Od davnina, s posebnom ljubavlju i nadom, pravoslavci uznose svoje molitve Presvetoj Djevici, Majci Božjoj, Kraljici nebeskoj. U svim tugama i tugama uzdaju se u njezin svemilostivi zagovor. Napisane su mnoge ikone koje veličaju Njen majčinski podvig, ali najcjenjenije među njima su one čudotvorne.
Koje se ikone nazivaju čudotvornim
Jedna od ovih slika je Kozelščanska ikona Majke Božje. Gdje se nalazi ovo svetište i kakve se ikone općenito nazivaju čudotvornim? Prije svega oni preko kojih su Isus Krist, Majka Božja ili neki sveci činili čudesa. Važno je razumjeti da nije sama ikona, ne ploča na kojoj je napisana, već Božanska sila čini čuda, ali uz posredovanje pojedinačnih, najcjenjenijih slika za to. Takva su svetišta vrlo rijetka. U njihovu čast ponekad se podižu hramovi, samostani i određuju se posebni dani praznika.
Posebno mjesto zauzimaju čudotvorne ikone Majke Božje. Njegovo puno štovanje u Rusiji počelo je u 16. stoljeću. To je zbog posebnih milosti koje su tada otkrivene. Dovoljno je prisjetiti se niza vojnih pobjeda. Kazanski i Krimski kanati, Livonske zemlje osjetile su moć ruskog oružja. I najčešće je Majka Božja pokazala svoje milosrđe kroz ikone, koje su zbog toga nazvane čudotvornima. Jedna od njih je Kozelščanska ikona Majke Božje, o kojoj će priča ići.
Karakteristične crte lica
Čudotvorna ikona Majke Božje, koja se zove Kozelščanska, malih je dimenzija, samo 30 x 40 cm, i naslikana je na drvetu. O njezinom talijanskom podrijetlu mišljenje likovnih kritičara poklapa se s verzijom koja je prikazana u gornjoj priči i općeprihvaćena je. Zavaljen u krilo Majke Božje je Dijete Isus. Zvijezde koje krase maporij Presvete Bogorodice i Njeno otvoreno čelo, kao i križ u rukama Vječnog Djeteta, karakteristični su za zapadnjačku školu ikonopisa.
Karakterističan detalj kompozicije je šalica i žlica prikazana malo sa strane (mala žlica koja se koristi tijekom sakramenta pričesti). Njihovo značenje je simbolično i ima dvostruko tumačenje. Prije svega, umjetnikova se namjera vidi u želji da se istakne veličina Vječnog Djeteta kao Ustanovitelja sakramenta pričesti, otvarajući put u vječni život. Ujedno, ovi simboli upućuju na žrtvu samog Krista, koji je donio svoje tijelo i krv da ih ljudi jedu. Osim toga, slika posude pojavljuje se u mnogim tekstovima kršćanskih molitava i hvalospjeva koji veličaju Blaženu Djevicu. Konkretno, u poznatom akatistu naziva se "čaša koja donosi radost".
Priča o svecuizgleda
Kozelščanska ikona Majke Božje, čija je fotografija pred vama, pojavila se u Rusiji u 18. stoljeću. Za vrijeme vladavine carice Elizabete Petrovne na dvoru se pojavila mlada Talijanka. Povijest nije sačuvala njezino ime, ali se zna da se svidjela majci carici te je uzdignuta u čin dvorske služavke. Upravo je ona donijela iz Italije sliku Presvete Bogorodice, koja je kasnije bila predodređena da postane poznata pod imenom Kozelščanska ikona Majke Božje.
Uskoro je Siromach, jedan od bliskih suradnika hetmana Polubotoka, razbuktao nježne osjećaje prema mladoj služavki. Igrao svadbu. Vjenčani dar koji su mladi primili od Elizabete Petrovne bio je uistinu kraljevski - ogromna zemlja u pokrajini Poltava. Od sada su postali pradjedovsko vlasništvo obitelji Siromach, a ikona donesena iz Italije postala je njihovo obiteljsko naslijeđe.
U sljedećem stoljeću, točnije u njegovoj drugoj polovici, prema volji zemlje, prelaze u posjed Pavla Ivanoviča Kozelskog. U njegovu čast glavno je selo nazvano Kozelshchina. Svih ovih godina, lik Djevice ostao je na imanju.
Nesreća u grofovskoj obitelji
Sljedeća faza u povijesti slavne slike datira s kraja 19. stoljeća. Vlasnik posjeda u to vrijeme bio je grof Vladimir Ivanovič Kapnist, kojemu su zemlju i posjed darovali prethodni vlasnici. Obitelj Kapnist živjela je mirno i sretno među vrtovima i poljima Poltavskog kraja, moleći se slici Prečiste Majke Božje i tražeći njezin blagoslov. Ali Gospodin ih je pustio da testiraju.
Jednog dana dogodila se nesreća. Vlasnikova kći Marija, silazeći niz stepenice, slučajno je uganula nogu. Ova naizgled lakša ozljeda je zanemarena. Kada su se bolovi pojačali, obratili su se lokalnom liječniku. Dijagnosticirao je iščašenje i stavio gips. Bolovi nisu jenjavali, a ozlijeđena noga je bila osjetno iskrivljena. Morao sam pribjeći pomoći kvalificiranog liječnika iz Harkova. Potvrdio je dijagnozu i pokušao koristiti posebno dizajniranu cipelu koja se tih godina koristila za liječenje.
Međutim, unatoč poduzetim mjerama, stanje pacijenta se nije poboljšalo, ali su se isti simptomi pojavili na desnoj nozi. Isti bolovi i jaka zakrivljenost. Harkovski liječnik je naredio da se na drugu nogu obuva ista cipela i Maria odvede na Kavkaz, nadajući se ljekovitosti planinskog zraka i mineralne vode.
Ali osim novih muka, putovanje nije donijelo ništa. Ubrzo se bolest proširila na ruke djevojke. Izgubili su osjet i prestali se kretati. Povrh svega, pojavili su se jaki bolovi u kralježnici. Maria je postala potpuni invalid.
Putovanje u Moskvu
Tuzi nesretnih roditelja nije bilo kraja. Godine 1880. odveli su svoju bolesnu kćer u Moskvu, nadajući se pomoći tada poznatih liječnika. S njima je išla Kozelščanska ikona Majke Božje. Za što se u takvim slučajevima mole neutješni roditelji? O pomoći. Ali putovanje je donijelo samo još muke.
Posljednja nada bio je slavni profesor Charcot, ali on je vježbao u Parizu i nije očekivao uskoropovratak u Rusiju. Vladimir Ivanovič je ostao u Moskvi, a Maša i njezina majka vratile su se kući, dogovorivši se da će biti obaviještene o povratku liječnika i da će odmah stići.
Dogodilo se čudo
Ali putovanje nije bilo suđeno da se dogodi. Kada je primljen telegram o dolasku profesora, majka i kćer su se počele pakirati za put. Tu se dogodilo čudo koje je promijenilo život obitelji Kapnist. Neposredno prije odlaska Marija je kleknula pred njihovu obiteljsku baštinu, sliku Majke Božje, i počela moliti. U ovu molitvu uložila je svu snagu svoje vjere i nade u pomoć Prečiste Gospe. I njena molitva je uslišana.
Dokaz čuda
Preostala sjećanja na suvremenike, ispisana iz njezinih riječi. Od njih se doznaje da je Masha iznenada osjetila jaku bol u kralježnici, toliko jaku da je u prvom trenutku izgubila svijest. Kad joj se vratila svijest, djevojku je obuzeo osjećaj da joj se u tim trenucima događa nešto izvanredno i nadnaravno. Odjednom je osjetila toplinu života u svojim rukama i nogama. Bolovi u kralježnici su nestali. I dalje ne vjerujući sebi, vrisnula je od radosti, a ukućani su potrčali na njezin plač.
Hitno je dovedena liječnica koja je izula već nepotrebne cipele. Trenutak - i to prvi put nakon dugo vremena, Maria je napravila nekoliko nesigurnih, ali samostalnih koraka.
Nekoliko dana kasnije, djevojka, koja je već čvrsto stala na noge, i njezina majka otišle su u Moskvu, ponijevši sa sobom čudesnu sliku. Moskovski liječnici na ponovnom pregledudjevojka, konstatirala potpuni oporavak i ustvrdila da sa znanstvenog stajališta ovaj fenomen nema objašnjenje. Čak su i najpotpuniji skeptici bili prisiljeni priznati da se čudo dogodilo.
Slava čudesnoj slici
Moskva je čak i tih godina bila veliki grad, ali se glasina o pojavi nove čudotvorne ikone proširila oko nje nevjerojatnom brzinom. Kozelščanska ikona Majke Božje pojavila se u Moskvi po drugi put, ali sada su se gomile hodočasnika počele slijevati u hotel u kojem je živjela grofova obitelj. Gužve su ispunile okolne ulice.
Kad su se Kapnisti vratili na svoje imanje, već su znali za čudesno ozdravljenje i da grofova obitelj sa sobom nosi svetište. Po povratku, selo Kozelshchina postalo je mjesto masovnog hodočašća.
Od kapele do samostana
Pokazalo se da je bilo apsolutno nemoguće zadržati ikonu u kući. Dobivši blagoslov od poltavskog nadbiskupa Ivana, grof Kapnist prenio je čudotvornu sliku u posebno izgrađenu kapelu. Taj se događaj zbio 23. travnja 1881. godine. Od tada narod poštuje uspomenu na Kozelščansku ikonu Majke Božje. Godinu dana kasnije u istom selu podignut je hram za čudotvornu ikonu, a 1. ožujka 1885. dekretom Svetog sinoda osnovana je ženska zajednica koja je 1891. pretvorena u samostan u čast sv. Rođenje Presvete Bogorodice. Njegovo glavno svetište bila je čudotvorna ikona, sada poznata kao Kozelščanska ikona Majke Božje.
Povijest samostana
Danas se sveta slika čuva u Poltavskoj oblasti, u ženskom manastiru Rođenja Bogorodice. Tok hodočasnika ne prestaje tijekom cijele godine,želeći se pokloniti svetištu i dobiti ozdravljenje. Na dan sjećanja na Kozelščansku ikonu Majke Božje, koji se slavi 6. ožujka, posebno ih je mnogo. Ponekad njihov broj doseže 10 tisuća ljudi. Kozelščanska ikona Majke Božje u Muromu predstavljena je jednim od popisa koji se čuvaju u Diveevu.
Povijest samostana započela je 17. veljače 1891. godine, kada je ženska zajednica dekretom Svetog sinoda postala samostan. Nakon revolucije podijelio je sudbinu mnogih svetih samostana u našoj zemlji. 1929. zatvorena je. Počele su represije. Mnogi od onih koji su donedavno svoje živote posvetili molitvenom radu dobili su mučenički vijenac. Poznato je da se u tim mračnim danima dogodilo jedno od čuda. Dogodilo se to 6. ožujka, baš na dan kada se odaje počast. Kozelščanska ikona Majke Božje nalazila se iznad glavnih vrata samostana. Odjednom su joj se na licu pojavile krvave suze. Svjedoka je bilo mnogo, ali su vlasti zahtijevale da svi daju potpis da se na ikoni nije pojavila krv, već se boja jednostavno ljuštila. Oni koji to nisu htjeli poslati su u progonstvo. 1941. godine samostan je otvoren, ali ne u potpunosti. 1949. godine samostan je ponovno zatvoren, a tek 1990. godine, kada je počelo masovno vraćanje crkava i drugih vjerskih objekata vjernicima, počela je služba u samostanu Rođenja Bogorodice. Cijelo razdoblje teških vremena Kozelščanska ikona Majke Božjebio sačuvan u privatnom stanu s ljudima vjernim pravoslavlju. 1993. godine čudotvorna slika se svečano vratila u zidine samostana, gdje se i sada nalazi. U samostanu se kontinuirano izvode radovi na ponovnom stvaranju izvornog izgleda svih njegovih objekata. Od velike su pomoći župljani hrama i brojni hodočasnici. Samostan će uskoro dobiti svoj povijesni izgled.
Oživljavanje samostana
