Muhammad al-Bukhari je poznati autor zbirke hadisa. Umro je ne prešavši na islam. Njegov sin po imenu al-Mugirat nije slijedio put svog oca i postao je pristalica ove vjere. Nikada nije požalio. U ovom članku će vam biti predstavljena biografija al-Bukharija. Pa počnimo.
Djetinjstvo i studij
Al-Buhari je rođen 194. godine po hidžri. U ranom djetinjstvu budući imam je izgubio vid. Međutim, duge i iskrene molitve njegove majke čudesno su ga ozdravile. Naučila je kako se riješiti bolesti u snu. Hazreti Ibrahim joj je došao i rekao: “Zahvaljujući svecima i obilnim molitvama, Allah je tvom sinu vratio vid.” Ujutro je postalo jasno da je ovaj san bio proročanski.
Dječakov otac Ismail bio je vrlo obrazovan čovjek. Nažalost, sina nije imao vremena mnogo naučiti, jer je rano umro. Odgoj Muhameda preuzela je njegova majka. Bila je i dobro obrazovana, pa je kontrolirala proces njegovog obrazovanja. U dobi od 16 godina, mladić je zajedno s bratom i majkom hodočastio u Meku. Rodbina budućeg imama vratila se kući, a on je odlučio ostati u svetom gradu dvije godine. Medina – eto gdjeotišao u 18 godina El-Buhari. Knjige koje je mladić sastavio na Poslanikovom grobu zvale su se Tarikh-ul-Kabir i Qadayas-Sahaba wat-Tabiyin. Nije prestao raditi ni noću, jer je mjesečina bila izvrstan izvor osvjetljenja.
Da bi stekao novo znanje, imam Al-Bukhari je bio prisiljen mnogo putovati. Putovao je u Egipat, Siriju i živio u Arabiji šest godina. Junak ovog članka posjetio je Kufu, Bagdad i Basru četiri puta. Ponekad je mogao ostati u određenom gradu i po nekoliko godina. Samo jedna stvar je bila konstantna - za vrijeme hadža, imam se uvijek vraćao u Meku.
Učitelji
Hadis al-Buhari je počeo proučavati i slušati 205. godine. I nakon 5 godina, nakon što je primio određenu količinu znanja od Uleme svog rodnog grada, otišao je na putovanje. Imao je puno učitelja. Sam Muhammed je o tome govorio ovako: “1080 različitih ljudi mi je diktiralo hadis. Svaki od njih bio je znanstvenik. Ali najvrjednije znanje imam je dobio od dvoje ljudi – Ali ibn Madinija i Ishaka ibn Rakhwaya. Također, al-Buhari je prenosio hadis od svojih učenika. Smatrao je da legende treba širiti od ljudi mlađe, srednje i starije generacije. Samo se na taj način može postati učenjak hadisa.
Sljedbenici
Imam ih je imao jako puno. Oko 9.000 ljudi pohađalo je njegove satove na temelju Sahiha al-Bukharija. Kako bi dobili jedinstveno znanje iz ove knjige, lutalice su hrlile na Imamove lekcije iz cijelog svijeta.
Nevjerojatna uspomena
Al-Bukhari je imao dobro pamćenje,domišljatost i pronicljivost. Do 7. godine je naučio napamet cijeli Kur'an, a do 10. godine znao je više od hiljadu hadisa. Nakon što je jednom čuo legendu, dječak ju je zapamtio i, ako je potrebno, mogao je lako reproducirati.
Nekako mu se u Bagdadu dogodio značajan slučaj. Ljudi koji su čuli od drugih o brojnim kvalitetama i postignućima imama odlučili su ga testirati. Za to je odabrano sto različitih hadisa. U svakom od njih izmijenjen je tekst i lanci odašiljača. Onda ih deset ljudi ovako pročita imamu.
Ogroman broj ljudi okupio se kako bi se upoznali s rezultatom eksperimenta. Nakon čitanja svake predaje, Muhamed je na isti način odgovorio: "Koliko ja znam, ovo nije istina." Nakon što su svi hadisi proučeni, el-Buhari je svaki od njih izgovorio ispravno, slijedeći izmijenjeni lanac prenosilaca. Imam je imao tako fenomenalno pamćenje.
Umjerenost
Muhamed je imao nepokolebljiv i neusporediv asketizam. Od oca je naslijedio ogromno bogatstvo, ali zbog njegove velikodušnosti imam je brzo prokockao novac. Ostavši bez sredstava, al-Bukhari je jeo samo nekoliko badema dnevno.
Imam je mnogo puta imao priliku iskoristiti velikodušnost vladara, ali nikada nije. Jednog dana Muhamed se razbolio. Liječnik je, nakon što je proučio analizu njegovog urina, otkrio da al-Bukhari nije dugo koristio curry. Tijekom razgovora s pacijentom, doktor je saznao za imamovu apstinenciju od ovog proizvoda u posljednjih četrdeset godina.
Posebne kvalitete
Al-Bukhari (PDF knjige imama na tematskim stranicamapopularan) uvijek je zadovoljstvo drugih stavljao iznad svog. To potvrđuje incident s robinjom. Dok je prilazila vratima sobe u kojoj je sjedio imam, posrnula je. Muhamed ju je upozorio: "Pazi kuda ideš." Ona je odgovorila: "Kako možeš hodati ako nema mjesta?" Nakon toga, al-Buhari je podigao ruke i rekao: "Sada možeš ići gdje god želiš, dajem ti slobodu."
Imam je uvijek obraćao pažnju na male stvari koje bi mu pomogle da postigne veće zadovoljstvo od Allaha. Sličan incident dogodio mu se i u džamiji. Muškarac koji je stajao u gomili pronašao je pero u svojoj bradi i bacio ga na pod. To je primijetio al-Buhari. Odabravši trenutak kada ga niko ne gleda, imam je uzeo olovku i stavio je u džep. Nakon što je napustio džamiju, Muhammed ju je bacio, shvativši da je pomogao da se bogomolja održi čistom.
Još jedan značajan incident dogodio se tijekom klanjanja Zuhr namaza od strane imama. Nakon njegovog završetka, al-Buhari je obavio nafl. Zatim se okrenuo svojim suborcima, podigao košulju i upitao ima li koga. Odjednom je ispod odjeće izletjela osa. Ostavila je sedamnaest ugriza na al-Bukharijevom tijelu. Jedan od drugova upitao je imama zašto nije prekinuo namaz. Hadisni stručnjak je naveo da je doživio izvjesno zadovoljstvo od namaza i da nije želio da ga se prekida zbog takve sitnice.
Neumoljivi
Ovu kvalitetu imama savršeno pokazuje situacija sa vladarom Buhare. Jednom je zamolio Muhameda da poduči njegovu djecu. Al-Buhari je odbio zahtjev, navodeći da je pokazao više poštovanja prema znanju nego prema ljudima. Oni bi trebali nastojati da ih prime, a ne obrnuto.
Odgovor se nije svidio gradskom načelniku. Vladar je opet zamolio imama da odvojeno radi sa svojom djecom. Ali Muhamed je bio uporan. Drugo odbijanje jako je razljutilo poglavara Buhare. Naredio je da se imam istjera iz grada. Saznavši za to, stanovnici Samarkanda su odmah poslali al-Buhariju poziv da ostane kod njih. Ali čak i u ovom gradu, Muhamed je imao neprijatelje. Kao rezultat toga, stručnjak za hadise otišao je u Hartang.
Glavni posao
Imam je napisao mnogo knjiga. Ali samo jedna al-Buharijeva zbirka hadisa uživa posebno poštovanje i čast. U području proučavanja legendi ima najviši status. A ovo djelo se zove "Sahih al-Bukhari".
Nitko ne zna točan datum početka njegove kompilacije. No pouzdano se zna da ju je imam nakon što je završio rad na zbirci predao na razmatranje trojici svojih učitelja: Ibn Mainu (umro 233.), Ibn-ul-Madiniju (umro 234.) i Ahmadu ibn Khaldalu (umro u 241). Postoje i dokazi da je al-Bukhari sastavljao zbirku 16 godina. To označava okvirni datum početka rada na knjizi - 217. Imam je tada imao samo 23 godine.
Čak i prije nego što je objavljena zbirka al-Buhari, bilo je mnogo knjiga s hadisom. Muhamed ih je pažljivo proučio i otkrio da postoje predaje s jakim i slabim lancima pripovjedača. To je imama navelo na ideju stvaranja zbirke koja bi uključivala samo hadise isključivo s jakim isnedom. Ovu ideju je podržao njegov učitelj Ishak ibnRahwai, što je ojačalo al-Bukharija u njegovoj odluci. Dodatno, ova želja je ojačana snom koji je imam imao. Muhamed je stajao s lepezom pored Poslanika i odbacivao mušice s njega. Probudivši se ujutro, hadiski stručnjak je otišao kod nekoliko tumača da dobije tumačenje noćnog vida. Svi su mu odgovorili na isti način: Muhammed će u budućnosti očistiti Poslanika od laži ljudi koji prenose neshvaćene tradicije. To je smirilo imama i dalo snagu da napiše zbirku Sahih al-Buhari. Uključuje tekstove predaja koji govore o djelima, izrekama i životu Poslanika.
Važno je napomenuti da su ovo bili izuzetno pouzdani al-Buharijevi hadisi. Odnosno, imam je odabrao samo one tradicije koje su zadovoljile utvrđene uvjete i standarde. Glavni kriterij bio je jak lanac odašiljača. Tijekom svih godina rada na knjizi, Muhamed ju je tri puta uređivao. Jedni su govorili da je imam počeo pisati zbirku u Buhari, drugi su pričali o Meki, treći su govorili o Basri, a četvrti su ga vidjeli kako sastavlja zbirku u Medini. Međutim, sam imam naznačio je pravo mjesto pisanja knjige. Bila je to džamija Al-Haram. Idemo dalje.
Prije uvrštavanja hadisa u zbirku, al-Bukhari je klanjao gusl i prepuštao se namazu. Zamolio je Allaha za uputu, klanjajući dva rekata nafl namaza. Zatim je imam temeljito ispitao i analizirao dostupne predaje, i tek ako ga je rezultat zadovoljio, hadisi su uvršteni u zbirku. Zbog tako pažljivog i pažljivog odnosa prema tekstovima ljudi su stekli osjećaj da ih je Muhammed osobno čuo od Poslanika.
Naziv kompilacijeukazuje da su uključeni samo hadisi sa jakim lancem prenosilaca. S druge strane, al-Bukhari je pokušao objasniti čitateljima sve teške trenutke za percepciju. Stoga, ako je u rečenici bila prisutna teška riječ, imam je odmah objavio mnogo njezinih značenja radi pogodnosti. U Sahihu al-Bukhari se može uočiti Muhammedovo majstorstvo u prenošenju hadisa sakupljenih u osam poglavlja. Potonje su bile podijeljene na teme, podijeljene, zauzvrat, na podnaslove i poznate po izvornom načinu njihovog formuliranja.
Razlog popularnosti
Zašto se zbirka hadisa "Sahih al-Bukhari" posebno izdvaja od ostalih? Zašto je toliko poštovan? Razlozi su sljedeći:
- Ako je bilo potrebe da se obustavi rad na zbirci, onda ga je al-Buhari nastavio tek nakon što je napisao Bismillah. Stoga se ovaj izraz često spominjao na stranicama njegove knjige.
- Na kraju svakog poglavlja imam je namjerno upotrijebio riječ u rečenici koja bi čitatelja natjerala da razmisli i svjesnije pristupi svom glavnom životnom cilju. Na primjer, odmah nakon prvog dijela Sahiha al-Bukharija, uključio je riječ koja sugerira kratak život i smrt.
- Imam je pridavao veliku važnost uključivanju odgovarajućeg hadisa na početak i kraj zbirke. Smatrao je to iznimno važnim. Prvi hadis Sahiha al-Bukharija govori o namjeri. To čitatelju daje priliku da ne laže samog sebe o tome što želi dobiti proučavanjem Poslanikovih riječi predstavljenih u knjizi. NAU posljednjem poglavlju pod naslovom “Kitab-ut-Tawhid”, Muhammed je mnogo puta hvalio Allahovu jednoću. To će, prema imamu, biti spas ljudi na Sudnjem danu, kada će biti primorani da ga prijave za svoje grijehe.
Prema Allami Nawawiju, islamski učenjaci su prepoznali "Sahih al-Bukhari" kao najpouzdaniju knjigu nakon Časnog Kur'ana. Ova zbirka uključuje 7275 hadisa, uključujući predaje koje se ponavljaju. Ako ih izuzmemo, onda ćemo dobiti točno 4000.
Hafiz Ibn Hadžer je ispričao predaje i došao do zaključka da je 7397 hadisa preneseno direktno od Poslanika. Uzimajući u obzir predaje iz tabiina, sahaba itd., ova brojka se povećala na 9407. Ako izuzmemo ponavljanja, onda će, prema Ibn Hadžaru, ostati 160 poruka sahaba i 2353 predaja od Poslanika. Ukupno, ovo daje 2513 znanja.
Uvjeti uključenja
Ovaj ili onaj hadis mogao je ući u zbirku samo ako je njegov prenosilac ispunjavao zahtjeve koje je postavio al-Buhari. Jedan od uvjeta bila je prisutnost izvrsne memorije. Među zahtjevima su bila i određena ograničenja:
- Lancu naratora ne smiju nedostajati karike odašiljača.
- Svi autoritativni muhadisi moraju se jednoglasno složiti oko kandidature pripovjedača legendi. Moraju otkriti da li je pripovjedač sposoban vjerodostojno pamtiti, pamtiti i prenositi hadis.
- Ako legenda ima dva različita odašiljača (a došla im je od sahaba), onda joj se mora dati visok rang. Kadaimajući samo jednog prenosioca, ali uz jake dokaze, hadis također treba prihvatiti bez ikakve sumnje.
smrt
Na putu za Samarkand al-Bukhari, čija je biografija predstavljena u članku, napisao je oporuku, molio se i otišao na drugi svijet. Imam je pokopan u selu Khartank. Očevici su ispričali da se tijekom ovog događaja iz groba širio miris, a okolo se pojavila slika zida koji se diže u nebo. Miris je lebdio nekoliko dana, a ljudi su dolazili pogledati ovo čudo. Mezar su posjetili i zavidnici El-Buhari. Shvativši njegovu razinu, pokajali su se.
Jednog dana Samarkand je zahvatila teška suša. Iako su se ljudi molili, nije padala kiša. Tada je jedan pravednik savjetovao imama zajedno s ljudima da odu do mezara El-Buhari i tamo se mole Allahu. Poslušali su njegov savjet. Kao rezultat toga, svi stanovnici Samarkanda morali su ostati u Khartaku, jer je padala jaka kiša nekoliko dana.
Recenzije
Mnogi učenjaci (al-Buharijevi suvremenici) su vrlo dobro cijenili Muhamedova djela. Dovoljno je reći da su ga u oblasti hadiske nauke nazivali "zapovjednikom vjernika". Postoji priča koja potvrđuje ovaj nadimak El-Buhari. Muslim (još jedan imam), ljubeći Muhammeda u čelo, reče mu: “O učitelju učitelja, daj da i ja ljubim tvoja stopala.” Nakon toga, postavio je al-Buhariju pitanje o hadisu o iskupljenju za sastanak. Imam mu je ukazao na nedostatke ove tradicije. Kada je Muhammed završio govor, Muslim je izjavio: “Samo zavidni ljudi mogu mrziti el-Buharija!Svjedočim da na svijetu jednostavno nema nikoga poput tebe!” Drugi učenjak po imenu Bindar je rekao: “Ja poznajem samo četiri najbolja muhadisa. To su ad-Darimi iz Samarkanda, Muslim iz Nišapura, Ebu Zur iz Reja i al-Buhari iz Buhare.” Prema Ishaku bin Rahaviji, čak i da je Muhammed živio u vrijeme al-Hasana, ljudima bi i dalje bila potrebna njegova tradicija i znanje o fikhu. Abu Hatim ar-Razi je smatrao al-Bukharija najupućenijim učenjakom među onima koji su posjetili Bagdad. Prema Et-Tirmiziju, ni u Horasanu ni u Iraku nije bilo osobe koja je tako dobro poznavala povijest i razumjela nedostatke hadisa kao Muhammed. Ibn Khuzayma je rekao: “Ispod nebeskog svoda još nisam sreo ni Allahovog Poslanika boljeg poznavanja predaja, niti onoga koji je naučio napamet toliko priča kao Muhammed.” Abul-Abbas ad-Dalavi je svojim potomcima prenio par redaka iz poruke stanovnika Bagdada Muhammedu: “Sve dok ste s muslimanima, dobro ih neće napustiti. Nedostajat ćeš i niko bolji od el-Buharija neće se naći." Imam Ahmad je rekao: "Nikad nije bilo ništa slično njemu u Horasanu."
Zanimljive činjenice
- El-Buharijev život i djelo bio je usmjeren na traženje hadisa. Mnogo je putovao. Oni koji su pratili imama na putu pričali su o njegovim neočekivanim usponima noću 15-20 puta da bi ponovili napisane hadise. Iako mu je, da bi zapamtio stranicu, bilo dovoljno da je pogleda samo jednom. Zašto je ponovo čitao i ponavljao hadise? Jednostavno je – al-Buhari je volio Poslanikov govor. Imam je klanjao i do trinaest rekata-namaza u noći. I to unatočpoteškoće na putu.
- Al-Nawawi je napisao da je sve vrline Imama jednostavno nemoguće nabrojati. O svakoj njegovoj osobini može se napisati zasebna rasprava. To su bogobojaznost, asketizam, izvrsno pamćenje, marljivost u sticanju hadisa, učinjena čuda itd.
- Al-Bukhari je bio izdržljiv i fizički dobro razvijen. Bio je izvrstan strijelac i rijetko je promašivao. Imam je također odlično jahao konja. Ako je putem morao prijeći opasan teren, rano je išao spavati. Tako se imam opskrbio snagom za slučaj napada razbojnika.
- U to vrijeme, pravo je čudo bilo to što je al-Buhari uspio danju pročita cijeli Kur'an, a noću savlada trećinu ove knjige. Običnim ljudima to je bilo fizički nemoguće, ali Allah je svom voljenom imamu na vrijeme dao milost.
- Da bi kritizirao osobu, al-Bukhari je koristio umjeren jezik. Kada je neko drugima pričao lažne hadise, imam ga nije optužio da laže. Rekao je samo: “Ovi hadisi se ne uzimaju u obzir” ili “Ne prihvaćaju se.”
- Al-Buhari je izjavio da se želi sastati sa Allahom bez gibata (grijeha blasfemije iza njegovih leđa). Odnosno, nikada u životu imam nije rekao ljudima nešto iza leđa što im se možda ne bi svidjelo.
