"Upoznaj sebe i spoznat ćeš svijet." Tako su rekli filozofi. Tijekom života ljudi si postavljaju pitanja: “Tko sam ja zapravo?”, “Tko ću postati, prevladavajući životne poteškoće?”, “Kako me drugi vide?” U 20. stoljeću ljudi su počeli obraćati više pažnje na vlastitu dušu, svijest o svojoj osobnosti, pa se u psihologiji pojavljuje smjer self-koncepta, odnosno ego-identiteta. Ova definicija nije široko poznata.
Kako to psiholozi razumiju
Ego-identitet je subjektivni osjećaj kada je osoba svjesna sebe iznutra i izvana. Umjesto toga, to je razumijevanje integriteta nečije prirode u procesu rasta ili opadanja u različitim područjima života.
Jednostavnim riječima, ego-identitet je kombinacija društvenih uloga osobe koja se temelji na slici njezine osobnosti i interakcije s društvom. Odnosno, tko god da je osoba u ovom trenutku, na primjer, na poslu je liječnik, kod kuće je muž i otac, to je još uvijek ista osoba.
U isto vrijeme, ego-identitet je zaštita pojedinca od utjecaja okoline. Ako osoba ima cjelovitu prirodu, onda nijepada pod utjecaj drugih, jer je svjestan svoje individualnosti.
Ego-identitet je razvoj osobe tijekom života. U pravilu završava tek u trenutku njegove smrti.
Psihoanaliza i ego-identitet
Ovaj koncept prvi je upotrijebio njemački psiholog Erik Erickson. Njegovi radovi posvećeni su teoriji osobnog identiteta. Ericksonovi su se stavovi razlikovali od Freudovih teorija, ali su bili shematski nastavak glavnih koncepata psihoanalitičara. Ako je Sigmund Freud vjerovao da Ego rješava sukob između nagona i morala, onda Erikson u svojim djelima pokazuje da je ego-identitet neovisan sustav, da tako kažemo, mehanizam koji komunicira sa stvarnošću kroz mišljenje i pamćenje.
Erickson je posvetio veliku pozornost ne samo problemima djetinjstva, već i ljudskog života, povijesnim obilježjima u kojima se pojedinac razvijao u društvenoj sferi.
Također, razlika između stajališta Freuda i Ericksona je u tome što je prvo bilo ograničeno samo na utjecaj roditelja na formiranje djetetove osobnosti. Erickson je uzeo u obzir kulturne karakteristike, uvjete u kojima se razvija osobnost.
Ne brkajte psihoanalizu i osobni identitet. Ego-identitet je, bez psihoanalize kao takve, svijest o svojoj biti, odnosno to su dva potpuno različita smjera. Ovo je ključna razlika između teorija Ericksona i Freuda.
Razvojne faze
Erickson je identificirao 8 faza razvoja ego-identiteta kroz koje prolazi svaka osoba. Oni ulazeOdređeno vrijeme. Prelaskom u novu fazu osoba doživljava krizu, što znači da je u svojoj dobi dosegla psihičku zrelost. Kriza se rješava pozitivno ili negativno. Pozitivnim rješavanjem sukoba ego stječe nove vještine i tada je osobnost zdrava. Kako bi pozitivno prevladali krizu, bliski ljudi trebali bi pomoći osobi da pređe u novu fazu.
| Etapa | Dob | Psihološka kriza | Razvojna strana osobnosti |
| djetinjstvo | Rođenje do 1 godine | Povjerenje je nepovjerenje | Nada |
| Rano djetinjstvo | 1-3 godine | Nezavisnost - sramota i sumnja | Snaga volje |
| Age of the Game | 3-6 godina | Inicijativa je krivnja | Cilja |
| Školska dob | 6-12 godina | Naporan rad je inferiornost | kompetencija |
| mladost | 12-19 godina | Ego-identitet - zbrka uloga | Lojalnost |
| Rano dospijeće | 20-25 godina | Intimnost je izolacija | Ljubav |
| Srednja zrelost | 26-64 godine | Produktivnost stagnira | Njega |
| Kasno dospijeće | 65 godina - smrt | Svijest o identitetu - očaj | Mudrost |
Prva faza je djetinjstvo
Ovo je prvi period u životu osobe. Dijete razvija osjećaj povjerenja i sigurnostiod ljudi oko sebe. Povjerenje nastaje ne zbog brige s kojom se roditelji prema njemu odnose, već iz postojanosti postupaka, prepoznavanja majčinog lica. Kada se roditelji igraju s bebom, posvećuju mu vrijeme, nježno se prema njemu odnose, tada dijete zauzvrat vjeruje drugim ljudima. Ovakvim razvojem beba mirno podnosi odsutnost majke i ne pada u napade bijesa.
Nepovjerenje proizlazi iz nepažnje roditelja, ako ne vidi ljubav drugih. Kada majka prestane davati svojoj bebi puno vremena, vrati se prekinutim aktivnostima, dijete doživljava tjeskobu.
Ponekad se razrješenje prve krize ne događa u prvim godinama djetetova života, već nešto kasnije. Problem povjerenja i nepovjerenja očitovat će se u drugim fazama razvoja, ali on je glavni u dojenačkoj dobi.
Druga faza - rano djetinjstvo
Od 1 godine do 3 godine dijete razvija samostalnost djelovanja. Djeca počinju samostalno istraživati svijet oko sebe, upoznavati svoje vršnjake, isprobavati predmete "na zub", pokušavaju pokazati neovisnost. Dijete shvaća da roditeljska kontrola može biti ohrabrujuća i kažnjavajuća.
Ako roditelji nešto učine umjesto djeteta: uklone igračke ili hrane sa žlice, onda ima osjećaj srama. Sram se pojavljuje i kod visokih roditeljskih očekivanja o tome što dijete još ne može, na primjer, brzo trčati, plivati u bazenu itd. Dijete postaje nesigurno i boji se suda drugih.
Erickson vjeruje u taj osjećajsamostalnost jača djetetovo povjerenje u druge. Uz nepovjerenje, djeca će se bojati donositi odluke, postat će plašljiva. U odrasloj dobi traže podršku u licu partnera ili prijatelja, što može dovesti do razvoja manije progona.
Treća faza je doba igre
U ovoj dobi dijete je češće prepušteno samo sebi, te smišlja igrice, sastavlja bajke i postavlja pitanja roditeljima. Tako se razvija inicijativa. U ovoj dobi djeca razumiju da odrasli računaju na svoje mišljenje, ne čine besmislene radnje.
Kada roditelji ohrabruju dijete na njegove postupke, podržavaju, tada dijete pravi planove za budućnost, tko će postati, kako će živjeti.
Paralelno s inicijativom u djeteta se razvija osjećaj krivnje što čini krivo. Kod strogih roditelja koji djeci zabranjuju samostalne stvari, osjećaj krivnje prevladava nad poduzetnošću djeteta. Osjećat će se bezvrijedno i usamljeno. Ti će se osjećaji nastaviti manifestirati u odrasloj dobi.
Četvrta faza - školska dob
Dijete ide u školu i stječe osnovne vještine kulture društva. Od 6 do 12 godina dijete je radoznalo i nastoji naučiti nove stvari o svijetu oko sebe. U ovoj dobi kod djece se očituje i razvija marljivost ne samo za znanosti, već i za kućanstvo: čišćenje kuće, pranje suđa, itd.
Zajedno s teškim radom dolazi i osjećaj inferiornosti. Kad dijete vidi da znanje nije važno u njegovoj zemlji,sumnja u svoje sposobnosti ili shvaća da obuka ne jamči sigurnost. Kao rezultat toga, student ne želi studirati, akademski uspjeh se smanjuje, zbog čega se više očituje osjećaj inferiornosti, koji će prenijeti u odraslu dob.
Peta faza - mladost
Ovo je najvažnije razdoblje, budući da je dijete prošlo od djetinjstva, ali još nije postalo odraslo.
Tinejdžer se upoznaje s drugim, nepoznatim društvenim ulogama i uči ih kombinirati u sebi: student, sin ili kćer, glazbenik, sportaš, itd. Uči kroz sebe provlačiti uloge i stvarati jedinstvenu osobnost. Na ovaj proces utječu društvo i vršnjaci.
Tinejdžeri razmišljaju o tome kako izgledaju u očima drugih ljudi. U tom se razdoblju pojavljuje ego-identitet. Ispunjenje društvene uloge uspoređuje se s prošlim životnim iskustvima.
Da bi bio siguran u svoj ego-identitet, tinejdžer uspoređuje svoj unutarnji integritet i procjenu drugih o sebi.
Šesta faza - rana zrelost
U ranoj zrelosti ili mladosti, osoba dobiva profesiju i osniva obitelj. U pogledu intimnih odnosa, Erickson se slaže s Freudom. U dobi od 19 do 30 godina mladi su spremni za intimni život i društveno i seksualno. Do tada se osoba bavila potragom za osobnim identitetom. Sada je potpuno spreman stvoriti dugoročne međuljudske odnose, a postoji i opasnost da se zaštiti od bliskih odnosa.
Za Ericksona, definicija "intimnosti" značine samo seksualni život, već i osjećaj potpunog povjerenja koje osoba ima prema voljenima. U svom radu psiholog govori o seksualnoj intimnosti, sposobnosti da se sazna prava bit partnera. To je važno učiniti u ranoj odrasloj dobi jer je tinejdžerska ljubav često test vlastitog identiteta uz pomoć druge osobe.
Spojiti svoj identitet s identitetom druge osobe bez straha od gubitka nečega u sebi bitan je uvjet za postizanje potpune cjelovitosti.
Suprotno od intimnosti je usamljenost ili izolacija. Tada osoba stvara samo formalne odnose s drugim ljudima. Svoj društveni krug ograničava na minimum, postajući mizantrop. Takvi ljudi ne dijele vlastiti identitet s drugima, zbog čega ne ulaze u dugoročne veze.
Za izlazak iz izolacije potrebna je ljubav. Ovaj romantični i erotski osjećaj stvorit će dugotrajnu i trajnu vezu.
Sedma faza - srednja zrelost
Duga faza u životu osobe. Tada ima izbor: produktivnost ili inercija.
Postoji osjećaj brige za stvari koje zanimaju osobu. Dužnost i želja za poboljšanjem svijeta osobine su zdrave zrelosti.
Ako osoba ne postane produktivna, tada posvećuje više vremena sebi. Zadovoljenje vlastitih želja, lijenost u konačnici dovode do gubitka smisla života i beznađa.
Osma faza - kasna zrelost
Ovo je posljednja faza u životu osobe. Vrijeme je za razmišljanje o proživljenom životu.
Osoba se osvrne i odgovori na pitanje: "Jesam li zadovoljan načinom na koji sam živio svoj život?" Kada odgovori potvrdno, tada dolazi puna zrelost i mudrost. U ovom stanju, osoba se ne boji smrti, on je mirno prihvaća.
Mudrost je suprotnost očaju i strahu od smrti. Dolazi do razumijevanja da više nema vremena za promjenu života. Starije osobe postaju razdražljive i mrzovoljno. Erickson sugerira da takva žaljenja dovode do senilnosti, depresije i paranoje.
