Otkrivši nešto vrlo važno, zanimljivo i dosad nepoznato, obični laik Sergej Maslenjikov kršten je 1994. godine i potpuno se upustio u proučavanje duhovne baštine kršćana. Praktički ostavljajući sve svoje svjetovne poslove, proučavao je djela sv. Ignacije Brjančaninov i različita tumačenja Svetoga pisma Svetih Otaca Crkve. Tada je Sergej Mihajlovič Maslenjikov započeo svoju burnu kreativnu spisateljsku aktivnost, koja je bila vrlo dobro organizirana i promovirana. Mnogi se još uvijek pitaju kako je to uspio.
Maslenjikov Sergej Mihajlovič: biografija
Na osobnoj web stranici pisca možete pronaći njegovu punu biografiju, ali ćemo se usredotočiti na ključne točke, budući da smo ograničeni na opseg malog članka. Dakle, rođen je u gradu Čajkovski, Permska oblast, 26. srpnja 1961., završio je srednju školu (1978.) sa zlatnom medaljom, a zatim je ušao i diplomirao na Uralskom elektromehaničkom institutu 1983.
Godine 1982. Sergej Maslenjikov odlučio se oženiti. Njegova biografija pokazuje da je dvoje djece rođeno u braku. Zatim je radio saOd 1983. do 1986. kao električar i voditelj odsjeka u Tobolskoj signalno-komunikacijskoj udaljenosti. Potom je 1986. živio u Sverdlovsku (današnji Jekaterinburg) i do 1994. radio u ribljoj gastronomiji - prvo kao šef elektrotehničkog odjela, potom kao predsjednik sindikalnog odbora, a potom kao zamjenik direktora za trgovinu i glumeći. oko. Direktor.
Acolyte
Godine 1999. postao je novak u jednom od samostana u Jekaterinburgu, te su ga zamolili da vodi odjel prodaje u Jekaterinburškoj biskupiji. Maslenjikov Sergej Mihajlovič cijelo je to vrijeme nastavio proučavati djela svetih otaca i u isto vrijeme vodio "Lekcije o moralu" za školarce u Jekaterinburgu.
Od 2002. godine počinje raditi kao oltarnik, pjevač i čitač u župi Vladimirske ikone Presvete Bogorodice u gradu Jekaterinburgu. A ujedno je vodio najave i nedjeljnu školu za odrasle. Da bi to učinio, još je skrupuloznije proučavao djela sv. Ignacije Brjančaninov. Pet godina - od 2003. do 2008. - održao je oko 200 sati predavanja iz serije "Škola pokajanja".
Postignuća
Od 2005. godine Sergej Maslenjikov bio je naveden kao viši učitelj novostvorenog rektora župne "Škole pokajanja", za koju je posebno razvio program obuke, pa čak i školovao učitelje.
Od 2010. godine počeo je raditi na sastavljanju djela "Kršćanske kreposti" i "Pasija - bolesti duše", koja su iznosila 8 knjiga u nakladi od 300.000 primjeraka. Održao predavanja na temu "Askeza za laike".
Početkom 2015. za knjigu"Pomirenje s Kristom" Sergej Maslenjikov postao je laureat Sveruske književne nagrade i nagrađen medaljom sv. blgv. Princ Aleksandar Nevski.
Zabrana distribucije knjiga
A sada dolazimo do najzanimljivijeg: 2015. godine izdavačko vijeće Ruske pravoslavne crkve povuklo je marku i zabranilo knjige Sergeja Maslenjikova. Situaciju je komentirao Oleg Kostishak, v.d. voditelja Tajništva za znanstvenu i teološku recenziju i stručnu ocjenu.
Prema njegovim riječima, pregled djela S. M. Maslenjikova zaista je trajao nekoliko godina, a neka njegova djela dobila su i crkveni pečat. Ali što dalje u šumu, kako ljudi kažu, to je više drva za ogrjev. Nakon upoznavanja s njegovim najnovijim djelima, piscu su izrečeni konkretni komentari koje je ignorirao. Ta su njegova djela nazvana neisplativim za kršćane, pa čak i opasnim za ljude koji nisu zreli u duhovnom životu (prema O. V. Kostishaku). Svećenik Georgij Šinkarenko komentirao je sadašnju situaciju na sljedeći način: "Čuvši upućivanje na autoritet svetih otaca, mnogi bi mogli pomisliti da se njihovo učenje ovdje tumači. Ali zapravo, učenje Pravoslavne Crkve predstavljeno je kroz Maslenjikovljev osobna duhovna iskustva. I, nažalost, rezultat je iskrivljenje razumijevanja puta spasenja." Prema svećeniku, ovakvo stanje nije uzrokovano samo njegovim pojedinačnim pogrešnim mišljenjima ili netočnostima, već općenito pogrešnim sustavom pogleda te osobe na cjelokupni kršćanski život.
Greške
Sergei Maslennikov nema teološko obrazovanje i nemaduhovnik, a put njegovog duhovnog znanja prilično je sumnjiv. Sve njegove pogreške uglavnom nisu zbog zle namjere, već više od duhovne nepismenosti, jer pokušava objasniti one točke iz Svetog pisma koje nije nimalo lako objasniti. Duhovna praksa koju je pisac preporučio, prema istraživačima, nezdrava je i može čovjeka dovesti u tešku duhovnu slijepu ulicu. Autorica se neprestano poziva na riječi sv. Ignaty Bryanchaninov, iako čini grube i ponekad neprihvatljive pogreške u tumačenju svojih djela.
Maslenjikovljeve ideje o strastima i vrlinama nastale su mehaničkom i formalnom usporedbom iskaza svetih otaca, ali u isto vrijeme Sveto pismo, djela svetih otaca i liturgijski tekstovi zahtijevaju dugu organsku razumijevanje. Jasan primjer je “Dnevnik pokornika” koji često promovira, gdje svjesno klasificira grijehe. “Ne znam kako mi iskusni ispovjednik može dopustiti da ispunim takav dnevnik, s grijesima koje je odvratno čitati, a kamoli ih kasnije naglas nabrajati? Potpuna kontrola nad stanjem duše od strane osobe koja, osim toga, nije svećenik, ne može završiti ničim dobrim! , napominje Shinkarenko.
Mišljenja stanovnika autoritativnih samostana
Recenzije uvaženog svećenstva Trojice-Sergijeve lavre, Optinske pustinje i Valaamskog samostana, koje su poslale svoje recenzije, bile su jednoglasne u negativnoj ocjeni Maslenjikovljevih djela. Uobičajeno mjesto u recenzijama bio je svojevrsni "template" pristup,što onemogućuje živo i milošću ispunjeno pokajanje u formiranju osobe. Napominju da pokušaj ljubavi prema Gospodinu Bogu bez asketizma (namjernog samosuzdržavanja, samoodricanja i ispunjenja teških zavjeta) i pokajanja može rezultirati duhovnim hedonizmom (čulnim užitkom – duhovnim i tjelesnim), odnosno asketizmom za radi asketizma, a također i pokajanje radi pokajanja je tmurno. sektaštvo.
Zaključak
Primjedbe vrijede i za njegove knjige i za govore, ali se može dodati da u određenoj fazi knjige S. M. Maslenjikova mogu biti korisne, ali samo ako se promatra njegov rad u cjelini. Stoga je distribucija djela ovog pisca obustavljena putem crkvene mreže knjiga.
Postoje i oštrije reakcije na Maslenjikovljeve spise. Njihovi autori jednoglasno kažu da izgleda vrlo čudno i potpuno nelogično da osoba bez odgovarajućeg obrazovanja podučava asketizam i teologiju.
