U današnjem svijetu vrlo je teško provesti evanđeoski poziv da uvijek budemo budni i da se neprestano molite. Stalne brige, vrlo visok tempo života, osobito u velikim gradovima, praktički uskraćuju kršćanima mogućnost da se povuku i stanu pred Boga u molitvi. No, pojam molitve je i dalje iznimno aktualan, te mu se svakako treba obratiti. Redovita molitva uvijek vodi do pomisli na pokajanje, koja se javlja na ispovijedi. Molitva je primjer kako možete točno i objektivno procijeniti svoje stanje uma.
Koncept grijeha
Grijeh se ne bi trebao smatrati nekom vrstom pravnog kršenja od Boga danog zakona. Ovo nije "prelazak" prihvaćen u umu, već kršenje zakona koji su prirodni za ljudsku prirodu. Svaku osobu Bog je obdario apsolutnom slobodom; u skladu s tim, svi padovi čine se svjesno. Zapravo, čineći grijeh, osoba zanemaruje zapovijedi i vrijednosti date odozgo. Postoji slobodan izbor u korist negativnih djela, misli i drugih postupaka. Takav duhovni zločin šteti samoj osobnosti, šteti samojranjive unutarnje strune ljudske prirode. Grijeh se temelji na strastima, naslijeđenim ili stečenim, kao i izvornoj podložnosti, koja je čovjeka učinila smrtnom i slabijom na razne bolesti i poroke.
Ovo uvelike doprinosi tome da je duša skrenula prema zlu i nemoralu. Grijeh je različit, njegova težina, naravno, ovisi o mnogim čimbenicima u kojima je počinjen. Postoji uvjetna podjela grijeha: protiv Boga, protiv bližnjega i protiv samog sebe. Uzimajući u obzir vlastita djela kroz takvu gradaciju, možete razumjeti kako napisati ispovijed. Primjer će biti razmotren u nastavku.
Ispovijed u grijehu i Ispovijed
Izuzetno je važno shvatiti da za uklanjanje tamnih duhovnih mrlja stalno trebaš usmjeravati svoj unutarnji pogled na sebe, analizirati svoje postupke, misli i riječi, objektivno procjenjivati moralnu ljestvicu vlastitih vrijednosti. Nakon što ste pronašli uznemirujuće i opsjedajuće značajke, morate se pažljivo pozabaviti njima, jer ako zažmirite na grijeh, vrlo brzo ćete se naviknuti na njega, što će iskriviti dušu i dovesti do duhovne bolesti. Glavni izlaz iz ove situacije je pokajanje i pokajanje.
Pokajanje, koje raste iz dubine srca i uma, može promijeniti osobu na bolje, donijeti svjetlo dobrote i milosrđa. Ali put pokajanja je životni put. Po prirodi je čovjek sklon grijehu i činit će ga svaki dan. Čak i velikiaskete koji su se osamljivali na pustim mjestima griješili su svojim mislima i mogli su se svakodnevno kajati. Stoga pomna pažnja prema vlastitoj duši ne bi trebala oslabiti, a s godinama bi kriteriji za osobnu procjenu trebali biti podvrgnuti strožim zahtjevima. Sljedeći korak nakon pokajanja je ispovijed.
Primjer ispravnog priznanja je pravo pokajanje
U pravoslavlju se ispovijed preporučuje svim osobama starijim od sedam godina. Dijete odgojeno u kršćanskoj obitelji u dobi od sedam ili osam godina već stječe predodžbu o sakramentu. Često se priprema unaprijed, detaljno objašnjavajući sve aspekte ovog teškog pitanja. Neki roditelji pokazuju primjer ispovijedi napisane na papiru, koja je unaprijed izmišljena. Dijete koje je ostalo samo s takvim informacijama ima priliku razmisliti i vidjeti nešto u sebi. No, kod djece se svećenici i roditelji oslanjaju prvenstveno na psihičko stanje djeteta i njegov svjetonazor, sposobnost analize i spoznaje kriterija dobra i zla. S pretjeranom žurbom u nasilnom privlačenju djece, ponekad se mogu uočiti žalosni rezultati i primjeri.
Ispovijedi u crkvi često se pretvaraju u formalnu "prozivku" grijeha, dok je izvođenje samo "vanjskog" dijela sakramenta neprihvatljivo. Ne možete se pokušavati opravdati, sakriti nešto neugodno i sramotno. Morate slušati sebe i razumjeti je li pokajanje stvarno prisutno ili je pred vama samo običan ritual koji neće donijeti nikakvu korist duši, ali može uzrokovati značajnešteta.
Ispovijed je dobrovoljno i pokajničko nabrajanje grijeha. Ovaj pravilnik ima dva glavna dijela:
1) Ispovijed grijeha pred svećenikom od strane osobe koja je došla na sakrament.
2) Molitva za oproštenje i oproštenje grijeha, koju izgovara pastir.
Priprema za ispovijed
Pitanje koje muči ne samo kršćane novake, nego ponekad i one koji su već dugo crkveni - što reći na ispovijedi? Primjer kako se pokajati može se pronaći u raznim izvorima. To može biti molitvenik ili zasebna knjiga posvećena ovom sakramentu.
Pripremajući se za ispovijed, možete se osloniti na zapovijedi, kušnje, uzmite primjer ispovijedi svetih asketa koji su ostavili bilješke i izreke na ovu temu.
Ako izgradite pokornički monolog na temelju podjele grijeha na tri gore navedene vrste, tada možete odrediti nepotpunu, približnu listu odstupanja.
Grijesi protiv Boga
Ova kategorija uključuje nedostatak vjere, praznovjerje, nedostatak nade u Božje milosrđe, formalnost i nedostatak vjere u načela kršćanstva, gunđanje i nezahvalnost Boga, zakletve. Ova skupina uključuje nepoštovanje prema predmetima štovanja - ikonama, Evanđelju, križu i tako dalje. Treba spomenuti preskakanje bogosluženja iz neopravdanog razloga i napuštanje obveznih pravila, namaza, a također i ako su molitve čitane na brzinu, bez pažnje i potrebne koncentracije.
Veza narazna sektaška učenja, misli o samoubojstvu, okretanje čarobnjacima i gatarima, nošenje mističnih talismana smatra se otpadništvom, takve stvari se moraju donijeti na ispovijed. Primjer ove kategorije grijeha je, naravno, približan i svaka osoba može dodati ili smanjiti ovaj popis.
Grijesi prema susjedu
Ova grupa bavi se odnosom prema ljudima: rođacima, prijateljima, kolegama i samo slučajnim poznanicima i strancima. Prva stvar koja se najčešće jasno otkriva u srcu je nedostatak ljubavi. Često se umjesto ljubavi javlja potrošački stav. Nesposobnost i nespremnost praštanja, mržnja, zlonamjernost, zlonamjernost i osveta, škrtost, osuda, ogovaranje, laž, ravnodušnost prema tuđoj nesreći, nemilosrdnost i okrutnost – sve te ružne trnje u ljudskoj duši treba ispovjediti. Posebno su naznačene radnje u kojima je došlo do otvorenog samoozljeđivanja ili pričinjene materijalne štete. To mogu biti tučnjave, iznude, pljačke. Abortus je najteži grijeh, koji neminovno povlači crkvenu kaznu nakon što se privede na ispovijed. Primjer kakva može biti kazna saznajemo od župnika. U pravilu se izriče pokora, ali će biti više disciplinska nego iskupljujuća.
Grijesi prema sebi
Ova grupa je rezervirana za osobne prijestupe. Malodušnost, strašni očaj i misli o vlastitom beznađu ili pretjeranom ponosu, prezir, taština - takve strasti mogu otrovati čovjekov život ičak ga natjerati na samoubojstvo.
Vizije poput pijanstva, ovisnosti o drogama, kockanja također uvelike utječu na osobnost i uništavaju je u samo nekoliko godina. Pretjerana besposlica, ekstravagancija, požuda, pohotne misli i prkosno ponašanje, kao i ovisnost o opscenosti u mentalnom i tjelesnom smislu mogu se pripisati ovoj kategoriji.
Primjer ispovijedi odražava samo neke od grijeha. Svaki kršćanin koji se odluči pokajati u hramu ispituje vlastito stanje uma i bilježi grijehe.
Uloga svećenika
Teško je precijeniti važnost pastira koji ima dužnost prihvatiti pokajanje kršćanina. Ispovijed je primjer jedinstva Crkve, povezanosti sve njezine djece. Kako je ovo moguće? Svećenik na sebe stavlja odgovornost da cijelom tijelu Crkve svjedoči da se osoba pokajala. Njegova tiha prisutnost nije ništa drugo nego svjedočanstvo pred samim Gospodinom o kršćaninu koji se spašava i kaje se koji razmišlja o duši. Čovjek se zapravo privodi Crkvi, jer Bog zna koje grijehe čini. Pokajanje mora ostvariti dijete Crkve bez lažnog stida, prikrivanja, samoopravdanja. I svećenik, kao slika kršćanske zajednice i Crkve u cjelini, prihvaća suze kajanja. Sama je ispovijed usmjerena izravno Gospodinu, a pastir simbolizira božansko-ljudsku narav Crkve. Često svećenik pomaže otvoriti se, nositi se s neugodom i strahom. Dovoljno je pitanje ili nekoliko prodornih riječi,tako da osoba može shvatiti kako ispravno izgraditi ispovijed.
Primjer takve učinkovite pomoći može se naći kod svećenika Pavla Gumiljova. Ovaj pastir otkriva u svom stvaranju važne aspekte na koje se može osloniti svatko tko želi donijeti pokajanje u hramu.
Primjer ispovijedi prije pričesti
Arhimandrit Ivan Krestjanin pridonio je nastanku knjige "Iskustvo građenja ispovijedi". Ovo tiskano izdanje izvrstan je primjer ispovijedi prije pričesti. Otac Ivan je grijehe smatrao na temelju zapovijedi koje je kršćanima dao sam Gospodin. Prije nego što je pristupio sakramentu, svećenik je pozvao da bude siguran da će oprostiti svojim prijestupnicima.
Prva zapovijed kaže da postoji samo jedan Gospodin i da se nitko drugi ne smije obožavati kao Bog. Otac Ivan savjetovao je župljanima da se obrate svojoj savjesti i provjere krše li se ova zapovijed. Ima li dovoljno ljubavi prema Bogu u srcu, ima li vjere u Njega, nade u Njegovo milosrđe. Dolaze li misli o otpadništvu i otpadništvu.
Druga zapovijed upozorava vjernike da ne prave idola ili idola. Često se smatra da se ova poruka odnosi samo na materijalne poganske idole. Ali Ivan Seljak ukazuje na nematerijalne aspekte, podsjećajući da su svi ljudi robovi svojih užitaka i strasti, a zapravo većina služi tijelu i njegovim hirovima. Mnogi posebno gaje ponos, iz kojeg izviru taština i osuda.
Treća zapovijed zabranjuje izgovorime Gospodnje bez posebnog razloga, to jest uzalud. Ovdje se treba prisjetiti da li je bilo zakletvi i uzvika uz sudjelovanje Božjeg imena, jer se čak i odsutna molitva može pripisati praznom sjećanju na Svemogućeg. O. Ivan se požalio i na nedovoljnu pripremu za sakrament ispovijedi. Čak i mnogi crkveni ljudi nose primjer ispovijedi zapisane na papiru, koju su upoznali i prepisali u molitvenik, ne želeći barem nekoliko sati uroniti u misli o stanju svog unutarnjeg svijeta.
Tako, nabrajajući sve zapovijedi jednu po jednu, župnik poziva na detaljno ispitivanje stanja duha i provjeru da li ono odgovara suštini poruke.
Sažeto
Od svećenika se često traži da se nakratko ispovjede. To ne znači da nije potrebno imenovati neku vrstu grijeha. Moramo pokušati govoriti konkretno o grijehu, ali ne o okolnostima u kojima je počinjen, bez uključivanja trećih osoba koje bi na neki način mogle biti uključene u situaciju i bez detaljnog opisa pojedinosti. Ako se pokajanje dogodi u crkvi prvi put, možete skicirati primjer ispovijedi na papiru, tada će se tijekom izlaganja sebe u grijesima lakše okupiti, prenijeti svećeniku i, što je najvažnije, Bogu apsolutno sve primijetio, ne zaboravivši ništa.
Preporuča se izgovoriti ime samog grijeha: nedostatak vjere, ljutnja, uvreda ili osuda. To će biti dovoljno da se prenese ono što brine i teško opterećuje srce. “Izvući” točne grijehe iz sebe nije lak zadatak, ali tako nastaje kratka ispovijed. Primjer bi mogao biti sljedeći: „Griješio (a): ponos, malodušnost,psovka, strah od malovjere, pretjerana besposlica, gorčina, laž, ambicija, napuštanje usluga i pravila, razdražljivost, napast, loše i nečiste misli, pretjeranost u hrani, lijenost. Također se kajem za one grijehe na koje sam zaboravio i koje sada nisam izgovorio (la).”
Ispovijed je svakako težak zadatak koji zahtijeva trud i samoodricanje. Ali kad se čovjek navikne na čistoću srca i urednost duše, neće više moći živjeti bez pokajanja i sakramenta pričesti. Kršćanin neće htjeti izgubiti tek stečenu vezu sa Svemogućim i samo će je nastojati ojačati. Vrlo je važno duhovnom životu pristupiti ne “kretenima”, već staloženo, pažljivo, redovito, biti “vjeran u malim stvarima”, ne zaboravljajući zahvalnost Bogu u apsolutno svim životnim situacijama.
