U našem svijetu postoji određeni broj koncepata koji se odvijaju u raznim znanostima. Zbog toga njihovo tumačenje postaje dvosmisleno, a ljudi često koriste takve riječi na temelju nepouzdanog znanja. Stoga ćemo u ovom članku pokušati razumjeti što je limbo, kakvo je podrijetlo ove riječi i kako su se njezina bit i značenje razvijali zajedno s razvojem religije, mitologije i znanosti.
Kada se pojavio limbo?
Nemoguće je točno odrediti "datum rođenja" ove riječi. Vjerojatno su ga ljudi počeli koristiti otkako je Krist umro na križu, a koncepti kao što su raj i pakao postali su temelj svih temelja za ljude. Samo značenje riječi "ud" u tim dalekim vremenima, kada je kršćanska religija tek počela postojati, tumačilo se kao svojevrsni prijelazni stupanj, koji su razdvojeni nebom i pakao. U tim dalekim vremenima ljudi su vjerovali da duše onih filozofa, vidioca i propovjednika koji su živjeli prije Isusa žive u limbu. Posebno su se u ovom teološkom svijetu vidjeli heroji Starog zavjeta, a kasnije se vjerovalo da tamo dolaze i duše nekrštenih beba.
Drevne definicije pojma
Tijekom godinapitanje što je limbus počelo je uzbuđivati rimsku crkvu, stoga su pokušali donijeti najveću jasnoću u bit ovog pojma. Papinske vlasti složile su se s drevnom idejom da je ovo mjesto utočište za ljude koji iz nekog razloga nisu mogli biti počašćeni promatrati Gospodina u raju. Ipak, njihovi grijesi su toliko beznačajni da ih također nije imalo smisla slati u pakao. Prema Rimokatoličkoj crkvi, "Bog voli svako svoje dijete i svima želi dobro i spasenje", stoga šalje samo najzloglasnije grešnike u pakao, dok su ostali u limbu.
Pripada ovom pojmu
Vrijedi napomenuti da je pitanje što je limbo stoljećima zanimalo isključivo Katoličku crkvu. U pravoslavnoj religiji ovaj se koncept uopće ne spominje, budući da je prema njegovim kanonima svijet podijeljen samo na raj i pakao. Međutim, svjetovi nalik limbu pojavljuju se u drugim religijama, osobito u šintoizmu. Prema japanskim kanonima, limbo je prijelazna faza kroz koju prolazi svaka osoba nakon smrti. U njemu može uživati u miru i ljepoti, a može biti u stalnim mukama – sve ovisi o njegovom životu, njegovoj duši, odnosu prema sebi. Šintoizam također sugerira da ne postoji takva stvar kao što je vrijeme u limbu, pa osoba ostaje tamo dok ne shvati svoju bit i ulogu u ovom svijetu.
Analogije i suvremeno značenje
Zbog činjenice da je u davna vremena ljude najviše zanimalo pitanje što je limbus, počelo se pojavljivatibezbroj umjetničkih djela i mitova o tome što je ovo mjesto i kako izgleda. Među takvim pričama ne može se zanemariti Danteova Božanstvena komedija, koja je u potpunosti izgrađena na biblijskim kanonima, ali uljepšana i dopunjena fiktivnim zapletima, likovima i događajima. Prema ovom autoru, prvi krug pakla naziva se limbo, gdje osoba počinje vidjeti svoje grijehe, svoj život, svoje pogreške. Ovaj koncept je svojevrsni odmak od vjerskih rasprava, jer prema crkvi Bog želi da se svaka duša spasi i odmori. Zato je ud u teologiji nacrtan kao neutralan prostor, a Dante ga je učinio prvom stepenicom na ljestvici vječne muke i muke.
U ovom trenutku nema toliko sporova oko toga što znači limbus. Vatikan je usvojio dogmu da je ovaj prostor utočište za nekrštene bebe, kao i za pravednike i filozofe koji su umrli prije nego što je Krist rođen i uzašao. U pravoslavlju (točnije, u pričama predstavnika pravoslavne vjere), ovaj se koncept može poistovjetiti s "tunelom" kroz koji trebate proći da biste se našli u raju.
