Dogodilo se da su se mnogi kršćanski pravoslavni praznici naslagali na drevnije poganske praznike. To je učinjeno kako bi se ljudi što bolje i brže navikli na novu vjeru, prilagodili promijenjenim zahtjevima i uvjetima života. Primjer takvih proslava je priča o ženama mironosicama.
Datum proslave
Blagdan žena mironosica poseban je događaj u kršćanstvu. On nema određeni datum - ovisi o tome na koji datum pada Uskrs u određenoj godini. Proslava se slavi na treću nedjelju po Uskrsu, 15. dan nakon Svjetlog dana Kristova. Ako je Uskrs rani, onda blagdan žena mironosica pada krajem ožujka ili u prvoj polovici travnja. Kad je kasno, Crkva ga slavi krajem travnja ili u svibnju. Ne samo da se nedjelja smatra svečanom, već i cijeli tjedan nakon nje. Među vjernicima ovih dana običaj je čestitati majkama, sestrama,bake, tetke, kćeri, bračni drug. Uostalom, blagdan žena mironosica u kršćanstvu se smatra ženskim slavljem.
Dvije Marije
Do nas su došla imena onih u čijoj osobi Pravoslavna crkva odaje počast ženskoj polovici čovječanstva. To su dvije Marije – jedna je poznata Magdalena, bivša grešnica koja se pokajala za svoj razvrat i prihvatila Kristove propise kao glavne i potrebne za život. Druga je Kleopova. Prema raznim izvorima, bila je ili sestra Kristove majke, ili supruga brata svetog Josipa Zaručnika, muža Isusove majke. Treći biblijski tekstovi govore o njoj kao o majci srodnika Sina Božjega – Jakova, Jošije, Šimuna, Jude. Blagdan žena mironosica slavi se i u spomen na Ivana, vjernog Kristova učenika. Hodala je s ostalim Njegovim slušateljima u Galileji i potajno pokopala glavu Ivana Krstitelja kada ga je Herod ubio.
Majka apostola i Lazarovih sestara
Saloma je također zaslužila visoku čast crkvenog sjećanja. Ona je majka učenika i apostola Isusovih, Jakova i Ivana. Krist joj se prvi ukazao nakon Magdalene na svom uskrsnuću. U raznim evanđeljima spominju se i sestre Marta i Marija podrijetlom iz Betanije – Spasitelj ih je počastio svojom nazočnošću i propovijedima. Ali povjerovali su u Njega nakon što je njihov brat Lazar uskrsnuo od Krista. I, naravno, Suzana, o kojoj govori evanđelist Luka, služila je Sinu Božjemu "iz imetka". Zahvaljujući tim ličnostima, od pamtivijeka do danas, čestitke za blagdan žena Mironosica primale su pobožne i pravedneKršćanke.
O događaju
Mnogi koji ne poznaju povijest praznika mogu se zapitati: zašto se žene zovu mironosica? Kako razumjeti ovaj izraz? Odgovore nalazimo u Bibliji, u Novom zavjetu. To su stanovnici mjesta gdje je Isus hodao i propovijedao. Oni su s radošću i gostoprimstvom primili Krista u svoje domove, prihvatili ga kao svog osobnog spasitelja, služili Mu i slijedili ga. Kada je Isus bio razapet, te su žene bile svjedoci Njegove patnje na Kalvariji. I sljedećeg jutra nakon pogubljenja, kada su tijela raspetih skinuta s križeva i pokopana, došli su do Isusova groba kako bi pomazali njegovo tijelo smirnom, kako to zahtijevaju židovski običaji. Otuda i naziv proslave. Čestitke za blagdan žena mironosica također su povezane s radosnom viješću o Kristovom uskrsnuću, koju su te žene donijele drugim ljudima. Uostalom, njima se Isus ukazao nakon smrti križa. Oni su prvi saznali istinu o spasenju i besmrtnosti duše od krotkog anđela koji im je ukazao na otvoreni prazan grob.
Duhovne i moralne veze
Žene koje nose smirnu bile su posebno cijenjene u Rusiji. To je zbog elementa pobožnosti u ruskoj kulturi i duhovnosti. Moralnost i moral, stroge norme i zahtjevi pravoslavlja ušli su u tijelo i krv naroda, posebno u njegov ženski dio. Jednostavne seljanke, stupaste plemkinje, predstavnice trgovačkih i malograđanskih slojeva pokušavale su voditi pravedan i pošten život, u strahu Božjem. Dobra djela, donacije potrebitima, podjela milostinje siromasima i milosrdna djela za patnike - sve toizvodili s posebnim duhovnim uzdizanjem i željom da se ugodi Gospodinu. Ono što je također karakteristično za rusko pravoslavlje je izrazito čedan odnos prema sakramentu vjenčanja. Odanost ovoj riječi, zakletvi pred oltarom (to jest, onim savezima koje je Krist ostavio) u stara vremena bila je obilježje ruske žene. Ti ideali žive među ljudima do danas. Žene s mironosicama odlikovale su se krotkošću, poniznošću, strpljenjem i oprostom. Zato su postali uzori. I ruska je zemlja dala kršćanstvu mnoge svece i pravedne žene, blažene i mučenice, koje su činile dobro na slavu Kristovu. Majka Matrona, Ksenija Petrogradska, Fevronija Muromska, opatica Katarina i mnoge druge štuju se u narodu kao zagovornice, pomoćnice, tješitelji, iscjelitelji, istinske sljedbenice Kristove stvari.
Pravoslavni međunarodni dan žena
Pravoslavni blagdan žena mironosica ne smatra se uzalud međunarodnim. Radosno se slavi u mnogim zemljama svijeta. I to nije iznenađujuće. Uostalom, žena rađa novi život, donosi ideje dobrote i ljubavi u svijet, čuvarica je ognjišta, potpora svom mužu i djeci. Zapravo, tko su žene mironosice? Obične majke, sestre, supružnici, samo žive po Božjim zapovijedima. Najupečatljivija i najznačajnija personifikacija žrtvene ženstvenosti, ljubavi i oprosta je, naravno, Majka Božja. Ali i druge svete pravednice zavrijedile su opće poštovanje i slavljenje. Zato lijepa polovica čovječanstva ima dva svečana događaja. 8 jeožujka i blagdan Svetih žena mironosica.
staroslavenski korijeni
Kao što je već spomenuto, mnogi kršćanski značajni datumi kombinirani su u vjerskoj praksi i narodnoj svijesti s ranijim obredima i ritualima poganstva. Svećenici se ne slažu uvijek s takvom tvrdnjom, međutim, etnografska istraživanja dokazuju valjanost takvih nagađanja. To se odnosi na božićne blagdane, ivano-kupalska noćna druženja i mnoge druge čarobne dane. Tako se dogodilo i s blagdanom žena mironosica. Kod Slavena se to poklopilo sa završetkom omladinskih svečanosti na Radunici. Često se na treću nedjelju nakon Uskrsa u mnogim mjestima današnje Rusije, Ukrajine i Bjelorusije obavljao obred inicijacije ili kumlenija.
Ženske svečanosti
Akcija je bila povezana s drevnom seoskom magijom, proricanjem, a potom i novim kršćanskim simbolima. Za ceremoniju je odabrano "Trojstvo" - mlada breza na šumskoj čistini ili velika grana javora, koja je unesena u kolibu. Drvo je bilo okićeno vrpcama, vijencima od divljeg cvijeća. Vijenci su visjeli čvorove s obojenim jajima i/ili križevima. Žene i djevojke okupile su se oko breze i "kumilisa": ljubile su se unakrst i izmjenjivale križeve i krašenke kroz vijence. Podijeljeno je prstenje i monista, naušnice i perle, šalovi i vrpce. Suština praznika bila je sljedeća: da se žene sa sela ili sela postanu druželjubivije. Osim toga, oko breze su se plesali okrugli plesovi, pjevali su pjesme i sigurno jeli. Neudane djevojke pogađale su "prijatelja srca", a obiteljske djevojke - o svom budućem životu. Glavno jelo bila je kajgana, koja se zvala "ženska". Općenito, kada je došao blagdan žene mironosice, o tome su također rekli: "dušo".
Drugi nazivi praznika i njegova povezanost s kršćanstvom
Ovaj dan među ljudima imao je mnogo imena. Glavna definicija u njima upućivala je upravo na ženski princip. Zvali su ga ovako: “Indian Yaish”, “Indian Brother”, “Indian Week”, “Kumite” ili “Curling” Nedjelja (od “curling” breza - ispreplitanje njenih grana u obliku luka i pletenje pletenica). Ono što je zanimljivo: gotovo ni u jednoj ruskoj pokrajini nije postojao niti jedan propis za održavanje proslava. U Pskovu ili Smolensku, Kostromi i Nižnjem Novgorodu, kao i u ostalima, na svoj način se slavila "indijska nedjelja", odnosno blagdan žena mironosica. Scenarij je svugdje drugačiji. Jedino što ih je spajalo bilo je to što su dan prije žene išle od kuće do kuće, skupljajući kruh, peciva, jaja i druge proizvode za zajedničku gozbu. Na blagdan su neudane djevojke, njihova starija rodbina, prvo išle u crkvu braniti misu. Nakon toga naručili su zajednički namaz za cijeli ženski dio sela. Plaćali su to ne novcem, već jajima, što je također bio dio rituala mironosnog tjedna. A navečer je počela stvarna fešta: plesovima i pjesmama i ostalim atributima praznika. A onda je uslijedila gozba. U krajevima gdje se uzgajao lan, kajgana su se često jela pod posebnom zavjerom za bogatu žetvu.
Spomen motivi
Među danimaU tjednu mironosica uvijek se odvajalo vrijeme za pomen mrtvima. U te svrhe u svakoj župi služila se zajednička svraka – svjetovna, za pokojne članove crkve. Na roditeljsku subotu, uoči nedjelje mironosice, obilazila su se groblja u mnogim naseljima i ostavljale boje na grobovima. U toj se tradiciji također jasno čuju odjeci poganskih kultova, posebice kulta predaka. Deifikacija prirode, smjena godišnjih doba, kao i početak poljoprivredne sezone također su odigrali ulogu u nastanku praznika.
"Mironositsky" dana danas
Praznik pravoslavnih žena obilježava se danas u svim kršćanskim parohijama u Rusiji i inozemstvu. U nedjeljnim školama pri crkvama učitelji pripremaju koncert za majke, bake, sestre s djecom. U pjesmama, pjesmama, scenama odigranim na scenama iz Svetog pisma, one veličaju ne samo biblijske heroine, svece, već jednostavno sve žene - nasljednice ljudskog roda, utjelovljenje mira, dobrote, ljubavi. Ako u nedjeljnim školama rade radionice, onda mentori s učenicima pripremaju male darove za goste. To su u pravilu okviri i police za ikone, drvena oslikana ili spaljena jaja, torbe za prosfore i drugi lijepi i korisni predmeti, kao i tematski crteži, aplikacije. Organizirani s dušom, takvi praznici ostavljaju dubok trag u srcu i imaju veliki odgojni i moralni značaj.
Hramske proslave
U svim pravoslavnim crkvama, crkvama i katedralama ovih dana služe se svečane službe. Od svuda kamo dođumjesta vjere da hodočasnici osjete svoje zajedništvo s cijelom Kristovom Crkvom. Laici prisustvuju bogosluženjima ništa manje revno od pravoslavnih vjernika. U zidovima kuća Božjih, u pobožnim primjerima klera, u mudrosti Svetoga pisma, oni traže i nalaze oslonac koji pomaže preživjeti u našim teškim vremenima i daje nadu u budućnost. Nakon bogoslužja, župnici se obraćaju župljanima posebnom Riječi - iskrenom propovijedi u kojoj svim ženama čestitaju svijetli, radosni blagdan.
Crkva se s poštovanjem i poštovanjem odnosi ne samo prema podvigu biblijskih žena. Sveti oci posebnu pažnju u svojoj Riječi posvećuju proslavljenim i malo poznatim, poniznim djelatnicima vjere. Svima koji rade na duhovnom, kršćanskom polju, čineći svakodnevni, ponekad i neprimjetan podvig na slavu Božju, obraćaju se riječima zahvalnosti, željama milosti Gospodnje, zdravlja i mira – u dušama, u obiteljima, između ljudi. Župnici u svojim propovijedima naglašavaju da bez sudjelovanja žena, bez potpore žena, njihovog mukotrpnog rada na dobrobit Crkve, kršćanstvo ne bi dobilo tako veliku raširenost. U Rusiji, na primjer, u eri bezbožništva, žene su ostale uporište vjere i nepopustljive hrabrosti. Stoga, iako se nazivaju slabijim spolom, njihova je misija u pravoslavlju značajna. Župljani bi se toga trebali uvijek sjećati i ostati oličenje duhovne čistoće, čednosti, nositelji vječnih pravoslavnih moralnih vrijednosti. Žene se moraju boriti za mir, a na to ih nadahnjuje primjer žena mironosicatrnovit put.
