Kako se zove čovjek s glavom bika? Odgovor na ovo pitanje je jednostavan i vrlo sažet. Čovjek s glavom bika je Minotaur. Živio je u središtu labirinta, složene strukture koju su projektirali arhitekt Daedalus i njegov sin Ikar po nalogu kralja Minosa. Minotaura je jednom zauvijek uništio atenski heroj Tezej.
Etimologija
Riječ "minotaur" dolazi od starogrčkog Μῑνώταυρος, kombinacije imena Μίνως (Minos) i imenice ταύρος "bik", što se prevodi kao "Minosov bik". Na Kreti je Minotaur bio poznat po imenu Asterion koje su mu dali roditelji.
Riječ "minotaur" izvorno je bila imenica za ovu mitsku figuru. Upotreba riječi "minotaur" kao zajedničke imenice za predstavnike generičke vrste stvorenja s glavom bika razvila se mnogo kasnije, u žanru fantazije 20. stoljeća.
Povijest
Nakon Minosapopeo na prijestolje otoka Krete, natjecao se sa svojom braćom za priliku da samostalno vlada otokom. Minos se molio Posejdonu, bogu mora, da mu pošalje snježnobijelog bika u znak podrške (kretski bik). Mislio je da Posejdona neće biti briga ako napusti bijelog bika i žrtvuje svoju zakletvu. Kako bi kaznio Minosa, Posejdon je prisilio Pasiphae, Minosovu ženu, da se iskreno i strastveno zaljubi u bika. Pasiphae je rekla majstoru Dedalu da napravi drvenu šuplju kravu kako bi se mogla popeti u nju i pariti se s bijelim bikom.
Zamisao ovog neprirodnog spolnog odnosa bio je Minotaur. Pasiphae ga je dojila, ali on je rastao i postao divlji, budući da je bio neprirodno potomstvo žene i zvijeri. Nije imao prirodni izvor hrane i stoga se hranio ljudima. Minos je, primivši savjet od proročišta u Delfima, naredio Daedalu da izgradi divovski labirint u kojem će se nalaziti Minotaur.
Minotaur je u klasičnoj umjetnosti obično predstavljen kao polubik, polučovjek. Prema Sofoklu, jedna od figura koje je duh rijeke Aheloj usvojio u zavođenju Dejanire je čovjek s bikovom glavom. Minotaur se spominje u mnogim legendama i vjerovanjima. Neke ga apokrifne priče opisuju kao krilatog čovjeka s bikovom glavom.
Kulturni kontekst
Od klasičnih vremena do renesanse, Minotaur se pojavljuje u središtu mnogih umjetničkih djela. U Ovidijevoj latinskoj raspravi o Minotauru autor nije precizirao koja je polovica od bika, a koja od čovjeka, a pred nama su nacrtane neke kasnije slike.neobičan izgled ovog čudovišta s glavom i torzom čovjeka na tijelu bika, koji donekle podsjeća na kentaura. Ova alternativna tradicija preživjela je u renesansi i još je uvijek prisutna u nekim modernim prikazima, kao što su ilustracije Steel Savage za mitologiju Edith Hamilton.
Tajni sin
Androgeja, Minosa sina, ubili su Atenjani, koji su bili ljubomorni na pobjede izvojevane na panatenajskom festivalu. Drugi izvori tvrde da ga je na Maratonu ubio kretski bik, miljenik njegove majke, kojeg je Egej, atenski kralj, naredio da se ubije. Minos je otišao u rat da osveti smrt svog sina i dobio ga.
Katul, u svom eseju o podrijetlu Minotaura, upućuje na drugu verziju u kojoj je Atena bila "prisiljena platiti za Androgejevo ubojstvo". Egej je morao platiti svoj zločin slanjem mladića i najboljih neudanih djevojaka kao žrtve Minotaura. Minos je zahtijevao da sedam atenskih mladića i sedam djevojaka, odabranih ždrijebom, odu kod Minotaura svakih sedam ili devet godina (prema nekim izvještajima, svake godine).
Tezejev podvig
Kada se približila treća žrtva, Tezej se dobrovoljno javio da ubije čudovište. Obećao je svom ocu Egeju da će se, ako uspije, vratiti kući pod bijelim jedrima. Na Kreti se Minosova kći Arijadna na prvi pogled zaljubila u Tezeja i odlučila mu pomoći u navigaciji labirintom. Dala mu je klupko konca da mu pomogne pronaći pravi put natrag. Tezejubio je Minotaura Egejevim mačem i izveo ostale Atenjane iz labirinta.
Kralj Egej, čekajući sina na rtu Sounion, vidio je približavanje broda s crnim jedrima (posada je jednostavno zaboravila objesiti bijela jedra) i, pretpostavljajući da mu je sin umro, počinio je samoubojstvo bacivši se u more nazvano po njemu. Tako je Tezej postao vladar.
etruščanski doprinos
Ova čisto atenska ideja o Minotauru kao Tezejevom antagonistu izražava herojstvo i čovjekoljublje atenskog naroda. Etruščani, koji su Arijadnu povezivali s Dionizom, a ne Tezejem, ponudili su alternativni pogled na Minotaura koji se nikada nije pojavio u grčkoj umjetnosti.
Doprinos mitologiji i kulturi
Borba Tezeja i čudovišta s tijelom čovjeka i glavom bika često je bila zastupljena u grčkoj umjetnosti. Knosova didrahma s jedne strane prikazuje labirint, a s druge Minotaur okružen polukrugom malih kuglica, vjerojatno namijenjenih zvijezdama; jedno od imena čudovišta bilo je Asterion ("zvijezda").
Iako su arheolozi otkrili ruševine Minosove palače u Knososu, čini se da labirint tamo nije bio. Neki arheolozi sugeriraju da je sama palača bila izvor mita o labirintu. Homer je, opisujući Ahilejev štit, primijetio da je Dedal izgradio ceremonijalni plesni podij za Arijadnu, ali ga ne povezuje s labirintom.
Tumačenja
Neki moderni mitolozi smatraju Minotaura solarnom personifikacijom i Minojcemadaptacija Baal-Molocha iz Feničana. Ubistvo Minotaura od strane Tezeja u ovom slučaju ukazuje na prekid atenskih veza s minojskom Kretom.
Prema AB Cooku, Minos i Minotaur su samo različiti oblici istog lika, koji predstavljaju boga sunca Krećana, koji je Sunce prikazivao kao bika. Mnogi također vjeruju da je cijela priča o čudovištima alegorija za krvave kultove koji su se prakticirali na Kreti u antičko doba. Sviđalo se to vama ili ne - sada je teško reći sa sigurnošću. Svatko bira verziju koja mu je bliža. Slično podrijetlo vjerojatno ima i priča o Talosu, kretskom bakrenom čovjeku koji se zagrijao do usijanog stanja i zgrčio strance u naručju čim su sletjeli na otok. Sve su to tragovi paleoeuropskog kulta bika, koji je postojao diljem Europe prije najezde naših predaka – Indoeuropljana. Bik je još uvijek simbol Krete.
Povijesno objašnjenje mita datira iz vremena kada je Kreta bila glavni politički i kulturni hegemon na Egejskom moru. Budući da su mlada Atena (a možda i drugi kontinentalni grčki gradovi) bili vazali Krete, može se pretpostaviti da su mladići i djevojke davani kao danak hegemonu u svrhu žrtvovanja. Ovu ceremoniju obavio je svećenik s maskom bika. Čovjek s glavom bika u Egiptu jedan je od Setovih svećenika. Ovo se često objašnjava kao podrijetlo mita.
Kada je kopnena Grčka oslobođena dominacije Krete, mit o Minotauru spominjan je u kontekstu secesijenova religijska svijest Helena iz minojskih vjerovanja.
U srednjem vijeku
Minotaur (infamia di Creti, u prijevodu s talijanskog znači "sramota Krete") nakratko se pojavljuje u Božanstvenoj komediji, u pjevanju 12, gdje se Dante i njegov vodič Virgil nalaze usred kamenih gromada blizu sedmog kruga pakla.
Dante i Virgil u paklu susreću čudovište s ljudskim tijelom i bikovom glavom među "krvavim ljudima" prokletim zbog svoje okrutne prirode. Poput drugih antičkih likova, Minotaura je veliki talijanski pjesnik ponovno uveo u srednjovjekovnu kulturu. Neki komentatori vjeruju da je Dante, suprotno klasičnoj tradiciji, darovao zvijeri glavu čovjeka na tijelu bika, iako se taj prikaz već pojavio u srednjovjekovnoj književnosti.
U svojim monolozima, Vergil ismijava Minotaura kako bi ga odvratio, i podsjeća Minotaura da ga je ubio Tezej, atenski princ, uz podršku polusestre čudovišta, Arijadne.
Minotaur je prvi pakleni čuvar kojeg Vergil i Dante susreću unutar Disovih zidova. Čini se da čovjek s glavom bika predstavlja cijelo područje Nasilja u paklu, dok Gerion predstavlja prijevaru u Pjevu XVI i ispunjava sličnu ulogu vratara za cijeli sedmi krug.
