Ekumenski patrijarh je primas Carigradske crkve. Povijesno gledano, smatra se prvim od jednakih među primatima svih lokalnih crkava. Što to znači i kako se razvijala ova priča, pričat ćemo nešto kasnije. Sada ćemo saznati tko je ekumenski patrijarh. Tako je 22. listopada 1991. ova titula dodijeljena Bartolomeju I. (u svijetu Dimitriju Arhodonisu), koji je ujedno i Njegova Božanska Svetost nadbiskup Konstantinopola (stari naziv grada Novog Rima).
patrijarh
Ova titula nastala je kada je grad Konstantinopol postao glavni grad Bizantskog Carstva. Prvi ekumenski patrijarh Akakij (472-489) naslovljen je po Četvrtom ekumenskom saboru (451, Kalcedon). Tada je, u pravilima 9, 17 i 28, proglašena sveimperijalna jurisdikcija biskupa Novog Rima, zauzimajući drugo mjesto po važnosti nakon Rima.
Krajem 6. stoljeća, uloga i naslov konačno su prihvaćeni i u građanskim i u crkvenim aktima Bizantskog Carstva. Ali rimsko papinstvo nije prihvatilo 28. kanon. Tek u vezi s unijom na VII ekumenskom saboru (1438.-1445.) Rim je konačno postavionakon sebe u drugoj ulozi Carigradske patrijaršije.
Patrijaršija u Rusiji
Ali 1453. godine Bizant je pao nakon opsade Konstantinopola od strane turskih trupa. U isto vrijeme, ekumenski patrijarh Carigrada uspio je zadržati svoju poziciju vođe kršćanskog svijeta, ali je već postojao pod Osmanskim Carstvom. Nominalno je ostao poglavar Ruske pravoslavne crkve, ali je bio vrlo oslabljen i iscrpljen u materijalnom smislu, sve dok nije uspostavljena patrijaršija u ruskoj državi (1589.). Za vrijeme vladavine Borisa Godunova, kao što je poznato, Job (1589.) postao je prvi patrijarh u Rusiji.
Nakon Prvog svjetskog rata, Osmansko Carstvo je prestalo postojati. Godine 1923. Konstantinopol je prestao biti glavni grad, 1930. je preimenovan u grad Istanbul (Istanbul).
Borba za moć
Početkom 1920. godine Carigradska patrijaršija u svojim vladajućim krugovima počela je formirati koncept da se cijela pravoslavna dijaspora crkava treba potpuno podrediti carigradskom patrijarhu. Budući da je on taj koji, prema skupu grčke elite takozvanih fanariota, od sada ima primat časti i moći, stoga se može miješati u bilo koje unutarnje stvari drugih crkava. Taj je koncept odmah bio podvrgnut opetovanoj kritici i nazvan je "istočnim papizmom". Međutim, to je de facto odobrila praksa crkve.
Ekumenski patrijarh Bartolomej I: biografija
Bartolomej je Grk po nacionalnosti, koji je rođen 29. veljače 1940. u Turskomna otoku Gokceada u selu Zeytinli-keyu. Nakon završetka srednje škole u Istanbulu, nastavio je studirati na Kalcedonskoj teološkoj školi i zaređen je za đakona 1961. godine. Zatim je služio dvije godine u turskoj vojsci.
Od 1963. do 1968. - dok je studirao na Papinskom orijentalnom institutu u Rimu, zatim studirao na Sveučilištu u Švicarskoj i Münchenu. Zatim je predavao na Papinskom sveučilištu Gregorian, gdje je doktorirao teologiju.
Godine 1968. izvršeno je prezbitersko ređenje u kojem je sudjelovao patrijarh Atenagora I. 1972. godine, već pod patrijarhom Dimitrijem, postavljen je na mjesto upravitelja Patrijaršijskog kabineta.
Godine 1973. posvećen je za biskupa metropolita Philadelphia, a 1990. godine postao je metropolit Kalcedona. Od 1974. do ustoličenja za patrijarha bio je član Sinode i niza sinodalnih odbora.
U listopadu 1991. izabran je za ekumenskog patrijarha Carigradske crkve. Ustoličenje se dogodilo 2. studenoga iste godine.
Bartolomej i Ruska pravoslavna crkva
Nakon ustoličenja, ekumenski patrijarh Bartolomej I. 1993. posjećuje ruskog patrijarha. Nakon raskola u Rusiji 1922. (kada je Carigrad pokazao svoje simpatije prema crkvenim zločincima, a ne kanonskoj crkvi), to je značilo otapanje u njihovim odnosima. Štoviše, ponovno je došlo do raskola u Ruskoj pravoslavnoj crkvi, koju su podržale ukrajinske vlasti, tada se pojavio samoproglašeni Kijevski patrijarhat na čelu s Filaretom. Ali u ovom trenutku Bartolomej I. podržao je kanonskog metropolita KijevskogNjegovo Blaženstvo Vladimir (Sabodan).
Godine 1996. dolazi do oštrog sukoba s Estonskom apostolskom pravoslavnom crkvom. Moskva nije priznala crkvenu strukturu Carigradske patrijaršije u Estoniji kao kanonsku. Ime Bartolomeja neko je vrijeme čak bilo isključeno iz diptiha Ruske pravoslavne crkve.
Sastanci
2006. godine došlo je do sukoba u biskupiji Sourozh MP na Britanskim otocima. Kao rezultat toga, biskup Vasilije, njezin bivši upravitelj, primljen je u krilo Carigradske crkve, ali je odmah otišao odatle u želji da se vjenča.
Godine 2008., u čast 1020. obljetnice krštenja Rusije, predsjednik Ukrajine V. Juščenko čekao je odobrenje patrijarha Bartolomeja za ujedinjenje ukrajinskih crkava u jednu mjesnu crkvu, ali ga nije dobio.
U 2009. Patrijarh moskovski Kiril službeno je posjetio rezidenciju carigradskog patrijarha. Tijekom pregovora raspravljalo se o mnogim važnim pitanjima, dok je Bartolomej obećao da se neće miješati u crkvenu situaciju u Ukrajini.
Potom je 2010. godine održan uzvratni sastanak u Moskvi, gdje se raspravljalo o temi Velikog svepravoslavnog sabora. Bartolomej je također pozvao sumnjive vjernike Ukrajine da se vrate kanonskoj crkvi.
Odnos patrijarha Bartolomeja s Rimokatoličkom crkvom
2006. godine Bartolomej je pozvao papu Benedikta XVI. u Istanbul i sastanak se održao. Ekumenski pravoslavni patrijarh u razgovoru je ožalostio to dvojecrkve se tek trebaju ujediniti.
U Jeruzalemu se 2014. godine održao susret patrijarha i pape Franje. Smatralo se to privatnim, razgovori su uglavnom bili ekumenski, zbog čega ga sada jako kritiziraju.
Nevjerojatna činjenica ovog susreta bila je činjenica da je papa Franjo, u znak poniznosti, poljubio ruku patrijarha, koji je, zauzvrat, pristojno i tolerantno odgovorio poljupcem u obliku križa.
Ekumenski patrijarsi: popis
Patrijarsi najnovijeg razdoblja:
- Dorotej iz Pruske (1918-1921);
- Meletije IV (1921-1923);
- Grgur VII (1923-1924);
- Konstantin VII (1924-1925);
- Vasilije III (1925-1929);
- Fotiy II (1929-1935);
- Benjamin (1936-1946);
- Maxim V (1946-1948);
- Athenagoras (1948-1972);
- Demetrije I (1972-1991);
- Bartolomej I (1991).
Zaključak
Uskoro, u lipnju 2016. godine, održat će se Veliki svepravoslavni sabor na kojem će se raspravljati o jednom od važnih pitanja – o odnosu Pravoslavne crkve prema drugim kršćanskim crkvama. Može biti mnogo različitih sporova i nesuglasica. Uostalom, sada su sva pravoslavna braća zabrinuta zbog održavanja, kako se još naziva, Osmog ekumenskog sabora. Iako bi takva definicija bila netočna, jer se na njoj neće raspravljati ni o kakvim crkvenim kanonima, jer je sve odavno odlučeno i ni u kojem slučaju ne podliježe promjenama.
Posljednji ekumenski sabor održan je 787. godine u Nikeji. I tada još nije bilo katoličkog raskola, koji se dogodio u kršćanskoj crkvi 1054. godine, nakon čega su nastali zapadni (katolički) sa središtem u Rimu i istočni (pravoslavni) sa središtem u Carigradu. Nakon takvog raskola, Ekumenski sabor je već a priori nemoguć.
Ali ako se Katolička crkva želi ujediniti s pravoslavcima, to će se dogoditi samo ako se pokaje i živi po kanonima pravoslavlja, drugačije ne može biti. To vrijedi i za druge crkve, uključujući i raskolničku Kijevsku patrijaršiju, koja sa svoje strane također čeka priznanje i ujedinjenje.
