Širenje različitih verzija slavenskog neopaganizma posljednjih godina učinilo je prilično popularnim takav lik slavenske mitologije kao što je bog po imenu Rod. O tome tko je to i kakvu ulogu ima bog Rod među Slavenima, razgovarat ćemo u ovom članku.
Suština roda
Kao što znate, u pretkršćansko doba Slaveni su bili politeisti, odnosno štovali su mnoge bogove. Zajedno čine panteon, koji unutar sebe ima određenu strukturu i hijerarhiju. Bog Rod je taj koji stoji na samom vrhu ove hijerarhije. U određenom smislu, on je čak i nadmašuje, stojeći iza nje, budući da su sami po sebi brojni bogovi i božice samo manifestacije Obitelji. Drugim riječima, ovo je bog praotac, izvor svih stvari, početak.
O nadmoći obitelji
Ponekad kažu da je bog Rod vrhovni bog slavenskih naroda. Ovo nije sasvim točno. Najviši među ostalima je Perun. Ponekad se ovo mjesto asimilira i sa Svarogom, ocem Peruna. Ali tko je nadmoćniji među ostalima, njegova nadmoć naglašava njegovu razliku od drugih bogova. Dakle, Svarog nije Perun, a Perun nije Veles i tako dalje. Rod je božanstvo kojeprevladava sve diferencijacije. Drugim riječima, ruski bog Rod je skupna slika, personifikacija punine svega. Svi ostali bogovi, kao i cijeli svijet, samo su privatne manifestacije Obitelji. Dakle, on nije vrhovni bog, već bog koji je izvor božanstva, izvor svega postojećeg – on je iznad svake hijerarhije. Uvjetno ga je moguće nazvati vrhovnim bogom, naglašavajući njegovu neovisnost od načela hijerarhije i superiornosti nad njim.
Opis roda u modernom neopaganizmu
Teološka istraživanja modernih neopagana slavenske verzije obično se svode na tvrdnju da je Rod najstariji bog. Klan je tvorac i tvorac svijeta, što ga povezuje sa slikom Stvoritelja u ortodoksnom kršćanstvu. Međutim, sami pogani, kao i kršćani, skloni su žestoko poricati ovaj identitet. Bog roda među Slavenima se također smatrao rodonačelnikom prve generacije božanstava, zvanih bogovi-očevi. On je uzrok svih uzroka, utemeljitelj svemira, primarna stvaralačka sila, prva misao i izvori svega. Rod je beskonačan i nadilazi pojmove vremena i prostora. Pagani, govoreći o Rodu, također se sjećaju određenog svjetskog jajeta - simbola primarnog svijeta, zajedničkog mnogim kulturama.
Vjeruje se da je prije očitovanja u činu stvaranja, štap bio u svojevrsnom svjetskom jajetu, nadilazeći granice materijalnog svijeta. Ovo jaje je simbol svijeta u nastajanju, njeguje ga božanska moć. Kad jaje pukne, iz njega nastaje svijet – nebo i zemlja. Također se vjeruje da izvan Roda nema postojanja,kao i nepostojanje. Drugim riječima, bog Rod je sveprisutan i bezvremenski. I sve što se može zamisliti u njemu prebiva. I ne postoji ništa što ga nadmašuje ili odvaja.
Svjetlo i tama, dobro i zlo
Budući da je bog Rod bog u kojem se nalazi sve, on svojim kvalitetama nadmašuje pojmove kao što su dobro i zlo. Sukladno tome, o njegovim se moralnim kvalitetama ne može se govoriti doslovno, budući da su sve etičke kategorije samo ljudski pojmovi i ne podliježu projekciji na božanstvo. Dakle, ne može se reći da je Rod dobar ili zao. On je iznad oboje.
Korus i rođenje
Neopagani inzistiraju da je glagol "rađati" došao od imena boga Roda. Odnosno, rođenje je čin usporedbe s danim Bogom, sudjelovanje u njegovom stvaralačkom činu stvaranja. No, što je zapravo bilo primarno - ime Boga ili riječ koja znači prirodni čin razmnožavanja, nije pouzdano poznato. Stoga se izjava pristalica poganstva može prihvatiti samo na temelju vjere.
Brod u mitologiji
Slika Roda predstavlja ga kao onoga koji je izravno stvorio ovaj svijet kakav poznajemo. Zemlja i nebo, zvijezde, sunce i mjesec, planine, ravnice, rezervoari, biljke i životinje - sve je to djelo Štapa. A sve je to u svojoj ukupnosti sam bog Rod. Također je podijelio svemir na tri dijela - pravilo, stvarnost i nav - tri temeljne kategorije poganske slavenske kozmologije. Stvarnost u ovom sustavu naziva se svijet u kojem ljudi žive. To jest, ovo je svijet koji mividimo izvan prozora, svijet materije. Pravilo, ovo je najviši svijet, svijet u kojem žive bogovi - djeca Obitelji. Ovo je svijet trijumfa istine i pravde, personifikacija svega najboljeg i ljubaznog. Što se tiče Navija, ovo je donji svijet. Mrtvi žive u Naviju. Neki mitovi, odnosno pokušaji njihove moderne interpretacije, govore da se kraljevstvo tame nalazi u Naviju - takozvanom kraljevstvu Pekelny.
Slika boga vrste u slavenskoj mitologiji također je usko povezana sa slikom svjetskog stabla, čiju ulogu među Slavenima ima hrast. Njegova kruna seže udesno, korijeni - na Navi, a deblo, respektivno, predstavlja srednji svijet, odnosno stvarnost.
Mitovi opisuju kako se Lada, božica harmonije, ljepote, ljubavi i mudrosti, pojavila iz daha boga Roda. Lada u utjelovljenju sove igrala je ulogu glasnika Obitelji i navjestitelja njegove volje ljudima i svim živim bićima. Osim toga, prema jednoj verziji mitova, tijekom stvaranja svijeta od strane Roda, stvorena su božanstva Dol i Nedol. Nazivaju se prabogovima i njihova je uloga bila da zajedno s Makoshem istkaju niti sudbine koje su odredile tijek povijesti ljudi i bogova. Međutim, drugi mitovi govore da su ovi likovi rođeni mnogo kasnije.
Kad je svijet stvoren, Rod je vidio da je lijep, ali kaotičan. U njemu nije bilo reda, nije bilo nikoga tko bi ga mogao kontrolirati, kultivirati i skladištiti. Stoga je sljedeći korak Obitelji bio stvaranje Svaroga. Potonji predstavlja velikog boga Slavena, boga kovača. Kao majstor, Svarog je kovao lance koji su povezivali sve dijelovesvemir. Zahvaljujući tome, u prostoru je uspostavljen red i svijet je postao strukturiran. Tako se Rod povukao iz posla i utonuo u odmor, a Svarog je nastavio svoj posao stvaranja, a potom i upravljanja.
Često se uz Rod spominju i takozvane porodilje - božanski entiteti u ženskoj hipostazi. Neki vjeruju da misle na božice Ladu i Lelyu. Drugi inzistiraju da je barem jedna od ovih trudnica božica Zhiva.
