x 192 x 8 cm, što je odgovaralo parametrima onog na kojem je Isus razapet. Oblik mu je sedmerokraki - nema vertikalne izbočine iznad horizontalne gornje šipke. U drugoj polovici 17.st. ovaj oblik križa bio je uzor za ponavljanje, uključujući hipoteke u sjevernim crkvama. Potonji su dovršili skele prilikom podizanja zgrada, te je na njima napravljen natpis.
Put na otok
U početku je križ donesen iz Palestine u Moskvu. Tamo je posvećena 01.08.1656., o čemu je u njenom donjem dijelu napravljen prigodni natpis. Car Aleksej Mihajlovič naredio je da ga pošalju 1657. na otok Kiy uz velike počasti.
Pratili su ga pripadnici svećenstva i četa draguna. Bila je teško naoružana. Radilo se o 108 velikih i malih topova od lijevanog željeza, topovskih kugli, trske, solidne zalihe baruta. Istovremeno su glasno udarali u bubnjeve, izbijajući svečani marš.
Tamo gdje su stali prenoćiti, napravljene su kopije i osvijetljene. Jedna od njih čuvala se u gradu Onegi, u crkvi Lazarevog uskrsnuća. Sada je u katedrali Trojstva.
Glavno svetište
Relikvija je dopremljena na otok u manastir Onega u ožujku 1657. Od tada se u pisanim literarnim izvorima službeno zvala Kijski ili Nikonovski križ.
U samostanu se smatrao najvažnijim svetištem. U Katedrali Vozdvizhensky zauzeo je mjesto hramske slike,koji se nalazi desno od kraljevskih vrata. U početku je podignuta na kamenoj ploči, a potom prebačena u samostansku grobnicu.
Kasnije postavljeno na visoko stepenasto postolje. S obje strane nalazile su se ikone ravnoapostolne Helene i Konstantina. A sa strane su bile slike ktitora - to su ljudi koji su izdvajali sredstva za izgradnju i ukrašavanje samostana ikonama, freskama.
U križu Kiysky nalazi se 108 čestica relikvija svetaca, kao i 16 kamenova uzetih s mjesta povezanih s biblijskim događajima. U središtu je srebrni relikvijar s česticama Životvornog križa i Kristove haljine. Relikvija je ukrašena sa šest malih drvenih križeva. Oni prikazuju dvanaest blagdana. Sredinom su 17. stoljeća. donesena sa Atosa.
Detaljan opis
U inventaru samostana iz 1819. godine nalazi se detaljan opis Kijskog križa i relikvija koje se nalaze u njemu. Među njima se posebno spominju:
- srebrni kovani kovčeg s pozlatom, koji sadrži čestice krvi Kristove životvorne;
- dijelovi njegove misnice;
- čestice Djevičinog mlijeka;
- krv Ivana Krstitelja;
- krv apostola Pavla;
- drvo Križa Gospodnjeg.
Iznad ovog kovčega je izrezbareni kerubin, također srebrni, pozlaćen. Zajedno s arkom težak je tri funte. Na vrhu u sredini stabla je zvijezda napravljena od istog materijala, a u njoj su komadi kamenja uzeti iz groba Gospodnjeg.
Na ovom križu nalazi se još šest malih čempresa s prikazom dvanaestih blagdana, kao i mali srebrnikriž na kojem je urezana slika Kristova raspeća. Iznad podnožja je drugi pozlaćeni srebrni kovčeg, koji također sadrži dijelove drva Križa Gospodnjeg, koji teže šezdeset i pet zlatnih kolutova.
Danas nije sačuvan nijedan kovčeg sa svetištem.
O trošku nadbiskupa Ignacija Olonečkog, koji je u samostan Križa uložio pet tisuća rubalja, oko opisane relikvije je 1843. godine izgrađen mramorni kiot. Na njegovom ružičastom polju napravljen je natpis gdje se spominje ime darodavca. Slika relikvijara ostaje u novom kućištu ikone.
Poštovanje u kraljevskoj obitelji
Relikvija je bila vrlo cijenjena među članovima kraljevske obitelji. U kućnoj riznici patrijarha Nikona nalazi se zapis iz 1658. godine. U njemu se spominju dvije velike ikone naslikane “do velikog čempresovog križa”. Jedan od njih prikazuje ravnoapostolnog cara Konstantina, do njega je car Aleksej Mihajlovič, zajedno s patrijarhom Nikonom.
Drugi prikazuje caricu Elenu ravnoapostolnu zajedno s caricom Marijom Iljiničnom i carevicom Aleksejem Aleksejevičem. Obojicu je izveo ikonopisac Ivan S altanov. Bio je dvorski slikar pod Aleksejem Mihajlovičem i njegovim nasljednicima. Kasnije su stvorene druge varijante.
Izgubljene relikvije
U drugoj polovici 19.st. Igumani manastira Onega izvijestili su u svojim izvješćima da je dio relikvija izgubljen. Na primjer. Arhimandrit Nektarije je 1876. godine ukazao na nepostojanje moštiju Velikomučenika Prokopija i proroka Danila.
Onsugerira da su, najvjerojatnije, izgubljeni kada je sveti križ prebačen nezgodnom stazom iz samostana tijekom najezde neprijatelja. Zatim, 1854. godine, Britanci su se približili Soloveckom samostanu, u vezi s čime je relikvija iznesena iz samostana.
Nakon zatvaranja samostana
Relikvijar je bio u katedrali Uzvišenja Križa manastira Onega do 1923. godine, kada je samostan zatvoren. Prije toga, napustio je ovo mjesto samo jednom, 1854., što je bilo povezano s invazijom Britanaca, kao što je gore spomenuto.
Godine 1930. križ je prebačen u antireligijski muzej koji se nalazio u logoru Solovetsky, koji je bio ogranak Arhangelskog društva za lokalnu predaju. Nalazila se u crkvi Blagovijesti u Soloveckom samostanu.
Godine 1939., kao dio zbirke ukinutog muzeja, poslan je u Moskvu, prebačen u skladišta ogranka Povijesnog muzeja, koji se nalazi u Novodevičkom samostanu. Odatle je u kolovozu 1991. Kijski križ prenesen u crkvu posvećenu svetom Sergiju Radonješkom. Sada je dostupan za bogoslužje. Njegova adresa: Moskva, Krapivenski ulicu, 4.
Moderna kopija, napravljena 2005., sada se nalazi u manastiru Svetog Križa Onega, na otoku Kiy.
Transformacije relikvija
Jedinstveni relikvijar bio je simbol kontinuiteta stoljetnih kršćanskih tradicija povijesne Palestine. Križ Kiysky u Moskvi dopunjen je brojnim elementima. Istovremeno su spašeni s njegove dvije strane:
- dijelovi stabla svetog križa;
- kamenje uzeto s mjesta evanđelskih događaja;
- dijelovi svetih relikvija ruskih i istočnokršćanskih svetaca.
Relikvija je bila "prekrivena" srebrom, liskunom, ostavljajući slike kršćanskih blagdana. U Kijskom križu u Krapivnikima ostalo je urezano šest četverokrakih raspela u okomito stablo, veličine 10,5 x 7,5 x 0,7 cm, a jedno od njih je izgubljeno. Ukrašene su minijaturnim rezbarijama s obilježjima gozbi i evanđelista.
Danas su svetišta ugrađena u Radonješki kijski križ uokvirena sa 16 srebrnih osmerokrakih zvijezda prekrivenih sa 104 srebrne ploče. Ugravirane su s prikazom svetaca do struka čije su relikvije smještene neposredno ispod njih u pravokutnim kovčegima.
Ove su slike izveli ruski majstori, na temelju ikonopisnih originala. Ispod donje prečke nalazi se srebrna ploča s pozlatom pravokutnog oblika. Njegove dimenzije su 25,5 x 18,3 cm.
Na krajevima i po obodu relikvijar ima geometrijski ornament prekriven srebrnom basmom. Treba napomenuti da je umjetnički program Nikonovog križa jedinstven. Nema analoga u bizantskoj, zapadnoj ili ruskoj umjetnosti.
Što pomaže Kien Crossu
U Moskvi se možete doći pokloniti životvornom križu. Kako je zapisao patrijarh Nikon, snagom ove svete relikvije bit će dana milost onima koji to čine s vjerom. To jest, milost i dobrota će se spustiti na ovu osobu. Bože koji će promijeniti njegovo srce, približiti ih Svemogućem. A također, prema Nikonu, molitva ispred ovog relikvijara pomoći će onima koji idu na sveta mjesta u Jeruzalem, Krist će se brinuti za njih.
Kao što uče kršćanski teolozi, štovanje križa Kiysky pomaže u liječenju raznih bolesti. I također je vrijedno pribjeći njegovoj pomoći kada se u životu osobe pojave teške situacije. Na primjer, to može biti smrt voljene osobe, raspad obitelji, nevolje s djecom, sukob s nadređenima. Štovanje relikvije dat će onima koji joj se obrate prosvjetljenje uma, potporu, obnovu i duhovne i fizičke snage.