Vrlo je važno za sebe definirati pojmove kao što su božanska liturgija, sakrament pričesti i euharistija. Na grčkom euharistija znači "sakrament zahvale". Ali liturgija je najveća crkvena služba, tijekom koje se Tijelo i Krv Kristova žrtvuju u obliku kruha i vina. Tada se događa sam sakrament pričesti, kada se čovjek, jedući posvećeni kruh i vino, pričešćuje s Bogom, što podrazumijeva njegovu čistoću, tjelesnu i duhovnu. Stoga se prije pričesti potrebno ispovjediti.
Crkvena služba je dnevna, tjedno i godišnja. Zauzvrat, dnevni ciklus uključuje one službe koje Pravoslavna Crkva obavlja tijekom dana. Ima ih devet. Glavni i glavni dio crkvene službe je Božanska Liturgija.
Dnevni ciklus
Mojsije je opisao stvaranje svijeta od strane Boga, počevši "dan" s večerom. Tako se dogodilo i u kršćanskoj crkvi, gdje je "dan" također počeo počinjati s večerom i zvao se Večernja. Ova usluga se obavljana kraju dana, kada vjernici zahvale Bogu za protekli dan. Sljedeća služba zove se Compline, a sastoji se od niza molitvi koje se čitaju kako bismo od Boga zamolili oproštenje svih grijeha i zaštitu tijela i duše tijekom spavanja od zlih đavolskih makinacija. Zatim dolazi Ponoćni ured, pozivajući sve vjernike da uvijek budu spremni za dan kada će doći posljednji sud.
Na jutarnjoj službi pravoslavni parohijani zahvaljuju Gospodinu za proteklu noć i mole ga za milost. Prvi sat odgovara našim sedam sati ujutro i služi kao vrijeme posvećenja molitvom za dolazak novog dana. U treći sat (devet sati ujutro) prisjeća se silaska Duha Svetoga na apostole. U šesti sat (dvanaest sati popodne) prisjeća se Kristova raspeća. U deveti sat (treći sat u podne) prisjeća se smrti Spasitelja Krista. Zatim slijedi Božanska Liturgija.
pravoslavna liturgija
U crkvenoj službi, Božanska liturgija je glavni i glavni dio bogoslužja, koji se održava prije ručka, odnosno ujutro. U tim trenucima sjeća se cijeli Gospodinov život od trenutka Njegovog Rođenja do Uzašašća. Na tako nevjerojatan način odvija se sakrament svete pričesti.
Najvažnije je razumjeti da je liturgija Veliki sakrament ljubavi Gospodina Boga prema čovjeku, koji je on ustanovio na dan Posljednje večere, koju je zapovjedio svojim apostolima da izvrše. Nakon što je Gospodin uzašao na nebo, apostoli su počeli slaviti svaki sakrament pričestidan, dok čitate molitve, psalame i Sveto pismo. Prvi obred Liturgije sastavio je apostol Jakov.
Sve crkvene službe u najstarija vremena održavale su se u samostanima i kod pustinjaka u pravo vrijeme za njih. Ali tada su, radi pogodnosti samih vjernika, ove službe spojene u tri dijela bogoslužja: večernji, jutarnji i poslijepodnevni.
Općenito, liturgija je, prije svega, zahvala Sinu Božjem za Njegove blagoslove, vidljive i nevidljive, koje šalje preko ljudi ili bilo kojih okolnosti, za Njegovu smrt na križu i spasonosne patnje, za Njegovo uskrsnuće i uzašašće, za milost i priliku da mu se u svakom trenutku obrati za pomoć. Ljudi idu na liturgiju kako bi preobrazili svoju svijest i promijenili percepciju stvarnosti, tako da dođe do tajanstvenog susreta s Bogom i sa samim sobom, onako kako Gospodin želi vidjeti i očekuje od sebe.
Liturgija je i molitva Bogu za svu svoju rodbinu, prijatelje, za sebe, za zemlju i za cijeli svijet, da ga u teškim trenucima zaštiti i utješi. Na kraju tjedna obično je posebna služba zahvale i nedjeljna liturgija.
Tijekom liturgije događa se najvažniji sakrament Crkve - euharistija ("zahvalnica"). Svaki vjerni kršćanin do tog trenutka može se pripremiti i pričestiti.
Pravoslavna liturgija podijeljena je u tri vrste, koje nose imena svetih Jovana Zlatoustog, Vasilija Velikog i Pređeosvećenih darova.
Liturgija Ivana Zlatoustog
Ovo je naziv crkvene liturgijeprimio zahvalu svom autoru, koji se smatra carigradskim nadbiskupom Ivanom Zlatoustim.
Živio je u 4. stoljeću, kada je spojio razne molitve i stvorio obred kršćanskog bogoslužja, koji se odvija većinom dana liturgijske godine, osim nekih blagdana i nekoliko dana Velike korizme. Sveti Ivan Zlatousti postao je autor svećenikovih tajnih molitava pročitanih tijekom bogoslužja.
Krizostomova liturgija podijeljena je u tri uzastopna dijela. Najprije slijedi proskomedija, a zatim katekumena i liturgija vjernika.
Proskomedia
Proskomidia se s grčkog prevodi kao "prinos". U ovom dijelu se priprema sve što je potrebno za obavljanje sakramenta. Za to se koristi pet prosfora, ali se za samu pričest koristi samo jedna, koja nosi naziv „Sveti Jaganjče“. Proskomidiju vrši pravoslavni svećenik na posebnom oltaru, gdje se vrši sam Sakrament i sjedinjenje svih čestica oko Jaganjca na pateni, čime se stvara simbol Crkve, na čijem je čelu sam Gospodin.
Liturgija katekumena
Ovaj dio je nastavak liturgije sv. U to vrijeme počinje priprema vjernika za sakrament pričesti. Pamti se Kristov život i patnje. Liturgija katekumena dobila je ime jer su joj u davna vremena smjeli prisustvovati samo poučeni ili katekumeni koji su se spremali primiti sveto krštenje. Stajali su u trijemu i morali su napustiti hram nakon specijalariječi đakona: “Objava, izađi…”.
Liturgija vjernika
Dolaze samo kršteni pravoslavni parohijani. Ovo je posebna božanska liturgija, čiji se tekst čita iz Svetog pisma. U tim se trenucima dovršavaju važni sveti obredi, pripremljeni ranije tijekom prethodnih dijelova liturgija. Darovi s oltara se prenose na prijestolje, vjernici se pripremaju za posvećenje Darova, zatim se također posvećuju Darovi. Tada se svi vjernici pripremaju za pričest i pričešćuju. Slijedi Dan zahvalnosti za pričest i otpust.
Liturgija Vasilija Velikog
Teolog Bazilije Veliki živio je u 4. stoljeću. Imao je važnu crkvenu poziciju kao nadbiskup Cezareje u Kapadokiji.
Jedna od njegovih glavnih kreacija smatra se služba Božanske liturgije, gdje se bilježe tajne molitve svećenstva koje se čitaju tijekom crkvene službe. Tu je također uključio i druge molitvene zahtjeve.
Prema Kršćanskoj povelji Crkve, ovaj se obred obavlja samo deset puta godišnje: na dan sjećanja na sv. Vasilija Velikog, na Božić i Bogojavljenje, od 1. do 5. nedjelje god. Velika korizma, na Veliki četvrtak i na Veliku subotu.
Ova služba je u mnogočemu slična Liturgiji Ivana Zlatoustog, jedina je razlika što se mrtvi ne spominju na litanijama, čitaju se tajne molitve, odvijaju se određeni napjevi Majke Božje.
Liturgiju svetog Vasilija Velikog prihvatio je cijeli pravoslavni istok. Ali krozIvan Zlatousti je neko vrijeme, misleći na ljudsku slabost, činio redukcije, koje su se, međutim, ticale samo tajnih molitava.
Spomendan Vasilija slavi se 1. siječnja po starom, a 14. siječnja po novom.
Liturgija preposvećenih darova
Ova tradicija crkvenog štovanja pripisuje se svetom Grguru Velikom (Dvoeslovu), rimskom papi, koji je obnašao ovaj visoki položaj od 540. do 604. godine. Održava se samo u vrijeme Velike korizme, odnosno srijedom, petkom i nekim drugim blagdanima, samo ako ne padaju u subotu i nedjelju. U biti, Liturgija Preposvećenih Darova je večernja, a objedinjuje službu neposredno prije Svete Pričesti.
Jedna vrlo važna značajka ove službe je da se u ovo vrijeme može obaviti sakrament svećeništva u čin đakona, dok na druge dvije liturgije, Krizostom i Vasilije Veliki, kandidat za svećeništvo može biti zaređen.
