Jedan od najaktivnijih pristalica uvođenja cenobitskih statuta u život ruskih samostana bio je istaknuti vjerski lik XIV stoljeća, mitropolit Aleksije. S njegovim imenom je povezano stvaranje Aleksejevskog samostana u Moskvi, koji je prošao težak put iskušenja, ali danas je, kao i prije, jedno od vodećih duhovnih središta zemlje. Pogledajmo pobliže njegovu priču.
Utočište izgrađeno među livadama i poljima
Kao što svjedoči kronika, Aleksejevski samostan (Moskva) osnovan je 1360. godine na zahtjev sestara mitropolita Aleksija - Julianije i Evpraksije, koje su kasnije i same postale njegovim redovnicama. Samostan je dobio ime u čast svetog Aleksija, čovjeka Božjeg, koji se smatrao nebeskim zaštitnikom njegova utemeljitelja.
Mjesto za samostan odabrano je tiho i osamljeno za ta vremena. Nalazio se u poplavnoj ravnici rijeke Moskve, nedaleko od sela Semčinski, okružen prostranim livadama i kosidbom. Prve samostanske zgrade bile su:drveni hram Božjeg čovjeka Aleksija i ista crkva, posječena od svježih borovih trupaca, posvećena začeću pravedne Ane. Voljom metropolita u njemu je od prvih dana ustanovljena stroga cenobitska povelja, bliska onoj kojom su se nekada vodili redovnici u egipatskoj pustinji.
O prvoj opatici Aleksejevskog samostana stvorenom u Moskvi sačuvane su krajnje kontradiktorne informacije. Precizno je utvrđeno da se zvala Juliana, a prema legendi bila je jedna od sestara mitropolita Aleksija, što izgleda vrlo uvjerljivo. Prema drugim izvorima, ta je čast pripala nekoj drugoj ženi koja je došla iz Jaroslavlja i nosila isto ime.
Početak križnog puta
Prvo iskušenje u životu samostana bila je tatarska invazija na Moskvu 1451. godine. Između ostalih svetišta glavnog grada, barbari su zapaljeni i Aleksejevski samostan, koji je nakon toga dugo bio u pustu. Njegovo aktivno oživljavanje počelo je za vrijeme vladavine velikog kneza Vasilija III Joanoviča (oca Ivana Groznog), koji je naručio talijanskog arhitekta Aliveza Fryazina da sagradi novi kameni hram Aleksija Božjeg čovjeka na mjestu spaljene drvene crkve.. Međutim, ova zgrada je bila predodređena za kratak život. Kreacija talijanskog majstora najprije je stradala u požaru Velikog moskovskog požara 1547., a zatim je, već 1571. godine, konačno uništena tijekom sljedećeg tatarskog napada.
Vatra koja je prethodila rođenju prijestolonasljednika
Tijekom razdobljaZa vrijeme vladavine prvog cara iz kuće Romanovih - cara Mihaila Fedoroviča - Aleksejevski samostan je iz sigurnosnih razloga premješten s rijeke Moskve na novo mjesto, bliže Kremlju, gdje se odvijala njegova daljnja izgradnja. Međutim, zla sudbina nije prestala progoniti stanovnike u središtu glavnog grada. U travnju 1629. godine, samostan je ponovno uništen u požaru.
Ova se nesreća dogodila točno mjesec dana prije rođenja nasljednika ruskog prijestolja - budućeg cara Alekseja Mihajloviča (oca Petra I.), za kojeg se zaštitnik samostana smatrao nebeskim zagovornikom. Ta je okolnost uvelike odredila dalju sudbinu samostana.
Pod pokroviteljstvom kraljevske obitelji
Od sada je samostan uživao posebnu pažnju članova kraljevske obitelji, koji su redovito davali velikodušne donacije i brinuli se za dobrobit redovnica. Jedna od najpoznatijih časnih sestara tog razdoblja bila je supruga budućeg patrijarha Nikona (krivca crkvenog raskola), koju je tamo postavio nakon što je odlučio položiti redovnički zavjet. Tamo je zatočena i princeza Urusova, sestra poznate raskolničke plemkinje Morozove.
Razdoblje Napoleonove invazije
Godine 1812., kada su francuske trupe zauzele Moskvu, Aleksejevski je samostan doživio istu gorku sudbinu kao i većina drugih samostana. Potpuno je opljačkana i djelomično spaljena. Čudom su preživjeli samo glavni hram i nekoliko gospodarskih zgrada.građevine. Sestre i opatica - igumanija Anfisa (Kozlova) - uspjele su pobjeći samo zbog činjenice da su evakuirane nekoliko dana prije nego što su osvajači ušli u grad.
Nakon protjerivanja Napoleonovih trupa s teritorija Rusije, car Aleksandar I. zavjetovao se u zahvalnosti Bogu da će u Moskvi sagraditi hram posvećen Kristu Spasitelju. Još jedan, i ovaj put posljednji, prijenos Aleksejevskog samostana na novo mjesto povezan je s potragom za mjestom za njegovu izgradnju.
Sljedeće (treće) preseljenje časnih sestara
U početku je za budući hram dodijeljena lokacija na Sparrow Hillsu, ali je ubrzo postalo jasno da ne zadovoljava tehničke uvjete. Rad je obustavljen i nastavljen tek pod Nikolom I., koji je želio ispuniti zavjet koji je Bogu dao njegov brat. S obzirom da je najbolje mjesto za izgradnju hrama bilo mjesto koje je do tada zauzimao Aleksejevski manastir u Moskvi, naredio je da se premjesti u Krasnoje Selo. Ovo je bilo treće i ovaj put posljednje preseljenje samostana, izvršeno u listopadu 1837. uz blagoslov mitropolita moskovskog Filareta (Drozdova). Danas se tamo nalazi na adresi: Moskva, 2. Kranoselsky lane, 7, zgrada 8.
Uporište ruskog pravoslavlja
Na novoj lokaciji u drugoj polovici 19. stoljeća pokrenuta je velika gradnja, koja se odvijala na račun državnih potpora i zahvaljujući donacijama privatnih osoba. Početkom 1970-ih, kada je pozornost javnosti bila prikovana događajima naNa Balkanu je u samostanu otvorena škola za južnoslavenske djevojke – obrazovna ustanova u koju su primane izbjeglice s područja zahvaćenih neprijateljstvima. Nešto kasnije tu je počela djelovati besplatna bolnica za siromašne. Posebnu slavu manastiru je donio najviši stupanj vjerskog života časnih sestara, koje su doprinijele sveobuhvatnom jačanju pravoslavne vjere među različitim slojevima stanovništva.
Godine ateističkog mračnjaštva
Kraj ovog razdoblja materijalnog i duhovnog blagostanja došao je ubrzo nakon što su boljševici preuzeli vlast. Dragocjenosti koje su časne sestre nakupile tijekom nekoliko stoljeća postojanja samostana odmah su rekvirirane, a u kolovozu 1924., na zahtjev radnika obližnjih tvornica, i same su iseljene kao neradni element. Od sada su sve zgrade koje su se nalazile na području samostana došle na raspolaganje raznim gospodarskim organizacijama. Iznimka je napravljena samo za malu crkvu Uzvišenja sv. Križa, ali je sredinom 30-ih i ona zatvorena.
Povratak u život
Oživljavanje samostana Aleksejevski koji je nekada postojao u gradu Moskvi odvijalo se u nekoliko faza, od kojih je prva bila otvaranje 1991. godine Crkve Svih Svetih na njenom teritoriju. Ovaj značajan događaj rezultat je aktivne borbe koju je pokrenula Ruska pravoslavna crkva za povrat nezakonito oduzete pokretne i nepokretne imovine. Zahvaljujući procesima perestrojke koji su zahvatili cijelu zemlju, okrunjeni su napori svećenstva i laikauspjeh, ali još je bio dug put do borbe protiv svih vrsta administrativnih kašnjenja.
Međutim, trend novog vremena vratio je u život Aleksejevski manastir koji je nekada postojao u Moskvi. Na Krasnoselskoj, gdje su sačuvane zgrade koje su mu pripadale, počeo je ključati punopravni život nakon što je na sastanku Svetog sinoda, održanom 17. lipnja 2013., donesena odluka da se oživi i da joj se da status stavropigijala, odnosno biti izravno podređen Njegovoj Svetosti Patrijarhu. Poseban značaj samostana leži u činjenici da je 2006. godine pri njegovoj glavnoj crkvi uspostavljeno patrijarhalno dvorište, koje nosi ime Božjeg čovjeka Aleksija.
Trenutno stanje samostana
Kao što je spomenuto na početku članka, danas je stavropigijalni samostan Aleksejevski u Moskvi jedno od najvećih duhovnih središta u Rusiji. U njoj je postala tradicija održavati godišnje bogoslužje na dane sjećanja na Aleksija, čovjeka Božjeg, koje predvodi osobno Njegova Svetost Patrijarh moskovski i cijele Rusije. Ovo uvijek privlači mnoge štovatelje na zidove glavnog hrama.
Za one koji će prvi put posjetiti samostan, zabilježit ćemo najjednostavniji put. Koristeći usluge metroa metroa i stigli do stanice Krasnoselskaya, trebali biste prošetati ulicom Krasnoprudnaya. Pređite ga u području nadvožnjaka Rusakovskaya, skrenite lijevo. Došavši do ograde od crvene cigle, s desne strane možete vidjeti ulaz u teritorij samostana.
Mnogi hodočasnici koji su posjetili Aleksejevski stavropigijalni samostan u Moskvi ostavljaju svoje recenzije i na internetskim stranicama i u posebnoj knjizi koja je svima dostupna. Većina njih izražava radost zbog činjenice da je rusko pravoslavlje, nemilosrdno gaženo tijekom godina komunističkog ateizma, ponovno našlo pouzdan oslonac u osobi onih koji, odbacujući radosti propadljivog svijeta, nose teški križ monaškog služenja. Među tim dobrovoljnim asketama posebno se spominju sestre Aleksejevskog samostana. Osim toga, napominje se da su brojne tematske izložbe organizirane uoči nezaboravnih povijesnih datuma od velikog interesa za posjetitelje.
