Crkva Uznesenja u Sergijevom Posadu, jedan od istaknutih primjera ruske crkvene arhitekture, podignuta je u razdoblju od 1757. do 1769. godine. Mjesto njegove izgradnje bilo je selo Klementjevo, koje je bilo posebno vlasništvo Trojice-Sergijeve lavre. Nešto kasnije, zajedno s drugim samostanskim selima, uključen je u grad Sergijev Posad. Danas se crkva Uznesenja s pravom smatra njezinim pravim ukrasom.
Prethodnik drvenog hrama
Prethodnica Uspenske crkve podignute u Sergijevom Posadu bila je drvena crkva koja je imala isto ime, ali se nalazila četrdesetak metara od sadašnje zgrade. Prvi spomen o njemu nalazi se u gospodarskoj knjizi samostana, datiranoj s kraja 16. stoljeća. Crkva je više puta spaljivana i obnavljana, sve dok konačno nije ustupila mjesto spomen stupu podignutom u spomen na buduću gradnju kamene crkve.
Izgradnja kamenog hrama
Druga polovica 18. stoljeća bila je krajnje nepovoljno razdoblje za Rusku pravoslavnu crkvu, aosobito redovništvo. Razlog tome leži u velikoj sekularizaciji (povlačenje i prijenos u državni fond) samostanskih zemalja, koju je carica Katarina II. provodila od 1764. godine. Kao dio njenog dekreta, selo Klementjevo prestalo je biti vlasništvo Trojice-Sergijeve lavre i postalo je dio grada Sergijev Posad.
Međutim, i prije nego što su stekli zakonsku neovisnost od svojih vlasnika, mještani su željeli imati svoju kamenu župnu crkvu, zbog čega su najavili prikupljanje sredstava za njenu izgradnju. Njihova pobožna inicijativa naišla je na odjek u najširim krugovima društva, a donacije su počele stizati ne samo iz obližnjih gradova i sela, već i iz same Moskve. Godine 1757., kada je već bila prikupljena prilično velika količina, započeli su radovi koji su trajali 12 godina i završili izgradnjom crkve Uznesenja u Sergijevom Posadu, koja je preživjela do danas i stekla slavu zbog svog arhitektonskog izgleda.
Najveći posjet
Godine 1775., carica Katarina II, koja je nedugo prije toga oduzela svoje zemlje od Trojice-Sergijeve lavre, hodočastila je u njezina svetišta. U povijesti samostana sačuvano je mnogo dokumentarnih svjedočanstava o ovom danu. Opisuju nesvakidašnji skup ljudi koji su iz svih krajeva došli da svojim očima vide ruskog samodržaca, kao i svečanu procesiju kojom je moskovski mitropolit Platon (Levšin) dočekao uvaženog gosta. Na vratima samostana pojavila se u pratnjizvona i topovska paljba.
Carica se udostojila osobno razgledati nedavno izgrađenu crkvu Uznesenja u Sergijevom Posadu, u kojoj se taj dan slavila s posebnom svečanošću. Zajedno s njom, mnogi članovi kraljevske kuće koji su je pratili štovali su drevne ikone postavljene u hramu.
Značajke hrama
U to vrijeme crkva Uznesenja u Sergijevom Posadu imala je dva prijestolja, od kojih je jedno posvećeno u čast svetog Nikole Čudotvorca, a drugo u ime Ivana Krstitelja. Početkom 19. stoljeća u oltaru hrama postavljen je još jedan prijestolje u čast ikone Majke Božje "Živonosni izvor".
Uz sve arhitektonske vrijednosti građevine, nedostatak joj je bio što je glavni volumen interijera, u kojem se nalazio glavni oltar, u to vrijeme ostao negrijan i, sukladno tome, mogao se koristiti za bogoslužje tek od svibnja. do rujna.
velikodušnost trgovca Mamaeva
U drugoj polovici 19. stoljeća, glavni donator crkve Uznesenja u Sergijevom Posadu (u ulici Bolotnaya) bio je njezin stalni poglavar ─ trgovac prvog ceha Ivan Pavlovič Mamaev. On je osobno pridonio ogroman iznos za ta vremena - 30 tisuća rubalja, dovoljno za izgradnju dvokatnice. Tim sredstvima završeno je uređenje interijera hrama.
Naročito su izrađeni novi ikonostasi obloženi drvorezima i pozlatom, naručene su plaće i kovčezi za ikone, a zidne slike su ažurirane i dopunjene. Osim,podovi su popločani mramorom, a zvona teška 5,5 tona izrađena su donacijom pobožnog trgovca.
Dobrobit hrama u predrevolucionarnim godinama
Izuzetno bogato tih godina bilo je i crkveno posuđe i svećeničko ruho, također kupljeno o trošku dobrovoljnih donatora. Među njima su se, prema sjećanjima suvremenika, posebno isticale brojne srebrom pozlaćene posude i kandelabri. Pravo blago bila je panagija ukrašena dragim kamenjem, primljena na dar od peterburškog mitropolita Nikanora. Ona je, prema njegovoj oporuci, uvijek bila u blizini ikone svetog Nikole Čudotvorca. Poznato je da je početkom 20. stoljeća hram posjedovao značajno zemljište za iznajmljivanje.
Hramu se dugo vremena pripisivala crkva "Silazak Duha Svetoga na apostole", koja se nalazi na Klementjevskom (sada Nikolskom) groblju u Sergijevom Posadu. Izgrađena je donacijama župljana Velike Gospe i ostalih pobožnih građana. U godinama koje su uslijedile nakon Oktobarske revolucije, uništena je, a obnovljena tek u godinama perestrojke. Sada je samostalna župa.
Na prijelazu era
Nadolazeće XX. stoljeće i obilježeno njegovim dolaskom na vlast boljševika donijelo je nesagledive nevolje cijeloj Ruskoj pravoslavnoj crkvi. Također su u potpunosti dotaknuli crkvu Uznesenja u Sergijevom Posadu (adresa: Bolotnaya St., 39). Kao i sve druge zgrade, postao je vlasništvo države iGodine 1929. stavljena je na korištenje vjernicima na temelju ugovora o zakupu koji je s njima sklopljen.
Ovaj dokument je sastavljen na način da je dopuštao vlastima da ga ukinu u bilo kojem trenutku, na temelju kršenja koje su navodno počinili stanari. Upravo to su učinili 1936. godine, kada su hram prenijeli na korištenje obnoviteljima, predstavnicima unutarcrkvenog raskolničkog pokreta predvođenog protojerejem Aleksandrom Vvedenskim, koji se zalagao za modernizaciju bogoslužja i suradnju sa sovjetskim vlastima.
Godine gaženja svetišta
Međutim, novopojavljeni raskolnici nisu dugo obavljali svoje službe u hramu. Krajem 30-ih godina prošlog stoljeća crkva Uznesenja konačno je zatvorena, a njezina zgrada prepuštena je gradskoj pekari. Od tada počinje njegovo uništavanje kao arhitektonski spomenik. Sukladno potrebama proizvodnje uređen je interijer zgrade, a sama zgrada je doživjela mnoge promjene.
Neznatan korak ka obnovi pogaženog i oskrnavljenog svetišta učinjen je 1960. godine, kada je hram uvršten u registar povijesnih spomenika Rusije i istovremeno uzet pod zaštitu države. Njegovi unutarnji prostori su napušteni, čime je poduzeću smještena nova zgrada. Međutim, tu je sve završilo. U tom razdoblju nisu se izvodili restauratorski i restauratorski radovi.
Vrijeme je za "skupljanje kamenja"
Pravo doba oživljavanja crkve Uznesenja bile su godine perestrojke, u kojima je hladnopromijenila se politika vlasti prema crkvi. Bilo je to vrijeme kada je, prema biblijskom izrazu, došlo vrijeme da se "sakupi razbacano kamenje", a za vrijeme vladavine komunista veliki broj ih je rasuo. U cijeloj zemlji tih godina počela je obnova ranije uništenih hramova i izgradnja novih.
Godine 1990., odmah nakon prijenosa hrama u posjed Ruske pravoslavne crkve, pod njim je nastala vjerska zajednica. Ubrzo je, po nalogu dijecezanskog vodstva, osnovan stožer klera na čelu s rektorom crkve protojerejem Vladimirom (Kucheryavy). Njegovim trudom, 28. lipnja iste godine, obavljena je prva liturgija nakon duže stanke u prostorijama crkve Uznesenja. Služena je i molitva za slanje Božje pomoći u obnovi svetišta, razorenog tijekom godina duhovne tame i pustoši.
Razdoblje aktivnog oživljavanja hrama
U sljedećem desetljeću obavljen je veliki obim restauratorskih i restauratorskih radova koji su uključivali postavljanje mramornih podova, popravak krova, izradu ikonostasa i ispisivanje potrebnog broja ikona. Osim toga, obnovljen je i zvonik, koji su vlasti uništile krajem 1930-ih. U isto vrijeme u hramu je počela raditi večernja škola i vjerska knjižnica.
Godine 2001., odlukom Svetog sinoda, crkva Uznesenja (Sergijev Posad), čija je fotografija prikazana u članku, postala je središte Sergijevoposadskog dekanata. Ujedno je za njezinog novog rektora imenovan istaknuti vjerski liksuvremenosti, znanstvenik, kandidat teoloških znanosti, protojerej Aleksandar (Samoilov), koji je kasnije primio monaški postrig, a od 2005. godine poznat je kao iguman Ivan.
Sljedeće godine postale su razdoblje daljnjeg unapređenja hrama i povećanja njegovih svetišta. To je, kao i do sada, pokazalo velikodušnost brojnih župljana koji nisu bili škrti u prikupljanju značajnih iznosa za kupnju crkvenog pribora, svećeničkog ruha i liturgijskih knjiga, što je omogućilo potpuni nastavak dugogodišnjeg prekida duhovnog života u crkvi.
Crkva Uznesenja (Sergijev Posad): raspored službe
Trenutno se bogosluženja u hramu održavaju u potpunosti, što je predviđeno Poveljom Ruske pravoslavne crkve. Jutarnja bogoslužja, radnim danima i blagdanima, počinju u 7.40 sati ispovijedom, nakon čega slijede sati i božanska liturgija. Večernje službe počinju u 16.50 sati. Samo u subotnjem rasporedu bogoslužja u crkvi Uspenja u Sergijevom Posadu napravljene su neke promjene: jutarnja služba ovih dana počinje u 8:00. Općenito, ovaj redoslijed službi odgovara rasporedu rada većine ruskih crkava.
I zadnje. Za one koji žele posjetiti ovo pravoslavno svetište oživljeno od zaborava, obavještavamo vas kako doći do crkve Uznesenja u Sergijev Posad. Da biste to učinili, trebali biste uzeti električni vlak koji polazi sa željezničke stanice Yaroslavsky u glavnom gradu do Sergijevog Posada. Dalje od željezničke stanice, idite ulicom Kooperativnaya, a zatim idite niz ulicu Crvene armije. Ona će iznijetiizravno u ulicu Bolotnaya, gdje se nalazi hram. Ukupna dužina rute ne prelazi jedan kilometar.
