Priča o Buddhi, probuđenom mudracu iz klana Shakya, legendarnom utemeljitelju svjetske religije budizma i duhovnom učitelju, potječe iz 5.-6. stoljeća prije Krista (točan datum nije poznat). Blagoslovljen, cijenjen od svijeta, hodeći u dobroti, potpuno savršen… Drugačije se zove. Buddha je živio prilično dug život, oko 80 godina, i prošao je nevjerojatan put za to vrijeme. Ali prvo o svemu.
Rekonstrukcija biografije
Prije pričanja priče o Budi, treba napomenuti jednu važnu nijansu. Činjenica je da moderna znanost ima vrlo malo materijala za znanstvenu rekonstrukciju njegove biografije. Stoga su sve poznate informacije o Blaženom preuzete iz brojnih budističkih tekstova, na primjer iz djela pod nazivom "Buddhacharita" (prevedeno kao "Buddhin život"). Njegov autor je Ashvaghosha, indijski propovjednik, dramatičar i pjesnik.
Također, jedan od izvora je rad"Lalitavistara". Prevodi se kao "Detaljan opis Buddhinih igara". Na stvaranju ovog djela radilo je nekoliko autora. Zanimljivo je da je Lalitavistara taj koji dovršava proces deifikacije, deifikacije Bude.
Vrijedi spomenuti i da su se prvi tekstovi koji se odnose na Probuđenog Mudraca počeli pojavljivati tek četiri stoljeća nakon njegove smrti. U to vrijeme, priče o njemu su redovnici već malo modificirali kako bi preuveličali njegovu figuru.
I morate zapamtiti: u spisima starih Indijanaca kronološki momenti nisu bili obuhvaćeni. Pažnja je bila usmjerena na filozofske aspekte. Pročitavši mnoge budističke tekstove, čovjek to može razumjeti. Tamo opis Buddhinih misli prevladava nad pričama o vremenu u kojem su se odigrali svi događaji.
Život prije rođenja
Ako vjerujete u priče i legende o Buddhi, tada je njegov put do prosvjetljenja, holističke i potpune svijesti o prirodi stvarnosti započeo desecima tisućljeća prije njegovog pravog rođenja. To se zove kotač izmjenjivanja života i smrti. Koncept je češći pod nazivom "samsara". Ovaj ciklus je ograničen karmom - univerzalnim zakonom uzroka i posljedice, prema kojem grešni ili ispravni postupci osobe određuju njegovu sudbinu, zadovoljstva i patnje koje su joj namijenjene.
Dakle, sve je počelo susretom Dipankare (prvog od 24 buddhe) s učenjakom i bogatim brahmanom, predstavnikom više klase, po imenu Sumedhi. Jednostavno je bio zadivljen njegovom smirenošću i spokojem. Sumedhi je nakon ovog sastanka obećao sebi da će postići potpuno istoDržave. Tako su ga počeli zvati bodhisattva - onaj koji teži buđenju za dobrobit svih bića, kako bi izašao iz stanja samsare.
Sumedhi je umro. Ali njegova snaga i žudnja za prosvjetljenjem nisu. Upravo je ona odredila njegova višestruka rođenja u raznim tijelima i slikama. Sve to vrijeme, bodhisattva je nastavio usavršavati svoju milost i mudrost. Kažu da se u svoje pretposljednje vrijeme rodio među bogovima (devama), te je mogao izabrati najpovoljnije mjesto za svoje konačno rođenje. Stoga je njegova odluka postala obitelj časnog kralja Shakya. Znao je da će ljudi imati više povjerenja u propovijedi nekoga tako plemenitog porijekla.
Obitelj, začeće i rođenje
Prema tradicionalnoj biografiji Bude, njegov otac se zvao Shuddhodana, a bio je raja (vladajuća osoba) male indijske kneževine i glava plemena Shakya, kraljevske obitelji u podnožju brda Himalaja s glavnim gradom Kapilavatthuom. Zanimljivo, Gautama je njegova gotra, egzogamni klan, analog prezimena.
Međutim, postoji još jedna verzija. Prema njezinim riječima, Shuddhodana je bio član skupštine Kshatriya, utjecajne klase u drevnom indijskom društvu, koja je uključivala suverene ratnike.
Buddha majka bila je kraljica Mahamaya iz kraljevstva koli. U noći Budinog začeća, sanjala je da je bijeli slon sa šest svijetlih kljova ušao u nju.
U skladu s Shakya tradicijom, kraljica je otišla u kuću svojih roditelja da rodi. Ali Mahamaya nije stigao do njih - sve se dogodilo na cesti. morao samzaustavljanje u šumarku Lumbini (moderna lokacija - država Nepal u južnoj Aziji, naselje u okrugu Rupandekhi). Tamo je rođen budući Mudrac - točno ispod drveta ashoka. Dogodilo se to u mjesecu Vaishakh - drugom od početka godine, traje od 21. travnja do 21. svibnja.
Prema većini izvora, kraljica Mahamaya umrla je nekoliko dana nakon poroda.
Pustinjak-vidjelica Asita iz planinskog samostana bila je pozvana da blagoslovi bebu. Na tijelu djeteta pronašao je 32 znaka velikog čovjeka. Vidovnjak je rekao - beba će postati ili čakravartin (veliki kralj) ili svetac.
Dječak se zvao Siddhartha Gautama. Ceremonija imenovanja održana je peti dan nakon njegova rođenja. "Siddhartha" se prevodi kao "onaj koji je postigao svoj cilj". Osam učenih brahmana bilo je pozvano da predskažu njegovu budućnost. Svi su potvrdili dječakovu dvostruku sudbinu.
mladost
Govoreći o Buddhinoj biografiji, treba napomenuti da se njegova mlađa sestra Mahamaya bavila njegovim odgojem. Zvala se Maha Prajapati. U odgoju je sudjelovao i otac. Želio je da njegov sin postane veliki kralj, a ne religiozni mudrac, stoga je, prisjećajući se dvojnog predviđanja za budućnost dječaka, trudio sve da ga zaštiti od učenja, filozofije i znanja o ljudskoj patnji. Posebno za dječaka, naredio je izgradnju tri palače.
Budući Bog Buddha prestigao je sve svoje vršnjake u svemu - u razvoju, u sportu, u znanosti. Ali najviše od svega privlačilo ga jeodraz.
Čim je dječak imao 16 godina, oženio se princezom po imenu Yashodhara, kćerkom kralja Sauppabuddhe iste dobi. Nekoliko godina kasnije dobili su sina, koji je dobio ime Rahula. Bio je jedino dijete Buddhe Shakyamunija. Zanimljivo je da se njegovo rođenje poklopilo s pomrčinom Mjeseca.
Gledajući unaprijed, vrijedi reći da je dječak postao učenik svog oca, a kasnije i arhat - onaj koji je postigao potpuno oslobođenje od kleša (zamračenja i afekta svijesti) i napustio stanje samsare. Rahula je doživio prosvjetljenje čak i kada je jednostavno hodao pored svog oca.
29 godina Siddhartha je živio kao princ glavnog grada Kapilavastua. Dobio je sve što je mogao poželjeti. Ali osjećao sam: materijalno bogatstvo je daleko od konačnog cilja života.
Stvar koja mu je promijenila život
Jednog dana, u 30. godini svog života, Siddhartha Gautama, Buddha u budućnosti, izašao je izvan palače, u pratnji kočijaša Channe. I vidio je četiri prizora koji su mu zauvijek promijenili život. Bili su:
- Prosjak starac.
- Bolesnik.
- Leš koji se raspada.
- Pustinjak (asketska osoba koja se odrekla svjetovnog života).
U tom je trenutku Siddhartha shvatio svu surovu stvarnost naše stvarnosti, koja ostaje aktualna do danas, unatoč posljednja dva i pol tisućljeća. Shvatio je da su smrt, starenje, patnja i bolest neizbježni. Od njih ih neće zaštititi ni plemstvo ni bogatstvo. Put do spasenja leži samo kroz samospoznaju, jer se kroz to može shvatitiuzroci patnje.
Taj dan se stvarno puno promijenio. Ono što je vidio potaknulo je Shakyamuni Buddhu da napusti svoj dom, obitelj i svu imovinu. Odrekao se svog prijašnjeg života u potrazi za izlazom iz patnje.
Stjecanje znanja
Od tog dana počela je nova priča o Budi. Siddhartha je napustio palaču s Channom. Legende kažu da su bogovi prigušili zvuk kopita njegovog konja kako bi njegov odlazak ostao tajna.
Čim je princ napustio grad, zaustavio je prvog prosjaka kojeg je sreo i s njim razmijenio odjeću, nakon čega je pustio svog slugu. Ovaj događaj čak ima i naziv - "Veliki odlazak".
Siddhartha je započeo svoj asketski život u Rajagrihi, gradu u okrugu Nalanda, koji se danas zove Rajgir. Tamo je na ulici molio milostinju.
Naravno, saznali su za to. Kralj Bimbisara mu je čak ponudio i prijestolje. Siddhartha ga je odbio, ali je obećao da će otići u kraljevstvo Magadha nakon postizanja prosvjetljenja.
Tako da Buddhin život u Rajagrihi nije uspio, i on je napustio grad, naposljetku došavši do dva brahmanska pustinjaka, gdje je počeo proučavati yogijsku meditaciju. Savladavši učenje, došao je do mudraca po imenu Udaka Ramaputta. Postao je njegov učenik i nakon što je dosegao najvišu razinu meditativne koncentracije, ponovno je krenuo.
Njegova meta bila je jugoistočna Indija. Tamo je Siddhartha, zajedno s pet drugih ljudi koji su tražili istinu, pokušao doći do prosvjetljenja pod vodstvom redovnika Kaundinye. Metode su bile najteže - asketizam, samomučenje,sve vrste zavjeta i mrtvaca.
Nalazeći se na rubu smrti nakon šest (!) godina takvog postojanja, shvatio je da to ne vodi bistrini uma, već ga samo zamagljuje i iscrpljuje tijelo. Stoga je Gautama počeo preispitivati svoj put. Prisjetio se kako je kao dijete uronio u trans za vrijeme proslave početka oranja, osjetio to osvježavajuće i blaženo stanje koncentracije. I zaronio u Dhyanu. Ovo je posebno stanje kontemplacije, koncentrirane refleksije, koje dovodi do smirivanja uma i, u budućnosti, do potpunog prestanka mentalne aktivnosti na neko vrijeme.
Prosvjetljenje
Nakon odustajanja od samomučenja, Budin život se počeo drugačije oblikovati - otišao je lutati sam, a njegov put se nastavio sve dok nije stigao do šumarka smještenog u blizini grada Gaya (Bihar).
Slučajno je naišao na kuću seljanke, Sujate Nande, koja je vjerovala da je Siddhartha duh drveta. Izgledao je tako mršavo. Žena ga je nahranila rižom i mlijekom, nakon čega je sjeo ispod velikog stabla fikusa (sada zvanog Bodhi drvo) i zakleo se da neće ustati dok ne dođe do Istine.
Ovo se nije svidjelo primamljivom demonu Mari, koji je bio na čelu carstva bogova. Zaveo je budućeg Boga Buddhu raznim vizijama, pokazao mu lijepe žene, pokušavajući na sve moguće načine odvratiti ga od meditacije pokazujući privlačnost zemaljskog života. Međutim, Gautama je bio postojan i demon se povukao.
49 dana sjedio je ispod fikusa. I na punom mjesecu, u mjesecu Vaishahu, iste noći,kada je Siddhartha rođen, postigao je Buđenje. Imao je 35 godina. Te je noći stekao potpuno razumijevanje uzroka ljudske patnje, prirode i onoga što je potrebno da se postigne isto stanje za druge ljude.
Ovo znanje je tada nazvano "Četiri plemenite istine". Mogu se sažeti na sljedeći način: “Postoji patnja. A tu je i njegov uzrok, a to je želja. Prestanak patnje je nirvana. I postoji put koji vodi do njegovog postignuća, nazvan Osmostruki.”
Još nekoliko dana, Gautama je razmišljao, nalazeći se u stanju samadhija (nestanak ideje o vlastitoj individualnosti), da li da predaje primljeno znanje drugima. Sumnjao je hoće li im biti moguće doći na Buđenje, jer su svi ispunjeni prijevarom, mržnjom i pohlepom. A ideje prosvjetiteljstva su vrlo suptilne i duboke za razumijevanje. Ali najviši deva Brahma Sahampati (bog) zauzeo se za ljude, koji su tražili od Gautame da donese Učenje na ovaj svijet, jer će uvijek postojati oni koji će ga razumjeti.
Osmerostruki put
Govoreći o tome tko je Buddha, ne može se ne spomenuti Plemeniti osmostruki put, koji je prošao i sam Probuđeni. Ovo je put koji vodi do prestanka patnje i oslobođenja od stanja samsare. O tome možete pričati satima, ali ukratko, Osmostruki Budin put je 8 pravila, slijedeći koja možete doći do Buđenja. Evo kakvi su:
- Točan pogled. To podrazumijeva razumijevanje četiri istine koje su gore navedene, itakođer druge odredbe učenja koje trebate iskusiti i oblikovati osjećaj u motivaciju svog ponašanja.
- Prava namjera. Čovjek mora biti čvrsto uvjeren u svoju odluku da slijedi osmostruki put Bude, koji vodi do nirvane i oslobođenja. I počnite njegovati mettu u sebi - ljubaznost, dobrohotnost, ljubaznost pune ljubavi i dobrotu prema svim živim bićima.
- Točan govor. Odbijanje psovki i laži, kleveta i gluposti, opscenosti i podlosti, praznoslovlja i svađa.
- Ispravno ponašanje. Ne ubij, ne kradi, ne bludniči, ne pij, ne laži, ne čini nikakva druga zlodjela. Ovo je put do društvenog, kontemplativnog, karmičkog i psihološkog sklada.
- Pravi način života. Sve što može prouzročiti patnju bilo kojem živom biću mora biti napušteno. Odaberite odgovarajuću vrstu aktivnosti - zaradite u skladu s budističkim vrijednostima. Odbijte luksuz, bogatstvo i ekscese. Time ćete se riješiti zavisti i drugih strasti.
- Pravi napor. Želja da se spozna i nauči razlikovati dharme, radost, mir i spokoj, da se koncentrira na postizanje istine.
- Ispravna svjesnost. Budite svjesni vlastitog tijela, uma, osjeta. Pokušajte naučiti sebe vidjeti kao akumulaciju fizičkih i mentalnih stanja, razlikovati "ego", uništiti ga.
- Ispravna koncentracija. Ulazak u duboku meditaciju ili dhyanu. Pomaže u postizanju konačne kontemplacije, koja se oslobađa.
I to je to ukratko. Prije svega, ime je povezano s ovim konceptima. Buda. I, usput rečeno, oni su također činili osnovu zen škole.
O širenju učenja
Od trenutka kada je Siddhartha postigao prosvjetljenje, ljudi su počeli učiti tko je Buddha. Bavio se širenjem znanja. Prvi učenici bili su trgovci - Bhallika i Tapussa. Gautama im je dao nekoliko vlasi sa svoje glave, koje su, prema legendi, pohranjene u 98-metarskoj pozlaćenoj stupi u Yangonu (pagoda Shwedagon).
Tada se priča o Budi razvija na takav način da on odlazi u Varanasi (grad koji za hinduiste znači isto što i Vatikan za katolike). Siddhartha je htio ispričati svojim bivšim učiteljima o svojim postignućima, ali se pokazalo da su već umrli.
Potom je otišao u predgrađe Sarnath, gdje je održao prvu propovijed, u kojoj je svojim kolegama asketima ispričao o Osmostrukom putu i Četiri istine. Svi koji su ga slušali ubrzo su postali arhati.
Sljedećih 45 godina, ime Bude postajalo je sve prepoznatljivije. Putovao je po Indiji, podučavao Doktrinu svima, bez obzira tko bili - čak i kanibali, čak i ratnici, čak i čistači. Gautamu je također pratila sangha, njegova zajednica.
Njegov otac, Shuddhodana, saznao je za sve ovo. Kralj je poslao čak 10 delegacija po sina da ga vrate u Kapilavastu. Ali u običnom životu Buddha je bio princ. Sve je odavno prošlost. Izaslanstva su došla u Siddharthu i na kraju se 9 od 10 pridružilo njegovoj sanghi, postavši arhati. Deseti Buddha je prihvatio i pristao otići u Kapilavastu. Otišao je tamo pješice, propovijedajući putemDharma.
Natrag u Kapilavastu, Gautama je saznao za nadolazeću smrt svog oca. Došao je k njemu i govorio o Dharmi. Neposredno prije svoje smrti, Shuddhodana je postao arhat.
Nakon toga se vratio u Rajagahu. Maha Prajapati, koji ga je odgojio, tražio je da bude primljen u sanghu, ali je Gautama odbio. Međutim, žena to nije prihvatila i krenula je za njim zajedno s nekoliko plemenitih djevojaka iz klanova Koliya i Shakya. Na kraju ih je Buddha plemenito prihvatio, vidjevši da je njihova sposobnost prosvjetljenja jednaka sposobnosti ljudi.
smrt
Godine Buddhinog života bile su pune događaja. Kad je napunio 80 godina, rekao je da će uskoro doći do Parinirvane, posljednje faze besmrtnosti, i osloboditi svoje zemaljsko tijelo. Prije nego što je ušao u ovo stanje, pitao je svoje učenike imaju li pitanja. Nije ih bilo. Zatim je izgovorio svoje posljednje riječi: “Sve složene stvari su kratkog vijeka. S posebnom marljivošću težite vlastitom oslobađanju.”
Kada je umro, kremiran je prema pravilima obreda za Univerzalnog vladara. Ostaci su podijeljeni na 8 dijelova i postavljeni u podnožje stupa, posebno podignutih za tu svrhu. Vjeruje se da su neki spomenici preživjeli do danas. Hram Dalada Maligawa, na primjer, u kojem se nalazi zub velikog mudraca.
U običnom životu, Buddha je bio samo statusna osoba. I nakon što je prošao težak put, postao je onaj koji je uspio postići najviše stanje duhovnog savršenstva i staviti znanje u umove tisuća ljudi. Upravo je on utemeljitelj najstarije svjetske doktrine, koja ima neopisivoznačenje. Nije iznenađujuće da je proslava Budinog rođendana praznik velikih razmjera i visokog profila koji se slavi u svim zemljama istočne Azije (osim Japana), a u nekima je i službeni. Datum se mijenja svake godine, ali uvijek pada u travnju ili svibnju.
