U mitologiji, kao ni u čemu drugom, izražava prioritete određene nacije u svom duhovnom životu. Na primjer, među Skandinavcima, bog rata nije samo najvažniji među svim bogovima, već i najmoralniji među svim višim bićima. Čak je darovao svoje oko da svijet opstane. Bog poljoprivrede i trgovaca je lukav i vihor. Stalno ulazi u dvosmislene situacije i odbija se boriti.
Ogledalo prioriteta
Mars, rimski bog rata, ne čini se najvažnijim među nebeskim božanskim panteonom, jer je previše okrutan i ne zna nikome oprostiti. Rimljani su suptilno primijetili kako se osobnosti mijenjaju kada počnu profesionalno ubijati sebi vrstu. Ludilo je najvažnija karakterna osobina njihovog boga rata. Možda ga je zato svijest naroda vjenčala s boginjom ljubavi Venerom, neozbiljnom i vjetrovitom. To su dvije krajnosti koje se nadopunjuju. Rimski ga je narod častio, ali ne baš revno, jer rat nikada nije donio ništa životvorno. Kao da se za pomoć obratio moćnom Jupiteruizvan reda, pa su se okrenuli rasklimanom Panu. I razumio ih je, jer je kultivirao život i bio prijatelj s Laresom i Penatesom.
Oko njega postoje samo neprijatelji
Vrhunska božanska obitelj rimskog naroda bila je prilično mrzovoljna skupina. Merkur se danas sprijatelji s Hefestom, a sutra će naći običnog smrtnika - i natjerajmo ga tako da izreče drskost kovačkom bogu podzemne vatre. I slične su se priče događale sa svakim od bogova, pa i s Jupiterom. Ali tako je jasno! To je tako ljudski…
I samo je bog Mars uronjen u jednu nemilosrdnu misao - s kim se boriti i prolijevati krv. Ne mijenja se čak ni za ljubav s Venerom. Njegovo okorjelo srce nije podložno strijelama Kupidona, razigranog boga. To je zastrašujuće. Ali mudrost može zaustaviti boga rata Marsa. Pod Trojom, u vrijeme kada se još zvao Ares, Atena ga je zaustavila uperivši koplje u njegova prsa rukom Ahileja. I krv božanska prolila se iz ruke junaka. Ali rat se nastavio, jer je ranjenik odmah bio pozvan za Jupiterov stol da popije nektar. Sa njim su donijeli šalicu. Sudbina čovječanstva je prolijevati ljudsku krv.
Ljudi koji su pola antičkog svijeta podredili rimskom orlu i neprestano slali bakrene legije na sve strane svijeta nisu čak ni prinosili žrtve božanstvu. Vjerovalo se da Mars (bog rata) pronalazi žrtve u dovoljnim količinama za sebe. Ovog Pana treba umiriti i donijeti mu na panj pogaču beskvasnog kruha i kozjeg mlijeka da svoje šumsko kraljevstvo ne pošalje na obrađena polja.
Nije baš staroantika
Ali drevni bog rata nije tako star! On nema više od 5 tisuća godina. Stari Sumerani i Egipćani ga nisu imali. Među još drevnijim tripilskim Arijcima, strašni Gromovnik je navukao kacigu tek kad mu se lice smračilo i krila zalepršala. Potom je nazvao svoju kćer Slavu i rekao joj: “Učinit ću pravu stvar u ubijanju” (iz antičke ratničke himne). Odnosno, većina starih naroda nije vidjela mnogo hrabrosti u ratu.
Mars je izdvojen kao poseban božanski entitet kada su se počele formirati državne strukture. Ali početno shvaćanje suštine rata nikada nije bilo potpuno protjerano iz umova naroda silama "državne nužde". Pa čak ni Arhanđel Mihael, prerada drevne slike Svetogora (više, više svjetlo), nije profesionalni ratnik.
Bez puno hrabrosti
Stari Grci i Rimljani izdvajali su Marsa kao boga rata, ali ga nisu obdarili ni privlačnim karakternim osobinama ni posebnom hrabrošću. Samo se kod nekih naroda činilo da je bog Mars vrhunac tajanstvenih hijerarhija koje upravljaju svijetom. Ovi se narodi mogu nabrojati na prstima jedne ruke - Mongoli, stari Židovi, Papuanci iz Papue Nove Gvineje, Skandinavci. Čak je i militantno afričko pleme Dogona, čiji su ljudi ili spavali ili se borili, držalo svog boga rata u obliku Zmije podalje od svojih nastambi - u špilji kako ne bi vidio bijelo svjetlo i progutao ga.
Bog Mars pokušava se posvađati s Bogom Phoebusom
Čini se zanimljivom legendom,govoreći kako je Mars vidio svijet. Mitologija Rimljana daje jasnu predodžbu o tome kako se rat rađa i na koji način se mora spriječiti. U svađi, u ratu, istine nema. Ona nestaje u ratu. A ratnik je dostojan svog visokog imena samo kada nije bezdušno oruđe Zla.
Na jednoj od svetkovina bogova, svjetlosni Phoebus počeo je sve zadiviti svojim kreativnim sposobnostima. Oživio je Jupiterov štap, ukrasivši ga listovima mirte, umjesto zlatne krune, koju je izradio Hefest u obliku dvije isprepletene zmije s rubinskim očima, svojoj je ženi Juno dao lovorov vijenac, a umjesto zmija - dvije žive ptice. Sam božanski kovač, gospodar podzemnih vatri, bio je oduševljen i počeo hvaliti kreativne sposobnosti boga sjajnog sunca, prepoznajući da su podzemne sile moćne, ali nemaju živu ljepotu.
Samo je jedan bog Mars ostao tmuran na veseloj gozbi nad kojom su vladali mir i spokoj. I odjednom je ustao sa svog mjesta - širok i moćan, i blokirao graciozan lik Phoebusa ispred Jupitera. Rekao je: "Je li u stanju zaštititi od mene sve ljepote koje je stvorio?" i izvadi težak mač. Svi su utihnuli. Ali bistri Phoebus se nasmijao. U ruci mu je bila lira, izašao je iza leđa strašnog boga i počeo svirati. Prijeteći oblaci svađe odmah su se raspršili, a teški Marsov mač se od zvukova glazbe pretvorio u pastirski štap. Drevni bog rata bacio je svoj štap na pod, ali se ono, uz željezni zveket, zaustavilo pred nogama blistavog Phoeba koji je svirao liru.
Moral ove mitološke prispodobe je jednostavan i ne može se objasnitipotrebe.
Kako upoznati Mars?
Kad rat pokuca na vrata, dobri ljudi otvaraju vrata, da ih sam rat ne otvori. Tako su govorili stari Grci. I bili su u pravu. Rimljani su se izrazili još oštrije i točnije: “Tko hoće mir, taj se za rat sprema”. U dobru i zlu, ovo su stvarnost naših života.
Oni koji se mole bogu rata pate od nemogućnosti stvaranja vlastitih svjetova. To dolazi od nedostatka mašte i nedostatka marljivosti. Ali i u ratu ostaju jednako nesposobni kao i u miru. A njihovo ludilo je strašno samo za one koji nisu naoružani. Nije ni čudo da je Scipion, starorimski zapovjednik, rekao: “Najbolji vojnici su seljaci, jer su tvrdoglavi. I ne trebaju mi militantni u ratu."
