Armenska apostolska crkva jedna je od najstarijih u kršćanstvu. Kada je Armenija prihvatila kršćanstvo? Postoji nekoliko mišljenja povjesničara o ovom pitanju. Međutim, svi oni smatraju datume blizu 300. godine. Vjeruje se da su apostoli, Isusovi učenici, donijeli ovu religiju u Armeniju.
Prema popisu stanovništva provedenom u Armeniji 2011. godine, oko 95% njezinih stanovnika ispovijeda kršćanstvo. Armenska apostolska crkva ima svoje posebnosti u pogledu dogmatike, obreda, koje je razlikuju i od bizantskog pravoslavlja i od rimokatolicizma. Tijekom bogoslužja koristi se armenski obred.
Više detalja o ovoj crkvi, kao i kada je Armenija prešla na kršćanstvo, raspravljat će se u članku.
Porijeklo
Rođenje kršćanstva u Armeniji dogodilo se vrlo davno. Pojava prvih kršćana na području ove zemlje pripisuje se prvom stoljeću novogadoba. Armenija je postala prva država na svijetu koja je službeno postala kršćanska. Ti su događaji usko povezani s imenima sv. Grgura Prosvjetitelja i kralja Trdata.
Ali tko je donio kršćanstvo u Armeniju? Prema legendi, to su bila dva apostola, sljedbenici Isusovog učenja - Tadej i Bartolomej. Prema legendi, Bartolomej je isprva propovijedao zajedno s apostolom Filipom u Maloj Aziji. Tada je upoznao Thaddeusa u armenskom gradu Artashat, gdje su počeli poučavati ovaj narod kršćanstvu. Armenska Crkva ih poštuje kao svoje utemeljitelje, stoga se naziva "apostolskom", odnosno primateljicom učenja apostola. Za prvog biskupa Armenije postavili su Zakariju, koji je tu dužnost obavljao od 68. do 72. godine.
Judas Thaddeus
S obzirom na pitanje kako je i kada Armenija prihvatila kršćanstvo, osvrnimo se ukratko na podatke o životu Tadeja i Bartolomeja. Prvi od njih ima još nekoliko imena: Juda Thaddeus, Yehuda Ben-Jacob, Judas Jacoblev, Levi. Bio je brat još jednog od dvanaest apostola - Jakova Alfejeva. Evanđelje po Ivanu opisuje scenu u kojoj, tijekom Posljednje večere, Juda Tadej pita Krista za njegovo buduće uskrsnuće.
U isto vrijeme, kako bi se razlikovao od Jude, koji je izdao Učitelja, nazvan je "Juda, a ne Iskariotski". Ovaj apostol je propovijedao u Arabiji, Palestini, Mezopotamiji i Siriji. Nakon što je donio vjeronauk u Armeniju, ondje je umro kao mučenik u 2. polovici 1. stoljeća poslije Krista. Pretpostavlja se da se njegov grob nalazi u sjeverozapadnojdijelovi Irana, u samostanu nazvanom po njemu. Dio relikvija Jude Tadeja čuva se u bazilici sv. Petra u Vatikanu.
Bartolomew Nathanael
To je ime apostola Bartolomeja. Bio je jedan od prvih učenika Isusa Krista. Umjetnički je prikazan u odjeći svijetlih boja, ukrašen zlatnim uzorkom. U ruci drži nož, koji je simbol njegove mučeničke smrti – Bartolomeju su skinuli kožu. Očigledno je bio rođak apostola Filipa, budući da ga je on doveo do Učitelja. Kad je Isus vidio Bartolomeja, rekao je da je Izraelac bez lukavstva.
Tradicija govori o takvoj priči o smrti ovog apostola. Na klevetu poganskih svećenika, brat armenskog kralja Astijaga zarobio ga je u gradu Albanu. Tada je Bartolomej razapet naopačke. Međutim, ni nakon toga nije prestao s propovijedanjem. Zatim su ga skinuli s križa, živa su mu skinuli kožu i odrubili mu glavu. Vjernici su pokupili dijelove tijela apostola, stavili ih u kositarno svetište i pokopali u istom gradu Albanu.
Iz priče o dvojici apostola jasno je da put kršćana u Armeniji do vjere nije bio nimalo lak.
Grigorije - prosvjetitelj Armena
Nakon apostola, glavna uloga u širenju kršćanstva među Armencima pripada Grguru Prosvjetitelju, svecu koji je prvi stao na čelo Armenske crkve, postavši katolikosom svih Armenaca. Život sv. Grgura (uključujući i priču o obraćenju na kršćanstvo u Armeniji) opisao je autor iz 4. stoljeća Agafangel. Sastavio je i zbirkupod nazivom "Knjiga o Grigorisu". Sastoji se od 23 propovijedi koje se pripisuju ovom svecu.
Agafangel kaže da je oca Grgura Apaka podmitio kralj Perzijanaca. Ubio je armenskog kralja Khosrova, zbog čega su on sam i cijela njegova obitelj bili istrijebljeni. Samo je najmlađeg sina medicinska sestra odvela u svoju domovinu u Tursku, u Cezareju Kapadokijsku, koja je bila središte širenja kršćanske vjere. Tamo je dječak kršten, nazvavši ga Grgur.
Odrastajući, Gregory je otišao u Rim da se iskupi za krivnju svog oca. Tamo je počeo služiti sinu ubijenog kralja, Tiridatu. Njegovo ime je također napisano kao Trdat.
Krštenje kralja
U priči o tome kada je Armenija prihvatila kršćanstvo, važna uloga pripada ovom liku. Uzevši rimske legionare kao vojnu potporu, Tiridat je stigao u Armeniju 287. godine. Ovdje je ponovno zadobio prijestolje kao car Trdat III. U početku je bio jedan od najokrutnijih progonitelja kršćanskih vjernika.
Trdat zbog ispovijedanja kršćanstva naredio je da se sv. Grgur zatvori u zatvor, gdje je čamio 13 godina. Dogodilo se da je kralj pao u ludilo, ali je uz pomoć Grgurovih molitava ozdravio. Nakon toga je kralj Velike Armenije povjerovao u Jednog Boga, pokrstio se i proglasio kršćanstvo državnom religijom. Iskorjenjivanje naslijeđa pretkršćanske kulture počelo je diljem Armenije.
Dalje, razgovarajmo o mišljenjima raznih znanstvenika o određenoj godini prihvaćanja kršćanstva u Armeniji.
Sporovi znanstvenika
Kao što je gore spomenuto, nema konsenzusa među istraživačima o ovom pitanju. Ovdje su pogledi na najpoznatije od njih.
- Tradicionalno se vjeruje da je Armenija prihvatila kršćanstvo 301. godine. Na temelju toga Armenci su 2001. godine proslavili 1700. godišnjicu ovog datuma.
- Enciklopedija "Iranica" kaže da ima problema u vezi sa spojevima. Prije se zvao datum koji odgovara 300. godini, a kasnije su istraživači počeli pripisivati ovaj događaj 314.-315. Iako je ova pretpostavka prilično vjerojatna, nema dovoljno dokaza.
- Što se tiče "Enciklopedije ranog kršćanstva", onda se u njoj kao danas usvojeni datum naziva 314. godina. Ovu verziju održavaju autori The Cambridge History of Christianity.
- Poljski armenolog K. Stopka vjeruje da je odluka o prelasku na novu vjeru donesena na sastanku u Vagharshapatu, održanom 313.
- Prema Enciklopediji Britannica, Armenija, prva koja je prihvatila kršćanstvo na državnoj razini, učinila je to oko 300. godine.
- Povjesničar K. Trever imenuje vremenski raspon između 298 i 301.
- Američki povjesničar N. Garsoyan ističe da se, počevši od druge polovice 20. stoljeća, datumom pokrštavanja Armenije smatrala 284. godina, a zatim su znanstvenici počeli više naginjati 314. godini. Međutim, novija istraživanja sugeriraju kasniji datum.
Kao što vidite, datum usvajanja kršćanstvaArmenija još nije konačno uspostavljena, nastavlja se rad istraživača. Postoji mišljenje o samoj Armenskoj crkvi, koja godinu naziva 301.
armenska abeceda i Biblija
Usvajanje kršćanske vjere bilo je poticaj za pojavu pisma među Armencima. To je bilo potrebno za prevođenje Biblije i druge vjerske literature. Do tada su se kršćanske službe u Armeniji obavljale na dva jezika - siro-aramejskom i grčkom. To je običnim ljudima otežavalo razumijevanje i usvajanje osnova dogme.
Osim ovoga, postojao je još jedan faktor. Do kraja 4. stoljeća uočeno je slabljenje armenskog kraljevstva. Prijevod Svetog pisma postao je neophodan ako kršćanstvo može opstati kao dominantna religija u zemlji.
Za vrijeme katolikosa Sahaka Parteva, sazvan je crkveni sabor u Vagharshapatu, gdje je odlučeno da se stvori armensko pismo. Kao rezultat dugotrajnog rada, arhimandrit Mesrop stvorio je armensku abecedu 405. godine. Zajedno sa svojim učenicima napravio je mnoge prijevode Svetog pisma na armenski. Arhimandrit i drugi prevoditelji kanonizirani su za svece. Svake godine crkva slavi dan svetih prevoditelja.
Najstarija kršćanska crkva u Armeniji
Jedan od najznačajnijih vjerskih i kulturnih centara Armenije je Vagharshapat. Ovo je grad koji se nalazi u regiji Armavir. Njegov osnivač je kralj Vagharsh. Grad je od početka 4. stoljeća postao duhovno središte armenskog naroda. Domatrakcija ovdje je katedrala Etchmiadzin. U prijevodu s armenskog, "Ečmiadzin" znači "Silazak Jedinorođenog."
Ovo je najvažniji i jedan od najstarijih hramova kršćanstva, gdje se nalazi prijestolje vrhovnog katolikosa. Prema legendi, mjesto za njegovu izgradnju je Grguru Prosvjetitelju naznačio sam Isus, odakle je i dobio ime.
Izgradnja i restauracija
Podignuta je u 4.-5. stoljeću i prošla je kroz mnoge rekonstrukcije. U početku je bila pravokutna tlocrta, a nakon obnove postala je katedrala sa središnjim kupolama. S vremenom je zgrada dopunjena tako velikim strukturalnim detaljima kao što su zvonik, rotonde, sakristija i druge građevine.
Katedrala je građena i obnavljana više od jednog stoljeća. Isprva je bila drvena, a u 7. stoljeću postala je kamena. U 20. stoljeću izgrađen je novi mramorni oltar, a njime je položen pod crkve. Također, ovdje su ažurirane i dopunjene unutarnje slike.
