Parastas je posebna pogrebna služba na Jutrenji, održava se u petak, prije početka Ekumenske roditeljske subote (mesna jela, uoči Velike korizme, drugog, trećeg i četvrtog tjedna korizme, Trojstva, prije rođendana Crkve, spomen silaska Duha Svetoga na apostole). Ovih pet slučajeva je kanonski utvrđeno kada se parastase obavljaju u pravoslavnim crkvama. Svi oni, kako se može prosuditi, padaju na prvu polovicu kalendarske godine, od veljače do lipnja.
"Zagovor" na grčkom
Upravo ovo je značenje riječi, nejasno za početnika. Parastas je, zapravo, molba Svevišnjemu u ime pokojnika, naviještena ustima Crkve. Glavna razlika posebno svečanih prodornih jutrenja jest svećeničko čitanje 17. katizme ps altira (cijeli 118. psalam, podijeljen po člancima). Sadržajovaj ajet, koji se pogrešno smatra "čisto za mrtve" - ispovijed vjere, tuga zbog odstupanja od Zakona koji je dao Stvoritelj, molba za milost i oprost za ljudske nemoći. Podsjećajući da "nema čovjeka koji živi i ne griješi", a vjernici prisutni na bogoslužju u svoje ime, zajedno sa zborom ponavljaju refrene "Spasi, spasi me" i "Blagoslovljen Gospod."
Otišao ne znači mrtav
Kršćanska tradicija smatra tri rođendana za svaku osobu: prvi - rođenje, drugi, glavni događaj - Sveto krštenje i treći - prijelaz iz zemaljske doline, pune tuga i bolesti, u Vječni život. Smrt, personificirana u crkvenim hvalospjevima kao sluškinja pakla poražena Kristovim uskrsnućem, više nema moć nad onim vjernicima koji su spavanjem prešli u drugost. "Smrt, gdje ti je žalac, dovraga, gdje ti je pobjeda?" - ovo ispitivanje sadrži sigurnost da su "s Bogom svi živi". Nije ni čudo da dani sjećanja na kršćanske svece padaju točno na datum njihove uznesenja, povratka "kući", Nebeskom Stvoritelju s dugog zemaljskog puta.
Zašto mrtvima trebaju naše molitve
Stvoriteljeva ljubav, čak i prema grešniku, otpadniku s pravog puta, dirljivo je prikazana u evanđeoskoj prispodobi o izgubljenom sinu. Međutim, nemaju svi za života vremena vratiti se na očev prag, dovršiti put pokajanja, odnosno promijeniti se na bolje, vratiti seprototip, koji je objavio Bogočovjek – Krist. Drugi Smrt, izgubivši svoju nedjeljivu moć, ali ne gubeći snagu, hvata se na cesti. Parastas je prilika da se molitvama živih nastavi putem prema vječnom dobru za one koji čekaju dan posljednjeg suda, nemajući priliku za daljnje pokajanje. Pravoslavlje potvrđuje mogućnost promjene na bolje zagrobni život osobe. Glavno sredstvo za to je Proskomidija - spomen na ime na Liturgiji. Svete veze ljubavi također nam omogućuju da činimo djela vjere - milostinju, crkvene i kućne molitve - da se posvetimo Bogu u ime pokojnika. Parastas za mrtve je jedno od najučinkovitijih sredstava za pomoć našim najmilijima.
Posebno značenje parasta za naše preminule rođake
Neprestano se mora susresti s izjavama pristaša raznih kultova daleko od pravoslavlja: parastas je molitva klana, koja seže do drevnih poganskih običaja i zamjenjuje ih. Na čemu se temelji ova tvrdnja? Na Liturgiji se poimence imenuje pravoslavna proskomedija, moli se za one naše rođake koji su navedeni u bilješkama dostavljenim na početku bogoslužja. Pobožnu tradiciju poznavanja i prenošenja s koljena na koljeno imena svoje vrste mnogi od nas odavno su izgubili. Parastas je prilika da pojačanom sabornom molitvom dosegnemo one dubine naših rodoslovlja na koje se sjećanje nije utisnulo ni u naše misli ni u obiteljske tradicije. Ali poanta ovdje nije u "posebnoj vrsti misterija". Glavna snaga crkvene molitve je u njenoj sabornosti, u skladu sa Spasiteljevim riječima: „Gdje su dvojica ili trojica sabrani uMoje je ime tamo, ja sam usred njih" (Mt 18,20).
