Madhab se u islamu naziva školom šerijatskog prava. U prvim stoljećima nakon pojave ove danas vrlo raširene religije, pojavili su se mnogi poštovani teolozi koji su bili angažirani u životu proroka Muhameda i njegovih učenika. Na temelju njihovih djela naknadno je stvoren ogroman broj škola za praktičnu primjenu Kurana i Sunneta. Naravno, nisu svi preživjeli do naših vremena.
Trenutno postoje četiri glavna mezheba u muslimanskom svijetu. Pristaše islama vjeruju da su ova učenja autentični sunnet i ispravna projekcija Kur'ana na suvremenu svakodnevnu praksu. Istovremeno, hanefijski mezheb je najrašireniji u svijetu. Većina muslimana sljedbenici su ovog učenja.
Osnivač
Ovaj najčešći mezheb u islamu nazvan je po Azamu Ebu Hanifi. Upravo je ovaj asketski i pobožni imam kojeg poštuju muslimani cijelog svijeta bio njegov osnivač. Azabm Ebu Hanif rođen je u doba sahaba u Kufi. Ovaj grad je u to vrijeme bio jedno od najvažnijih obrazovnih, kulturnih i vjerskih središta kalifata. Imamova obitelj je porijeklom iz Irana i bila je zaručena utrgovina svilom.
Od malih nogu, Azam Abu Hanif je počeo pokazivati interes za razna vjerska i filozofska učenja koja su tada postojala u Kufi. Odrastajući, odlučio se potpuno odmaknuti od trgovine svilom i potpuno se posvetiti znanosti.
Studiranje fikha
U početku je Azam Abu Hanif aktivno sudjelovao u raznim vrstama vjerskih i filozofskih sporova između haridžita, mutezilita i predstavnika drugih grupa. Nakon toga se zainteresirao za islamsko pravo (fikh). Prije svega, počeo je pažljivo proučavati hadise proroka Muhammeda i stihove (stihove) Kurana. U isto vrijeme, Azam Abu Hanif je krenuo izvoditi zaključke iz svetih spisa i sistematizirati pravne propise, dajući im ujedno i znanstveno opravdanje.
Ovaj muslimanski filozof proučava fikh dugo - oko 28 godina. Njegovi mentori u islamskom pravu u različito vrijeme bili su cijenjeni muslimanski teolozi kao što su Amr ibn Jumakhi, Ibn Shihab az-Zuhri, Hisham ibn Urva, itd.
hanefijski mezheb: razlika od drugih škola
Prevalencija ove škole u muslimanskom svijetu prvenstveno je posljedica njene fleksibilnosti. Uz to, popularizacija hanefijskog mezheba bila je olakšana detaljnim proučavanjem pitanja vezanih za šerijat. U ovom trenutku, ovo je najdetaljnije vjersko i pravno učenje u muslimanskom svijetu.
Pored samog Ebu Hanifa, osnivačima hanefijskog mezheba smatraju se i njegovi sljedbenici Muhammed eš-Šaibani i Ebu Jusuf. Ova tri poštovana filozofa-teolozi su uspjeli stvoriti najspekulativniju školu, slijedeći put ne samo strogo religioznih, već i čisto racionalnih zaključaka.
Faith
Ako sastavite sve knjige hanefijskog mezheba, onda će ih biti više nego ostale tri zajedno. Velika većina muslimana ove škole usvojila je maturizam kao doktrinarnu osnovu vjere. Ovaj filozofski islamski trend nastao je u 13. stoljeću i postao je raširen tijekom osmanske vladavine.
Glavna razlikovna značajka maturidizma je da se njegovim sljedbenicima u pitanjima "o Božjem biću" dopušteno oslanjati ne samo na otkrivenja, već i na vlastiti um, naravno, bez odlaska u krajnosti. Što se tiče slobodne volje, dogma Jabrisa je u tom pogledu djelomično priznata. Potonji vjeruju da sve ljudske poslove ne stvaraju oni, već Bog. Međutim, u isto vrijeme, za razliku od džabrita koji potpuno negiraju slobodu izbora osobe, sljedbenici hanfijskog mezheba prepoznaju činjenicu da Allah oživljava samo ono što izvorno dolazi od same osobe. Jednostavno rečeno, prema vjerovanjima maturidita, ljudi sami rade svoje postupke, ali samo uz pomoć Božje moći.
Glavni izvori prava
Predstavnici takve škole kao što je hanefijski mezheb oslanjaju se isključivo na Sunnet i Kuran u svojim vjerovanjima. Osim toga, pravni recepti Abu Hanife temelje se na izvorima kao što su:
- Kiyas. To je sud po analogiji. Takva tehnikakoristi se u islamu kada je potrebno razjasniti u nedostatku izravnih naznaka u Objavi kako riješiti određeni problem. U ovom slučaju obratite pažnju na analogije u Kur'anu.
- Ijama - jedinstvo mišljenja filozofa-teologa prošlosti i sadašnjosti.
- Orff - koristeći kao argument tradicionalno široko rasprostranjena mišljenja u islamu u nedostatku preciznih naznaka u Objavi.
- Istihsan. Koristi se u slučaju da se qiyas sukobljava s ijama i orfom. Ako presuda po analogiji nije prikladna, može se izdati pravni nalog s odbijanjem qiyas argumenata.
Također, jasnoća u raznim aspektima šerijata u ovoj školi može se napraviti na osnovu izjava učenika proroka Muhammeda.
Namaz prema hanefijskom mezhebu: uvjeti
Prvi red šerijata (stub islama) je izgovor formule monoteizma i prepoznavanje misije proroka Muhameda, drugi je namaz. Red namaza se u islamu razvio u obliku oponašanja položaja i pokreta samog proroka Muhameda. Način na koji je klanjao namaz pamtili su njegovi učenici i prvi muslimani. Nakon toga, prenijeli su pravila molitve drugim sljedbenicima islama.
Namaz obavljaju predstavnici takve drevne škole kao što je hanefijski mezheb, uz šest uvjeta:
- ablution;
- pokriva tijelo (za muškarce - od pupka do koljena, za žene - sve osim lica,stop i četke);
- pozovite se na Qibla (morate stajati okrenuti ka Kabi);
- pravovremenost molitve;
- namjera klanjanja nije formalna, već radi Allaha;
- početak namaza riječima "Allahu Akbar".
Razlika od molitve drugih škola
Prema uputama, potrebno je pet puta dnevno obavljati ritual obraćanja Bogu u islamu. U principu, sam namaz se obavlja na isti način kao i u drugim školama. Ali postoje i neke razlike. Tako je, na primjer, u hanefijskoj školi zabranjeno spajanje onih namaza koje treba držati u različito doba dana, za vrijeme kiše ili na putu. Postoji samo nekoliko izuzetaka od ovog pravila. Za vrijeme hadža hanefiji u nekim slučajevima još uvijek ujedinjuju namaz.
Obilježja jutarnjih molitvi
Prva od pet molitvi muških sljedbenika ove škole obavlja se kada postane dovoljno svjetla da se razaznaju okolne stvari. Ova praksa je svojedobno usvojena, očito s ciljem okupljanja većeg broja ljudi u džamiji. Žene provode jutarnje molitve obično u mraku.
madhab u Rusiji
U našoj zemlji muslimani najvećim dijelom pripadaju najraširenijoj skupini sunita u islamu. Takvi su, na primjer, Baškirci, Tatari, Kabradini, Čerkezi i neki drugi narodi. Prema istraživanju znanstvenika, suniti hanefijskog mezheba pojavili su se u Rusiji gotovo odmah nakon islamskog svjedoka.
U našoj zemlji osim hanefija postoje samo praktikanti šafija. Uglavnom, to su ljudi s Kavkaza koji su se naselili u Moskvi, Sankt Peterburgu i drugim velikim gradovima. Dakle, hanefijski i šafijski mezhebi su jedine škole šerijatskog prava u Rusiji.
